앞으로 움직이면 앞으로 열리십시오.

배우고 배우지 않은 채, 우리는 그것에 삶을 보냅니다.. 지식, 경험, 습관 및 관습 습득. 우리는 생각과 신념을 관리 할 수있는 방법을 습득했습니다. 우리는 부모님, 우리 가족 및 사회 환경에서 배웁니다..

그리고 그 모든 경험이 영향을 미치고, 우리가 마침내 우리가 생각하거나 생각하는 것입니다. 그 차이는 중요합니다. 왜냐하면 우리는 일반적으로 두 번째로 작업하고 첫 번째로 작업하지 않기 때문입니다.. 어쨌든 변화와 학습은 학습을하지 않고 설명 할 수없는 원을 이룹니다; 실제로, 많은 경우 사람들은 운영 프로그램뿐만 아니라 우리를 "업데이트"합니다. 전자를 쓰레기통에 버리고 새로운.

우리 인생에서 순간이 있습니다. 우리는 뭔가 잘되지 않는다는 것을 직감합니다. 우리는 서로를 보면서 끝내지 않습니다. 이유를 이해하지 못한 채로 뭔가 효과가 없습니다. 우리는 오류에 따라 "회람한다 : 우리는 다른 결과가 기대되는 동일한 전략을 반복합니다..

우리는 그것을 무시합니다. 우리는 결정을 내린다. 우리가 보는 것에 따라 또는 우리가 좋고 나쁘다고 생각하는 것에 따라. 우리는 그것을한다. 획득 한 신념 또는 코드를 통해 우리가 우리와 함께 가지고 다니는 것 우리가 약간의 변화를 가져야한다는 것을 직감하는 순간에 ... 어디서부터 시작해야할지 모른 채.

Unlearning : 현실을 재검토

때때로 우리는 "should"또는 "should"에 기초하여 구조화 된 강체 모델을 사용하여 작업합니다.: 실재를 보는 우리의 방식에서 파생 된 자기 부과 된 의무. 미묘한 존재 임에도 불구하고 객관적 또는 유형의 상황 / 상황보다 훨씬 더 고통 스럽습니다..

이러한 단단한 모델의 좋은 부분은 비판적 사고가없는 단순한 동화에 의해 무의식적으로 만들어집니다. 이 의미에서, 우리 모두는 우리에게 절대적으로 정상이 아닌 일련의 불합리한 신념을 가지고 있습니다., 그러나 그들은 그렇지 않다..

엘리스의 불합리한 신념

감정적 인 합리적인 치료법 (ERT)의 창시자 인 알버트 엘리스 (Albert Ellis)는 알지 못하는 사이에 우리 자신을 구속 할 수있는 11 가지 불합리한 신념을 밝힙니다. 엘리스는 그것은 감정적 인 상태를 만들어내는 사건이 아니라 우리가 그들을 해석해야하는 방식입니다.

• "성인 인류가 사회에서 실질적으로 모든 중요한 인물에 의해 사랑 받고 승인받는 것은 극히 필요하다"
• "자신을 소중하게 여기는 것은 모든 유능한면에서 무엇이든 달성 할 수있는 능력 있고 충분하며 능력이 있어야합니다".
• "어떤 사람들은 사악하고 악하고 악명이 높으며 악의에 심각하게 비난 받고 처벌되어야한다".
• "일이 당신이 원하는대로 가지 않는 것은 엄청나게 치명적입니다.".
• "인간의 비참함은 외부의 원인에 기인하며 사람들은 슬픔과 혼란을 통제 할 능력이 거의 없거나 전혀 없다".
• "어떤 것이 위험하거나 무섭다면, 당신은 그것에 대해 몹시 불안한 마음을 느끼고 이런 일이 일어날 가능성에 대해 끊임없이 생각해야합니다.".
• "인생에서 어떤 책임과 어려움에 직면하는 것보다 피하는 것이 더 쉽다".
• "당신은 다른 사람들에게 의존해야하며 당신은 더 강한 사람이 필요합니다".
• "과거의 역사는 현재의 행동을 결정 짓는 결정적 요소이며, 그에게 일어난 일과 충격을받은 일이 무한정 계속 영향을 미쳐야한다".
• "다른 사람들의 문제와 불안에 대해 매우 걱정할 것".
• "변함없이 인간의 문제에 대해 정확하고 정확하며 완벽한 해결책이 있으며,이 완벽한 해결책이 발견되지 않으면 대격변이 일어난다".

