떠나야 할까? 아니면 내가 있어야 할까? 대답은 당신 안에 있습니다.

떠나야 할까? 아니면 내가 있어야 할까? 실존 적 교차점이 거의 없기 때문에 많은 의구심과 많은 두려움이 있습니다.. 우리는 때때로 머무르는 것이 너무 멀리 가야한다는 것을 알고 있습니다. 반대로 거리를 두어 본격적인 본질로 돌아 간다고 가정합니다. 그러나이 세 가지 규칙은 모든 경우에 적용되지는 않습니다. 그럼 어떻게 압니까? 최선의 결정을 내리는 방법?

우리 모두가 좋아할만한 것이 있다면 우리는 항상 최선의 결정을 내릴 수 있습니다., 각 단계에서 정확하고 완벽하며 정확합니다. 이제 우리가 원하는만큼 아무도 인생의 길로 인도 할 수있는 완벽하게 조정 된 나침반으로이 세상에 오지 못합니다. 따라서, 그리고 어떤면에서 그것은 우리의 진정한 위대함, 진실한 모험입니다 : 오류와 성공에 기초한 우리 자신의 여정을 추적하십시오..

우리 존재의지도에, 우리가 할 수있는 유일한 실수는 정확하게 결정을 내리지 않는 것입니다., 우리가 항상 가지고있는 통제의 부분을 포기하고, 기회를 포착하도록하십시오. 두려움을 가지고 머물러있는 것은 움직이지 않는 태도를 포용하고 삶의 가장자리에 녹슨 배처럼 몸을 고정시키는 것입니다. 그러나 한 방향이나 다른 방향을 선택할 수있는 사람은 누구나이 결정에서 오는 학습을 전제로합니다..

"최선의 결정은 두뇌가 반영된 결과가 아니라 감정의 결과 인 것 같다".

-에두아르 Punset-

떠나야 할까? 아니면 내가 있어야 할까? 결정이 항상 포기한다는 것을 의미하지는 않습니다.

사람들은 거의 끊임없이 결정을 내 리도록 강요 받는다.. 우리는 자동차 또는 대중 교통 수단을 이용하거나, 차 또는 커피를 마시는 것, 친구와 함께 머물거나 머물지 않는 것, 이달을 조금 더 절약하는 것 또는 우리의 욕구 또는 욕구를 충족시키는 것 사이에서 선택하는 것 중에서 선택합니다 ...이 유형의 선거, 덜 평범한, 우리는 대단한 노력을하지는 않습니다. 왜냐하면 일반적으로 그들에게는 어떤 종류의 "상실"이 없기 때문입니다..

더 큰 정서적 긴장이 집중되어있는 결정은 우리의 두뇌가 균형 감각을 상실한 것으로 이해하는 것입니다. 떠나거나 떠나지 않고 우리의 파트너를 떠나, 다른 곳을 찾기 위해 일하며, 우리 나라가 다른 프로젝트를 수행하도록 내버려 둬라.이 모든 것들이 심리학자들이 "손실에 대한 혐오감"으로 이해하는 어떤 것을 우리에게 비춘다. 마치 우리 안에 알람이 작동되어 위험이 있다는 경고입니다. 위험은 우리가 준비하지 않은 위험입니다..

이런 식으로, "내가 떠나야 할까 아니면 머물러야 할까?"라고 묻자, 의심 할 여지없이 우리를 도울 수있는 몇 가지 측면을 이해할 필요가 있습니다..

• 결정을 내리고 결정을 내리면 손실이나 사임의 동의어가되어서는 안됩니다. 이익으로 이해합시다. 예를 들어 내가 더 나은 월급을받는 직장을 갖기 위해 성취감을 느낀 직장을 그만두고 내 개인 만족도가 낮다면 우리는 아마도 손실에 직면 할 것입니다.

• 또 다른 예 : 내가 파트너에게 새로운 기회를주고, 그 관계를 거의 유지하지 않고 스트레칭을한다면, 나는 잃을 것이고, 나는 스스로를 해칠 것입니다.. 달라 붙는 것이 가만히 내버려 두는 것보다 훨씬 고통 스러울 수 있다는 것을 잊지합시다..

이러한 의미에서, 우리는 각각의 결정에 대해 의미와 방향을 제시하려고 노력하는 것이 현명합니다. 머물기를 선택하거나 떠나기로 결정하면 매우 특별한 목적이 있습니다 : 저에게 투자하고, 행복하게 날마다 일하기를 바랍니다.. 아무도 내 길을 추적하기 위해 신발을 신을 수 없기 때문에 이것은 내가 선택할 수있는 선택이기도합니다., 내 상황에 완전히 통합 할 수있는 사람이 없기 때문에, 그들에 대한 깊은 지식이 있기 때문에, 대부분의 경우, 나는 오직 그것을 스스로 달성 할 수있다..

대답은 당신 안에 있습니다.

떠나야 할까? 아니면 내가 있어야 할까? 때때로이 질문은 모든 것이 안개가 시작되고 삶의 질을 떨어 뜨리고 더 나쁜 것은 만성적으로됩니다., 우리 몸은 그 고뇌, 그 끊임없는 미해결 된 의심을 신체화하기 시작합니다..

• 우리는 불면증으로 고통받습니다..
• 소화 문제.
• 두통.
• 근골격계 통증.
• 분위기 변화.
• 빈맥.
• 집중 문제 ...

우리의 마음이 평온하지 않을 때, 우리 몸을 조정하지 마라. 그리고 불균형, 명백한 단서가 있습니다. 우리가 풀어야 할 문제가 있습니다. 그렇게하는 것이 권장 될뿐만 아니라 우리가 가능한 한 최선의 방법으로 대면해야한다는 분명한 의무입니다. 이것들은.

좋은 결정을 내리는 두 가지 구성 요소

우리는 여러 번 최고의 답변이 항상 우리 내부에 있음을 들었습니다. 그것에 도달하는 것은 용감한 자기 탐험의 행위입니다. Thomas D' Zurilla와 Marvin Goldfried의 문제 해결 모델을 사용하여 수행 할 수 있습니다.. 이 이론적 제안은 간단하고 영감을 불러 일으키며 실제로 두 가지 과정을 거쳐야합니다.

• 긍정적이고 용감한 태도를 취하십시오.. 문제에 직면했을 때, 우리의 태도는 모든 것입니다. 앞서 언급 한 것을 다시 한번 생각해보십시오. 우리의 행동을 한 방향, 즉 개인적인 이익으로 이끌어 가자. 결정을 내리는 것은 포기하지 않는 것입니다. 그 단계에서 우리의 행복과 내적 균형을위한 명확한 인센티브와 부가 가치가 항상 존재해야합니다..
• 두 번째 측면은 우리의 삶을 재구성 할 수있는 능력이다.. 항상 재발견하고, 역사를 다시 쓰고, 평소와 같이 발전시키기 위해 더 나아가지만, 더 강한 무엇인가, 새로운 것, 거의 빛나는 것,.

결론을 내리면, 영원한 "떠나야 할까? 아니면 내가 있어야 할까?, 실제로는 항상 다른 옵션보다 정확한 옵션이있는 것은 아니며 황금 경로가없고 날카로운 가시를 가진 또 다른 옵션이 있다는 것을 이해합시다. 우리는 선거를 올바른 방향으로 만들 것이며, 우리의 우선 순위를 분명히하고, 우리의 노력으로보다 만족스러운 현실을 형성 할 것입니다..

결국, 우리는 항상.