파리의 제왕, 사회 만들기

파리의 제왕 1954 년에 출판 된 영국 윌리엄 몰딩의 가장 인정받은 작품입니다.. 그 당시에는 큰 반향을 일으키지 않았지만, 1963 년과 1990 년에 두 차례에 걸쳐 영화에 도입 된 전후 영문학의 고전이 된 지 수년 후 재평가 될 것입니다.

그것은 인간 본성의 우화입니다., 각 문자는 사람들의 중요한 측면을 나타냅니다. 아무 것도없는 사회의 창조를 탐구하고 아이들에 의해 설립 된, 역할은 어떻게 할당됩니까? 지도자가 선택되는 방법?

줄거리는 승객이 어린이 인 비행기가 사막의 섬 근처에서 사고를 당했을 때 시작됩니다.. 따라서 생존자는 생존하고 구조를 위해 자신을 조직해야합니다. 표준이 존재하지 않고 어린이에 의해 채워지는 섬의 한가운데에 새로운 사회가 생겨났습니다. 이 소설을 통해 우리는 나이에 관계없이 악이 어떤 사람에게서 태어날 수 있는지를 발견합니다.. 파리의 제왕 인간 본성이 제시 할 수있는 다양한 얼굴을 향한 악의 여행.

"사람들은 자신들이 존재한다고 믿기 때문에 사람들이 전혀 존재하지 않는다".

-파리의 제왕-

어린이, 지도자 및 우화

작품 자체의 제목은 부분적으로 비 유적이다. 바일 제b (Beelzebub), 악마. 소설에서, 우리는 멧돼지 머리에있는이 악마의 이미지를 발견합니다. 아이들은 창에 나타납니다. 머리는 분해 된 상태로 파리에 둘러싸여있다..

섬에 도착하자마자, 아이들은 생존하고 가능한 한 빨리 발견되어 인간이 본질적으로 사회적 존재임을 보여주기를 희망합니다.. 아마 어른이 된 사회의 조건에 따라 생존을위한 두려움과 본능 때문에 아이들은 리더를 선택하기로 결정하고 그렇게 민주적으로 행동합니다. 지도자는 가장 똑똑한 아이는 아니지만 민첩하고 강하고 다른 사람들을 신뢰하는 랠프입니다..

어른들에게 도전 할 수있는 기회 였을 수도 있고, 아이들이 더 공정하고 합리적 일 수 있다는 것을 보여주기 위해 실제적인 재앙이되었습니다.. 지도자가 선출 된 순간부터 경쟁이 일어나기 때문에 비극적이고 통제되지 않은 상황을 초래할 증오입니다.. 법률이없는 어른 없이는 결정하는 사람이 있습니다.

• 랄프 : 남은 아이들이 선택한 지도자입니다.. 그것은 민주주의를 대표하며, 그 의도는 좋으며 아이들이 단합 된 상태로 유지되기를 원합니다. 그것은 보이는 것과 구출되기를 희망하는 불을 지키기로 결정한 사람입니다. 그의 좋은 의도에도 불구하고, 그는 항상 Piggy와 상담하고 통제력과 지도력을 잃어 버립니다..
• 잭 : 랄프의 상대는 다른 선천적 지도자이지만 독재자입니다.. 그는 학교에서 랠프보다 시간이 덜 걸리는 그룹 중 가장 나이가 많으며 선출 된 리더가 아니라 그를 귀찮게합니다. 그의 태도는 거만하고 비관적이며, 그는 구출 될 때 희망을 잃었으며 조금씩 비합리성에 빠져 점점 폭력적이되었습니다. 다른 어린이들에게 공포를 불어 넣으십시오..
• 피기 : 그의 이름은 작은 돼지를 의미한다., 그의 외모와 천식 조건에 대한 조소의 주요 대상이다.. 그러나 그는 가장 현명한 캐릭터 중 하나이며 합리성을 나타냅니다. 그러나 외모와 가난한 신체 조건으로 인해 아무도 그를 리더로 선택하는 것을 고려하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 Ralph는 그를 완전히 신뢰하고 항상 도움을 청합니다..
• 사이먼 : 돼지처럼, 그는 건강이 좋지 않습니다. 유치원생이며 희귀 한 자격을 갖추면 큰 감도를 나타냅니다., 특히 동물에게. 이 진실로 드러내는 인물은 "파리의 제왕"을 발견하고 진실 운반 인의 무언가입니다.
• 로저 : 그는 주요 진화를 나타내는 등장 인물 중 하나이다., 처음에는 랄프의 편에 서서 끝으로가는 잭의 오른손이되었다.. Roger는 조용하고 수줍어하는 소년처럼 보이지만, 곧 법이 없으며 폭력에 시달리지 않고 자신의 행동을 비난하지 않을 것이라고 생각하면서 새로운면을 발견합니다..