우리는 우리 자신이나 다른 사람들에 대한 선입견을 가지고 얼마나 많은 시간을 일하는지 봅니다.. 이러한 정보 처리 방법의 힘에 대한 인식을 얻는 것이 실명을 알리는 첫 번째 단계입니다. 이제는 배우는 것이 간단하거나 쉬운 과정이 아닙니다. 우리는 그것이 매우 내면화되어 우리가 자동으로 사용하는 필터에 관한 것이라고 생각합니다..

두뇌가 어떻게 배우는가?

부정적인 것보다 긍정적 인 것을 배우는 것만 큼 쉽습니다. 반복은 두 본성 모두에서 효과가있는 전략입니다. 반면에, 대뇌 소성은 신경계를 변형시켜 신경계를 형성하는 신경계의 성형체입니다.. 그리고 그것은 양날의 칼입니다. 습관과 아이디어 반복의 연습에 의해 변화된 신경계는 어떻게 든 그들에게 적응할 것입니다. 이러한 의미에서 변화는 발생하고 우리가 잘못을 제거하면 (unlearn), 그것을 겹쳐 쓰려고 할 때 같은 속도로 일어나고 말라 버린다..

정신과 의사이자 정신 분석 학자 인 Norman Doidge는 "플라스틱 역설" 부정적인 neuroplasticity를 참조하십시오. 주어진 변화가 뇌에서 형성되고 잘 확립되면 관성 자체가 다른 변화의 발생을 막을 수 있습니다.

다른 한편으로, 다른 환경과 아이디어를 경험하지 않고서는, 우리의 신념의 임의성을 깨닫는 것은 매우 어렵습니다. 우리는 마음과 습관을 바꿀 수 있지만, 우리의 두뇌는 습관을 바꾸기를 싫어합니다.. 학습은 뉴런 그룹에서 궤적을 남기므로 뉴런 그룹에서 궤적을 남깁니다.

일련의 새로운 아이디어에 직면 할 때 우리는 그 순간까지 이미 특정. 이러한 새로운 아이디어에 따르면 이것은 매우 불협화음을 겪을 수 있습니다. 과거에는 실수했을 때까지는 그렇게 생각하지 않았을 것입니다. 즉, 새로운 아이디어는 우리의 자아 개념과 자존심을 손상시킬 수 있습니다..

이 경우, 뇌는 대뇌 신피질의 활동 영역에서 일련의 회로를 억제 할 수있다. 새 정보가 삭제됩니다. 그것은 마치 우리 두뇌가 말한 것과 같습니다 : 이 아이디어를 바탕으로 우리가 이미 한 일 (그리고 우리가 생각한 것)을 재정의하는 것보다 무지와 자기 개념으로 계속하는 것이 낫습니다..

"우리가 우리의 두뇌를 바꾸고 더 유연한 행동을 만들어내는 동일한 가소성은 우리의 가장 엄격한 행동의 원천이기도합니다.".

-노먼 두짓-

지각, 상상력과 기억

하나의 정보 : 사람들은 대개 세부 정보보다 경험의 의미 또는 의미를 더 잘 기억합니다.. 우리의 기억은 왜곡되어 있습니다. 과거를 기억하기 위해 기억이 필요하지만 미래를 상상하는 것도 필요합니다. 사실, 미래를 상상할 수있는 능력은 과거의 풍요 로움과 밀접한 관련이 있습니다..

또한 우리가 내리는 많은 결정은 의식이 없습니다. 의식은 우리가 과거와 현재를 구별하여 시대에 맞추기 위해 허용합니다. 그러나 무의식과 직감은 경험주의에 기초한다., 속도에 대한 대가로 많은 정보를 무시하는 간단한 원칙. 이러한 휴리스틱은 우리의 사회적 상호 작용, 문화 및 삶의 경험을 통해 습득됩니다. 그들은 우리의 무의식 중에 "프로그램"되어 있으며, 우리는 그것들에 기초하여 자동적으로 행동한다..

인식하기

우리가 알 수 있듯이 unlearning의 과정은 간단하지 않습니다. 우리는 연필로 쓰여진 숫자를 지우면서 우리가 배운 것을 단순히 기각 할 수는 없습니다. 하지만 그렇다. 우리는 이러한 학습을 ​​알고 지능적인 방법으로 그것을 배울 수 있습니다.. 우리는 그들과 동정하는 것을 멈추고 그곳에있는 많은 사람들이 그 신념이나 태도에 실제로 있는지 물을 수 있습니다. 그것들을 확인한 후에 이것은 두 번째 단계입니다..

Unlearning은 시간, 인내심 및 분석 기술이 필요한 과정입니다. 우리는 항상 과일을 맺는 투자에 대해 말합니다. 우리가 누리게 될 결과뿐 아니라 우리를 사랑하는 사람들.