이 철학자와 신학자의 성 토마스 아퀴나스의 전기

세인트 토마스 아퀴나스 (1,225에서 1,274 사이)는 로마 가톨릭 교회의 도미 니칸 순서의 성직자와 신학자였다. 그것은 기독교의 종교적 계시를 이해하는 이론적 중세의 대부분을 지배 운동, 사용 이유로 정의 스콜라 전통의 위대한 철학자로 인식되고.

우리는 아래에서 볼 것이다. 세인트 토마스 아퀴나스의 자서전, 철학적 및 신학 적 사고에 대한 그의 공헌에 대한 간략한 설명.

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성 토마스 아퀴나스의 전기 : 철학자와 신학자

토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)는 1225 년 나폴리 왕국에서 태어났다. 수녀님의 아들 Landulf과 백작 부인 Theodora Theati, Aquino는 곧 Hohenstaufen 왕조 로마 황제와 관련이 있습니다. 사실, 아 키노의 가족은 그가 이탈리아 귀족의 아들이 될 것으로 예상 되었기 때문에 베네딕토네 길을 따르기를 기대했다..

같은, 토마스 Aquinas 들어 그는 곧 교육 및 종교 기관에서의 훈련을 시작했습니다.. 16 세에 그는 나폴리 대학을 떠났고, 도미니크 교단과 프란치스코 교단과 함께 공부했으며, 교황은이 순간의 성직자들에게 도전을 표시했습니다..

그는 자신의 가족을 기쁘시게하지 않은 도미니카 훈련을 계속하기를 의도했습니다. 사실 토마스 아퀴나스의 전기 작가는 그의 가족이 그가 태어난 로카 세카 성에서 1 년 넘게 그를 붙잡기로 결정했다고 말합니다. 이것은 주문에 대한 그들의 진입을 막는 것이었다..

마지막으로, 감금 후 그는 1244 년에 쾰른의 도미니카 학교에 들어갔고 1245 년에는 파리 대학교에 입학했다. 그는 철학과 신학에서 Alberto Magno의 손에 의해 훈련 받았다.. 1428 년에 그는 교수로 임명되었고, 그가 공식적으로 학업, 문학 및 공립 생활을 시작한시기입니다..

프랑스에서 오랜 시간을 보냈고, Thomas Aquinas는 그의 작품 대부분을 개발하여 나폴리로 돌아 왔습니다. 그는 갑작스러운 질병으로 인해 1274 년 3 월 7 일에 같은 도시에서 사망했습니다. 일부 판은 현실적으로 그의 죽음은 정치적 갈등 때문에 그를 독살 한 시실리 왕이 원인이라고 말합니다. 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)는 그의 죽음 이후 50 년 동안 중세 시대의 가장 대표적인 지식인 중 한 명으로 인정 받고 인정 받았다..

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철학적 사고 : 이성과 신앙

아퀴나스의 철학적 사고는 기독교 신자유주의에서 가장 영향력있는 것 중 하나이다., 특히 로마 카톨릭 교회에서 그렇습니다. 그는 서양 철학의 후기 발전에 영향을 미친 아리스토텔레스 전통의 중요한 경험 주의자로 인정 받고있다..

무엇보다도 Aquinas는 인간에게는 지성을 행동으로 변화시킬 수있는 힘을 가진 후자이기 때문에 하나님의 도움 없이는 어떤 참된 지식도 얻는 것이 불가능하다고 주장했다..

그러나 인간은 자연스럽게 (신성한 개입없이) 세계의 일부를 알 수있는 가능성이 있다고 그는 말했다. 진정한 지식의 구성 요소에는 두 가지 유형이있었습니다. 한편으로 진리는 이성을 통해, 즉 "자연의 계시"를 통해 알려지며,.

반면에, 진리는 "초자연적 인 계시"에 해당하는 믿음으로 알려져 있습니다.. 후자는 신성한 경전과 선지자의 가르침을 통해 접근 할 수있다. 첫 번째는 인간 본성과 관련이있다..

토마스 아퀴나스, 하나님의 존재와 그분의 특성 (진리와 선함, 친절, 전력, 지식, 단결)의 합리적인 증거를 찾을 수 있었다. 마찬가지로, 특별한 신성한 계시를 통해서만 삼위 일체를 알 수있었습니다.. 모순 된 요소 이상으로, 아퀴나스는 이성과 신앙이 상호 보완 적이 고, 그들의 수색은 참된 지식으로 연결됩니다.

크게 토마스 아퀴나스, 플라톤, 아리스토텔레스, 아비 세나 유대인의 생각과 그가 여러 해 동안 훈련을 누구와 함께 그레이트은 알버트의 작품의 주요 이론의 작품을 표시 이전 철학자 중.

하나님의 존재에 관한 신학과 논증

토마스 아퀴나스의 신학 사상은 어거스틴, 성경과 의회와 교황의 법령의 작업에 의해 크게 영향을 받는다. 나는 의미한다., 그리스 철학에 대한 생각과 그리스도교의 교리를 결합한다..

아퀴나스의 신학과 신앙 사이의 관계를 되풀이하여 신학 (신성한 교리) 자체가 과학입니다. 그리고 신성한 저술은 과학 지식의 충실한 복제입니다. 왜냐하면 그것들은 자연 지식처럼 계시에 의해 많이 생산 되었기 때문입니다..

아 키노에게는 신학의 궁극적 인 목표는 하나님을 알고 진정한 구원을 발견하는 이성의 사용. 똑같은 맥락에서 그는 하나님의 본질에 대해 말하면서 그의 존재가 분명하지 않고 쉽게 시험에 응할 수 없다고 주장했다..

그의 위대한 작품 중 하나에서, Summa Theologica, 그는 하나님의 존재에 대한 그의 존재 론적 주장을 가지고있다 : 하나님의 다섯 가지 특성에 상응하는 다섯 가지 방법이 있으며, 따라서 그의 존재에 대한 합리적인 증거이다.

• 첫 번째 방법 : 단순한 하나님 (단순한 부분으로 분해되지 않음).
• 둘째 방법 : 하나님은 완전합니다 (다른 존재와 달리 아무것도 놓치지 않습니다).
• 제 3의 길 : 하나님은 무한합니다 (왜냐하면 그의 본성은 물리의 위력과 다릅니다).
• 넷째 길 : 하나님은 변하지 않습니다 (그의 본질과 성격은 수정되지 않습니다).
• 다섯 번째 길 : 하느님은 하나됨 (자신 안에서 다각화하지 않음).

마찬가지로, Tomás de Aquino 사물의 움직임을 통해 하나님의 존재가 확인 될 수 있다고 주장한다., 세계의 가치관과 요소의 계층 구조를 통해, 어떻게 자연계가 주문되었는지, 그리고 가능성의 세계를 통해.

서지 참고 문헌 :

• St. Thomas Aquinas Biography. 성도, 신학자, 철학자, 성직자 (2018). 약력 2018 년 10 월 26 일 검색 됨. https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231에서 다운로드 할 수 있습니다..
• Thomas Aquinas (2015). 새로운 세계 백과 사전. 2018 년 10 월 26 일 검색 됨. http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas에서 다운로드 가능.