자유의 역설

두 가지 응답 옵션 (예 또는 아니오) 만있는 질문은 쉽게 대답 할 수 있습니다. 그러나 우리가 논쟁해야한다면, 상황은 복잡해집니다. 네가 우리에게 묻는다면, 너는 자유합니까? 나는 대답 할 수 있었다. 나는 내가 원하는 것을 할 수 있기 때문에 자유 다. 내 신체 조건이나 사회의 도덕적 제약으로 인해 제한됩니다. 두 대답 모두 사실이지만 모순입니다.. 같은 조건에서 어떻게 자유롭고 자유로울 수 있습니까?? 우리가 반대의 것을 원한다면 어떻게 우리 모두는 자유로울 수 있습니까? 자유의 역설은 풀기가 쉽지 않다..

현재 자유주의와 세계화는 주로 수요와 공급의 증대에 기여해 왔습니다. 어떤 슈퍼마켓에서도 우리는 계절에 관계없이 많은 음식을 발견 할 것입니다. 여가 옵션이 증가했습니다. 매일 매일 새로운 비즈니스가 생겨났습니다. 이러한 변경으로 더 많은 옵션 중에서 선택할 수있었습니다. 그 해답은 더 많은 옵션을 사용함으로써 우리는 더 자유 롭습니다.. 그러나 이것이 사실입니까??

오디세우스의 모순

라이온 포이 츠 웽거의 "The Odyssey"외양 판에서, Odysseus의 선원들은 마법사 인 Circe의 마법에 의해 돼지가되어 새로운 동물 상태를 즐겼습니다. 며칠 동안, 선원들은 오디세우스가 마법을 깰 시도를 피했다.. 그들은 인간의 형상으로 돌아가고 싶지 않았습니다. 혼란스러운 오디세우스는 마법을 취소 할 수있는 방법을 찾았다 고 말했습니다. 그들이 그것을 들었을 때, 그들은 공포에 떨며 도망 갔다..

많은 시도 끝에 오디세우스 (Odysseus)는 하나를 잡아서 마법의 약초로 문질러주었습니다. 돼지는 선원 Elpenor의 모습을 되찾았습니다. 해방 된, 그의 복원 된 인간의 상태에 대해 전혀 감사하지 않고, 오디세우스를 격렬히 공격했습니다. "그래서 당신이 돌아 왔어요, 개자식 한 개자식? 우리를 짜증나게하고 귀찮게하는 또 한번? 다시 우리의 몸을 위험에 노출시키고 우리의 마음이 새로운 결정을 내 리도록 강요하십시오.? 나는 너무 행복했고, 나는 진흙 속에 몰래 들어와 햇볕에 장난 삼아 할 수 있었고, 나는 삼키고 질식하고, 으르렁 거려, 코를 골며, 의심과 이유없이 자유로웠다. 당신은 무엇을 위해 왔습니까! 나의 증오의 전생에 내 자신을 던지기 위해서? "

선택의 자유에 대한 역설

몇 년 전 제안은 작았습니다. 우리가 가게에 갔을 때 우리가 선택할 수있는 제품은 거의 없었습니다. 선택은 쉬웠다.. 내가 바지를 사려고하고 바지가 3 종류 밖에 없다면, 그 선택은 간단했다.. 방금 3 종류의 바지 중에서 선택하고 크기를 찾아야했습니다. 내가 가게를 떠났을 때 나는 다른 옷 가게의 가게 창을 발견 할 것이다. 아마도, 내 바지는 그 가게 창문에있는 바지와 같거나 더 좋을 것입니다. 내 선택에 따라 구매에 만족하게 될 것입니다..

지금, 대신에, 바지의 많은 종류가 있습니다.. 가게에서 바지를 사러 갈 때 나는 20 가지의 다른 타입을 발견한다. 선택이 쉽지 않습니다.. 내가 선택하기 전까지 내가 좋아하는 모든 바지를 입어야 만한다면 너무 많은 시간을 낭비하게 될 것입니다. 결국 나는 첫눈에 내가 좋아하는 것을 하나 고를 것입니다. 또는 내가 가장 좋아하는 세 가지를 결정하는 데 시간이 걸릴 수 있습니다. 그런 다음 가게에서 새 바지와 함께 나갈 때 옆집 창문을 살펴볼 것입니다. 호러, 바지는 내가 더 싼 것을 좋아한다. 결과, 구매에 대한 완전한 불만족.

이제는 훨씬 더 빨리 업데이트되는 것을 생각해보십시오. 기술적 가젯, 얼마나 오래 그들의 만족이 지속되는지?

자유의 역설

우리의 자유는 선택의 대상이 될 수 있지만 자유는 가격이 책정됩니다. 많은 선택권을 가지려면 더 큰인지 자원이 필요합니다. 옵션이 많을수록 수학은 명확합니다. 따라서, 옵션의 초과는 마비를 일으킬 수있다.. 상점에 들어가서 아무것도 남기지 마라. 이용 가능한 옵션의 수가 많을수록 의사 결정을 약화시킬 것이며, 무엇보다 우리가 시장을 되돌아 볼 때 우리가 그 결정을 떠났을 것이라는 느낌을 약화시킬 것입니다.

선택의 자유에 대한 역설은 우리의 인수에 대한 만족도가 낮아지는 경향이 있음을 나타냅니다.. 문제는 우리가 선택한 것이 아니라 선택할 때 모든 것을 포기합니다.. 너무 많이, 우리의 만족감은 각 선택으로 줄어든다. 따라서이 경우 자유는 만족을 감소시킵니다. 우리는 덜 행복 할 자유 롭다..

그러나 다른 사람들에게 돈을 쓰는 사람들은 다른 사람들을 위해 사는 결정과 결정에있어서 훨씬 행복하다고 입증되었습니다.. 만족도가이 경우 객체에서 파생되지 않기 때문에 다른 사람을 대상으로 한 구매에 만족하는 것이 더 쉽지만,주는 행위. 우리의 자유 역설은 적어도 부분적으로 해결되었습니다. 자유는 더 많은 선택권 (구매)을 가질 수는 없지만, 자유를 공유하는 것을 선택하는 행위에서.

행복의 역설은 무엇이며 어떻게 작용합니까? 행복의 역설은 모든 사람들이 그것을 찾는다는 것입니다. 그러나 그것이 무엇인지, 무엇을 찾고 있는지, 그리고 그것을 얻는 방법을 정의하는 방법은 거의 없습니다.