지혜로 가득 찬 벤자민 프랭클린의 다섯 구절

일부의 문구 벤자민 프랭클린은 우리가 오늘 반영하고 싶은 지혜의 작은 캡슐입니다.. 우리는 미국의 창시자 중 한 명에 대해서 이야기합니다. 그가 10 살이 될 때까지만 공부 했음에도 불구하고 달성 한 이정표.

지식과 호기심에 대한 만족할만한 갈증이 자기 주도적 열정을 불러 일으켰습니다. 예를 들어, 1744 년에 철로 스토브의 발명가가되거나 1753 년에 피뢰침이 될 수있었습니다. 위대한 발명으로 인정받은 캐릭터가되었습니다.

그러나 정치인, 작가, 작가, 외교관, 정치가, 활동가 등으로 프랭클린의 다른면을 무시할 수는 없습니다 ... 짧은 말로, 프랭클린은 훌륭한 기술을 가진 매우 침착성이없는 사람이었습니다. 다양한 전문적인 활동을 다룹니다. 오늘 우리는 당신의 지혜를 당신의 가장 좋은 문구 중 5 가지로 나눕니다..

1. 나쁜 습관 예방

"나쁜 습관을 막는 것보다 습관을 막는 것이 더 쉽습니다".

벤자민 프랭클린 (Benjamin Franklin)의 구절 중 첫 번째 문장은 우리에게 매우 중요한 문제인 나쁜 습관을 다룰 수있게 해줍니다.. 매일 전세계 사람들은 흡연을 중단하고 다른 방울의 술을 마시지 않거나 다른 유형의 약물에 의존하지 않으려 고합니다.. 그러나 매일 같은 사람들이 중독에 빠지게됩니다..

프랭클린의 말처럼 나쁜 습관을 예방하는 것이 훨씬 쉽습니다.. 사회적 압력이나 호기심을 통해 그들을 테스트하지 않으면, 우리는 그 물질에 의존하지 않을 것이라고 확신합니다. 특정 증원과 관련된 습관을 깨뜨리는 것은 달성하기가 매우 어렵고 많은 에너지와 자원이 필요합니다..

우리 몸이 겪는 금단 증상은 너무나도 참을 수없고 우리의 힘은 약할 수 있습니다. 때로는 의사의 한 마디뿐입니다. -"계속 흡연 / 음주 / 약을 먹으면 죽을 것입니다."- 그것은 우리가 중독을 떠나게 할 수 있습니다. 방지에서,이 극단에 도달하지 않기 위해, 열쇠입니다.

2. 다른 사람들에 대해 나쁜 말하기

"누군가에 대해 나쁘게 말하되 모든 사람에 대해 아는 모든 좋은 것들에 대해 이야기하십시오.".

우리가 다른 사람들에 대해 이야기하는 것을 분석한다면, 우리는 비판, 판단, 부러움으로 가득 찬 단어가 나타나는 빈도에 놀랄 것입니다.. 아마, 그것은 배운 행동입니다. 어쩌면 우리가이 같은 행동을하도록하는 우리의 불안과 두려움 일 수 있습니다. 벤자민 프랭클린의 두 번째 구절은 우리가.

우리의 연설 내용을 종종 자동으로 수정하는 것은 쉽지 않지만 우리가 누군가에 대해 나쁘게 이야기 할 때 우리가 알고 있다면, 우리는 이미 많은 근거를 얻었습니다.. 그래야만 우리는 다른 사람들에 대해 이야기하는 방식을 서서히 바꾸어 이야기를 시작할 수 있습니다. 우리가 다른 사람들이 우리를 괴롭히는 것을 싫어한다는 것이 사실입니까? 음, 같은 것을 해보 죠..

3. 실수로부터 배우십시오.

"나는 시험에서 실패하지 않았고, 잘못을 저지르는 100 가지 방법 만 발견했다".

