신원 및 변경 정보

우리는 우리가 오직 하나만 가지고 있다고 믿는 경향이 있습니다. “나는” 또는 자존심이지만, 실제로 우리는 우리 자신을 확인하는 맥락과 같이 많은 다른 개념과 이미지를 가지고있다..

라틴어 Identitas의 정체성. atis (동일과 ens, entis-ser, thing, object, essence, entity-에 의해 형성됨); 세트의 그 자신의 주제 나 지역 사회의 특성 나머지 개인들과 관련하여 특정한 차이점과 특수성을 부여합니다. 그것은 또한 영혼의 개념 (라틴어 anima, ae = 필수 원칙)으로 식별됩니다..

심리적으로 말하는 정체성은 사람이 자신을 소유한다는 의식, 다른 사람들과 다르다. 이 정체성은 우리에 대해 물었을 때 발생하는 개인 과거의 특정 측면에 대한 이미지와 신원으로 구성됩니다 (¿나는 누구인가?) 그리고 그것은 개인을 다른 개인들과 차별화하는 그들 자신의 개인적이고 변화 가능한 구조로 부여한다..

이 심리학 온라인 기사에서 우리는 신원 및 변경 정보.

J. Krishnamurti가 올바르게 반영되기 때문에 신원 확인은 “나는”. 의 과정 “나는” 시작되고 자기 만의 한계를 가진 식별. 우리는 우리가 무엇인지에 대한 인식을 공급하는 모든 종류의 사물, 사람 및 상황으로 식별합니다. 우리가 우리에게 살고 있다는 생각. 신분증없이 “나는” 존재하지 않는다. 기억 없이도 존재하지 않는다..

그녀가 존재하지 않는다는 것을 두려워하거나, 뭔가 고정 된 것을 느낄 필요가있을 때, 마음은 자신을 진정시키는 통제와 행복감을 얻기 위해 그녀의 신원에 붙여지게됩니다..

J. Krishnamurti에 따르면, “나는” 에서 나타납니다. 사상가와 사상의 구분. 그러나 생각없이, 기억이 없다면 자아 의식이 없다. Krishnamurti가 자기가 존재하지 않거나 오히려 사상가와 생각이 하나이며 같은 것이라고 결론을 내리는 곳에.

그 “나는” 그것은 정적 인 존재가 아니며, 우리와 똑같은 생각에 의해 생성 된 자신의 정신 혼란에 영향을 미칩니다. 그것은 우리가 우리와 같은 현실에서 우리를 멀어지게합니다.. 우리는 우리가하지 못하는 무엇인가로 식별한다. (우리가 무엇인지에 대한 부분적 생각으로서의 자아) 그리고 개인을 불행하게 만드는 병리학 적 증상에서 우리가 드러내는 것의 전체 성으로부터의 소외.

소유물 없음, 그 “나는” 그것은 이후 존재하지 않는다. “나는” 소유물, 내 친구, 나의 가치, 이름입니다 ... 존재하지 않거나 고정 된 것을 느낄 필요가 있다는 것을 두려워하여 마음은 그것이 성취하는 것에 붙어 있습니다. 일상 생활의 갈등에서 그녀를 달래는 행복감.

우리가 취하면 우리를 향한주의, 우리는 마음이 어떻게 작용 하는지를 깨닫고 분리와 이원성에 종지부를 찍고 정신 분열 (나 아닌 나)없이 살 수있게됩니다. 사람이 자신의 마음의 움직임을 깨달을 때, 그는 사상가와 사상 간의 구분을 보게 될 것이며, 사상가가 실제로 존재하지 않는다는 것을 발견 할 것이다. 그 때가 있습니다. 우리 자신의 순수한 관찰, 이는 과거의 흔적이없는 직접적인 분별력이다. 이 시간을 초월한 분별력은 마음 속에 급진적이고 심오한 변화를 가져옵니다. 그러면 우리는 자신이 무엇인지, 그리고 실제로 우리가 살고있는 세상의 진실을 보게됩니다..

자신의 일정한 개념을 유지한다는 사실은 우리가 가지고있는 우리의 시야에 맞지 않는 감정으로 우리의 마음을 닫습니다. 그래서 그 감정이 거절되고 외부에 투사됩니다. 기분이 좋고 다른 사람과 논쟁하면 다른 사람이 나쁜 사람입니다. 나는 악이 또한 내게 속한다는 것을 알지 못한다. (긍정적이고 부정적인 부분은 내 자신이 생산하는 소외로 끝난다는 깨달음).

자기 자신에 대한 아이디어가 작용하는 치료법은 부처님의 말씀에 기초합니다 : '당신은 그렇지 않습니다'. 또는 '당신은 당신이 식별하는 것과 당신도 거부하는 다른 사람입니다. 당신은 당신 자신에 대한 생각을 가지고 있습니다. 그러나 당신은 그런 생각이 아닙니다 ... 당신은 당신이 당신이고 다른 사람이라고 말할 수 있습니다 (당신은 당신이 생각하는 것뿐 아니라 당신이 당신에게서 거부 한 것입니다). 당신이 뭔가 구체적인 것으로 식별 할 때, 그 반대를 거부하고 반대는 또한 당신이하는 것의 일부입니다. 원하지 않는 것을 없애고, 나에 대해 싫어하는 것은 일종의 소외이다. 왜냐하면 긍정적이고 부정적인 것은 내가 무엇인지를 구성하기 때문이다..

일을 이해하지 않으면 실제 행동이없고 행동 없이는 변화가 없으므로 개선되지 않습니다. 사상가가 존재하지 않는다는 것을 이해할 때, 사상이있을 때에 만 나타난다는 것을 알 때, 나는 자기 지식 그리고 ... 자기 실현.

자아에 대한 구절 :

이 글은 순전히 유익한 정보이며 온라인 심리학에서는 진단을하거나 치료를 권할 교수가 없습니다. 귀하의 사례를 특별히 치료하기 위해 심리학자에게 귀하를 초대합니다..

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