이 아이들은 자신이 아는 세계에서 영감을 얻은 계층 구조와 순서를 세우지 만 부서지고 급진적 인. 두려움에 직면하면 합리적인 지도자는 필요 없지만 평온함과 음식을 보장하는 강력한 리더가 필요합니다..

"우리는 무엇인가? 사람들? 동물? 와일드? ".

-파리의 제왕-

악의 본질 파리의 제왕

파리의 제왕 루소는 자신의 자연 상태에있는 인간이 친절하고 악을 알지 못한다고 말하면서 그를 부패시킨 사회였다. 나쁜 소식. 소설에서는 그 반대가 사실이며, 아이들은 자유 롭다, 그들은 완전히 자연적인 상태에있다. 그러나 사회가 부재 할 때, 규칙이 없기 때문에 그들은 악의적 인 본성에 이끌려 완전히 비합리적 인 방식으로 행동한다..

동전의 다른면은 홉스 (Hobbes)가 될 것인데, 홉스 (Hobbes)는이 악을 규제하는 사회라고 주장한다., 우리를 이성적인 존재로 행동하게합니다. 이 시점에서 우리는 지도자를 선발하고 사회를 세우려는 노력을 했음에도 불구하고 아이들은 아무 것도 순종 할 필요가 없다는 것을 섬에서 자유롭게 느낄 수는 없지만.

우리는 처음에는 그들이 알고있는 세상의 행동을 모방하려고 시도합니다.. 그들은 민주적 인 상징이 될 조가비 껍질을 발견하여 다른 사람들에게 그 말을 전합니다. 그들은 불을 지키고 음식을 얻고 함께 일하기 위해 조직 할 것이지만 곧이 모든 민주주의 적 유토피아는 실패 할 것입니다.

어떤 아이들은 부모없이 섬에 꿈의 장소를, 선생님없이 봅니다 ... 왜 그들은 순종하겠습니까? 왜 어떤 규칙에 따라 행동 하는가?? 지도자는 결정적인 역할을 할 것이며 아이들은 자신이 어느 편이되고 싶은지를 선택할 것입니다. 전쟁이 일어날 때까지.

섬에 짐승이 서식하는 소문은 아이들을 두려워하게 만들고 강해지는 사람을지지 할 것입니다.; 다른 사람들은 그들의 사나운 본능을 풀 수있는 자유를 느낄 것입니다. 따라서 섬은 처음에 낙원이되어 결국 진정한 의미를 갖게됩니다. 로커스 테 빌리 스 파괴의.

"우리 섬이야, 장로들이 우리를 위해 올 때까지 재미있을거야.".

-파리의 제왕-

파리의 제왕, 반사

파리의 제왕 인간 본성이나 무죄의 상실뿐만 아니라 사회 구성에 대해서도 이야기합니다.. 이러한 방식으로,이 아이들은 처음부터 새로운 계층 구조를 만들었습니다. 우리는 실제 세계를 생각 나게하는 다양한 역할을 봅니다..

우리는 정치적 아이디어와 마찬가지로 전쟁으로 직면하게 될 것이고 합리성을 버릴 것입니다. 그들은 정보를 보상하지 않으며, 이유를 따르는 지도자를 찾지 않지만, 두려움에서 그들을 보호하는 강력한 지도자입니다..

이 모든 것이 우리가 알고있는 세상을 우리가 어떻게 생각하는지, 어떻게 우리 지도자를 선택하는지, 그리고 민주주의가 실제로 존재하는지 또는 가능한지 스스로에게 묻기를 유도합니다. 우리 모두가 목소리를내는 세상, 처음에 자녀를 키우고 스스로를 파괴 할 것이라는 유토피아를 민주주의로 이해하십시오..

"두려움은 꿈보다 더 큰 상처를 줄 수 없다는 것을 깨달아야한다".

-파리의 제왕-

대초원 늑대, 반영하는 일 steppe 늑대는 독일 저자 헤르만 헤세의 밀폐 작업입니다. 이 작품은 존재의 가장 깊은 부분을 향한 의식 상태로의 여행을 포함합니다. 무덤의 심장으로 여행하는 것과 마찬가지로, 대초원 늑대는 우리에게 무한한 철학적 질문을 제기합니다. 더 읽기 "