좋은 발명가 였기 때문에 프랭클린은 실패한 시도를 할 때 하나에 해당하는 압력을 경험했습니다.. 오류는 우리가 우리가하는 것에 가치가 없다고 느끼게 할 수 있습니다., 우리가 만들려고 노력하는 것이 결실을 맺지 못할 것이라거나 가장 합리적인 결정은 수건을 던지기위한 것이 겠지요..

그럼에도 불구하고, 프랭클린은 결실을 맺지 못해도 그의 아이디어에 찬사를 보냈다. 이것은 그에게 중요하지 않았다. 나는 모든 것을 개선하기를 원했다. 왜냐하면 실수는 우리가 배우는 데 도움이됩니다.. 우리가 무엇인가를 성취하기로 결심한다면, 인내심, 실패로부터 배우고 계속해서 형성하는 것이 가장 현명 할 것입니다.

실수를 저지르고, 비틀 거리며, 실수하는 것을 두려워하지 마십시오. 이것은 우리가 배우고 있으며 다음에 훨씬 더 잘할 것이라는 것을 의미합니다. 기억하십시오. 최고의 발명가는 그들이 위대한 발명품을 출시하기 전에 여러 번 잘못되었다.. 뒤에 많은 시간, 많은 인내, 많은 의지력, 많은 욕망이 있습니다 ...

4. 수치심

"가난한 사람은 수치스럽지 않지만 수치 스럽다.".

벤자민 프랭클린 (Benjamin Franklin)의 네 번째 구절은 근본적인 문제인 부끄러움에 대해 알려줍니다. 우리를 마비시키고 두려워하는 수치심. 왜 아이들처럼 우리는 아무것도 부끄럽지 않습니다.? 부끄러움은 우리가 특정한 경우에 느끼는 것을 배웠던 감정이기 때문에.

반면에 우리에게는 모두 과거가 있습니다. 가난하고 부유하다. 그에게서 우리는 갔고 이제 우리는. 많은 경우 우리가 있었던 곳과 우리에게 일어나는 일에 대해 가진 힘을 이해하기 위해 어디에 왔는지에 대해 이야기해야합니다.. 이러한 의미에서 부끄러움보다 우리 상황을 개선하는 것이 교만의 근원이되어야합니다..

또한 프랭클린의 구절은 다음과 같이 이해해야합니다. "새로운 부자"가 "요람"인 사람들에 의해 어깨 너머로 보였던 맥락.. 각 사람은 그가 태어난 사회 계급을 가지고 있다는 것을 이해하고, 그 속에는 그가 남아 있어야했습니다. 오늘날 사회적 이미지는 다소 다르지만, 예를 들어 명망있는 대학에서 공부하지 않은 사람들이 계속해서 다른 사람들의 어깨를 들여다 보듯이 그렇습니다.

5. 의심 스럽다면 중지하십시오.!

"의심 스럽다면하지 마라.".

많은 경우에 우리는 의혹을 가지고 있습니다. 우리가해야 할 결정에 대해 뭔가를해야할지 여부에 대한 의문 ... 때때로, 의문은 해결하는 것이 중요 할 수있는 불안에 대응합니다.. 그러나 다른 경우에는 결정을 내릴 때와 같은 모닝콜과 같지만 실제로는 확실하지 않습니다..

중요한 결정은 보통 의심의 여지가 없습니다.. 이들은 우리에게 반사가 중요한 시점에 도달했다고 경고합니다. 많은 시간 동안 당신은 좋은 양의 자원을 투자해야만하는 성찰입니다. 그래서 우리는 멈춰야 할 것입니다. 그러나 필요한 마비가 영원 할 필요는 없습니다. 항상 모든 질문을 해결할 수는 없거나 항상 상황이 기다릴 것입니다..

Benjamin Franklin이이 문구에 대해 어떻게 생각하십니까?? 당신은 당신 삶의 어떤면에 대해 생각해 볼 수 있습니까? 우리가 알 수 있듯이, 우리는 모르는 것에 대해서는 말하지 않지만, 현재 프랭클린과 같은 수년 동안 변화를 도입하기 위해 우리가 그것에 대해 반영하도록 초대하는 방식으로 행동합니다.