세네카와 그의 불안에 대한 비밀

믿거 나 말거나, 기독교 시대의 새벽에 세네카 시대가 이미 불안감을 말하고있었습니다.. 그 이름이 주어지지 않았거나 그런 심리적 과학이 없었습니다. 그러나 그 당시의 철학자들은 인간의 행동을 반영하는 데에도 관여했기 때문에 살아가는 가장 좋은 방법에 대한 몇 가지 중요한 라인을 그려 냈다..

세네카는 매우 힘들었습니다. 그는 로마 제국의 음모와 붕괴 단계에서 공화국 의원이었습니다.. 티 베리우스, 칼리굴라, 클라우디우스와 네로의 정부를 발표했습니다. 사실, 그는 후자의 교사이자 고문이었습니다. 의심 할 여지없이 가장 배은 추억 중 하나입니다..

또한,, Seneca는 Stoics의 철학 학교의 대표자 중 한 명이었습니다.. 그 시내 사람들은 특히 도덕과 풍습에 대해 관심을 갖고있었습니다. 그 당시에는 엄청난 윤리적 타락이 특징 이었기 때문에 마침내 그들은 제국의 파괴를 가져왔다..

"운명, 운명 및 기회가있다; 다른 한편으로는 이미 결정된 것을 예측할 수 없습니다. 그런 다음 기회가 있고 운명이있을 때, 우리는 철학적으로".

-세네카-

세네카와 스토아

Stoicism는 그리스에서, 철학자 Zeno of Citio에 의해 태어났습니다. 이 흐름은 커다란 인기를 얻었으며 많은 원리들이 초기 기독교에 영향을 미쳤음이 분명합니다. Stoics는 무엇보다도 절제로 표시된 삶의 방식을지지했습니다.. "아무것도 충분하지 않다. 누구를 위해 너무 작은"그들은 말했다..

그들은 수많은 주제를 다루었지만, 동시대 인의 관심을 끌었습니다. 주로 윤리적 인 감사 때문이었습니다.. 그들은 평화가 달성 될 수 있다는 생각을 승진시켰다. 물질적 인 안락함을 벗어나 살 때의 내부. 그들은 합리적이고 도덕적 인 삶은 행복한 삶이라고 주장했다..

스토아 학파는 인간이 열정에 사로 잡혀 야한다는 생각을 거부했다.. 그들은 그것들을 타락과 고통의 원천이라고 생각했다.. 그들은 인간이 이성의 기능으로 살 수 있다고 생각했기 때문에 자제력을 옹호했다. 그들은 또한 그 자체로 좋거나 나쁜 것이 없다고 말했다. 그러나 모든 것이 과도하게 넘어지면 모든 것이 해로워진다..

세네카가 불안에 대해 말한 것

훌륭한 금욕주의자인 Seneca는 고결한 삶을 추구했습니다. 그는 매우 똑똑한 사람이었으며, 동시대 사람들이 항상 마음에 걸린 사람으로 인정 받았다.. 그의 주요 연구는 루실 리오에게 보내는 편지. 그는 네로에서 물러 설 때이 편지를 썼고이 일로 인해 박해 받기 시작했습니다..

이 위대한 철학자는 얼마나 많은 사람들이 걱정에 빠져 있었는지를 보았습니다. 그것은 오늘날 우리가 "불안"이라고 부르는 것입니다. 이 문제에 직면하면서 그는 말했다 : "내가 조언하는 것은 당신이 위기 이전에 불행하지 않는다는 것입니다.; 왜냐하면 [...] 전에 창백한 위험이 결코 당신을 따라 잡을 수 없기 때문입니다. 그들은 아직 도착하지 않았다.".

이런 식으로, Seneca는 심리학의 일부 흐름이 인증 된 것을 올립니다. 불안은 그 일이 일어나지 않고 최악의 상황을 예상한다는 느낌입니다.. 즉, 우리가 악을 기대하게하는 것은 주관적인 인식입니다. 나쁜 일에 따라 살기 위해서는 아직 일어나지 않았다..

우리가 세네카에서 배울 수있는 것

이전 반성에 Séneca는 다음과 같이 덧붙였다 : "우리는 고통을 과장하거나 상상하거나 기대하는 습관이 있습니다.". 다른 말로하면 우리는 그렇게하기 전에 고통 받기 시작합니다. 통증을 예견했다는 단순한 사실은 아직 제시되었거나 제시되지는 않을지라도 우리를 불쾌한 회사에 빠뜨리고 있습니다..

이것은 불안이다.. 기다림, 고통, 고통을 겪는 기대의 상태. 그들은 그것이 "미래를 아프게하는"방법이라고 말한다.. 그것은 일어날 최악의 상황을 바라 보는 사람으로 기대됩니다. 불안한 두려움은 아무도 그렇게하려고하지는 않지만 도난 당합니다. 지진이 언제든지 집을 무너 뜨릴 것이라고 생각하십시오. 또는 사랑하는 사람은 나중에보다는 빨리 그를 버릴 것입니다..

우리는 종종 우리 마음 속에 이미있는 것을 성취한다는 것을 알고 있습니다 (자기 충족 예언). 그렇게 될 필요는 없었습니다. 그러나 우리의 행동과 봉쇄로 우리는 그 방향을 사건에 전하게되었습니다.. 그렇게되면 우리는 그것이 우리의 접근 방식의 결과가 아니라 처음부터 믿었던 것을 확인하는 것이라고 생각합니다..

예를 들어, 우리가 사람에 대한 언급을 가지고 있고 이것이 매우 긍정적이지는 않다는 것을 상상해보십시오. 그들이 우리에게 선물한다면, 우리가 너무 가까이도 친근하지도 않다면 이상하지 않을 것입니다. 따라서 이런 식으로 치료받는 것은 다른 쪽이 같은 방식으로 우리를 치료할 가능성이 있습니다. 따라서 우리는 우리가 의심의 여지가 있는지를 확인하게됩니다..

어쩌면 세네카가 제안한 것처럼, 우리는 살기 위해 항상 준비하는 대신에 단순히 살 수 있습니다.. 사물이되게하십시오. 이벤트가 흐르게하십시오. 현재에 있고 다음에 일어날 일에 따라 생활하지 않는다..