나는 내가 태어난 곳에서 내가 낳아야하는 사람이다.

"태어난다는 것은 시대와 장소, 삶을 선택할 의무가 있다는 것을 의미합니다"

-미야자키 하야오-

장소와 관계없이, 우리 각자는 출생시 사이트에 강제로 연결됩니다..

우리는 특정한 관습과 규칙을 지니고 있으며, 성장의 첫 해에 "연설의 방법"과 문화를 전달하는 특정한 사회를 고수합니다..

세상을 보는 우리의 특별한 방법

그러한 개인 개발의 첫 해가 핵심입니다. 사춘기 이후 성인기에.

선정되지도 않은 가족과 지인들도 이미 자신의 언어로 "감염"하도록 위임 받았으며, 그들의 특별한 억양.

가족은 우리에게 세상을 보는 특별한 방법을 제시합니다. 뿐만 아니라 나중에 우리가 가진 관계.

의심 할 여지없이, 우리가 원산지를 떠나는 순간, 이것은 많은 경우에 우리를 식별 할 수있는 특징이 될 것입니다..

너도 알다시피, 의사 소통 메시지에는 말하는 사람에 대한 많은 정보가 있습니다. 지리학은 수업이나 나이와 같은 다른 사회적 요인들과 섞여있다..

수업 내에서 우리가 가지고있는 교육 수준을 입력 할뿐만 아니라 또한 우리가 잘 알고있는 행동의 습관, 가치 및 형태.

그래서 우리가 인도에 간다면, 주민들이 어떻게 다른 식으로 먹는지를 볼 수있을 것입니다 : 정상적인 것은 우리에게 칼 붙이를 사용하는 것입니다.

나는 의식적이며 무의식적 인 삶의 방식이 내게 주입되어지는 곳에서 태어 났기 때문에 내가 가진 방식이다..

그러므로 나는 2시에 먹고 10시에 저녁을 먹고 싶다. 블라인드가 아니라면 나는 자지 못한다..

그리고 나는 내가있는 곳이기 때문에 손이 닿지 않은 채로 멈추라 고 말합니다. 그리스에서는 모욕인데도 불구하고 나는 접시에있는 모든 음식을 감사의 신호로 먹습니다. 결코 중국에서하지는 않겠지 만, 좋은 선물은 흰 꽃.

나중에, 우리는 우리에게 가르쳐 준 그 집을 떠나기에 충분히 오래 될 것이며 우리는 아마도 여행 할 것입니다..

그렇다면 지난 몇 년간 우리는 두 가지 유형의 사람이 있습니다. 태어난 사람과 항상 한 곳에서 사는 사람과 자기 나라에서 외국인처럼 느낄 수있는 사람들, 의역의 데카르트.

우리는 레스토랑 테이블에서 일어 났을 때 네덜란드에 가서 웨이터에게 감사해야 할 것입니다. 또는, 물론, 우리는 일본이나 중국에 갈 것이고, 팁을 남기면 그들은 우리를 나쁘게 볼 것이고, 그들은 불쾌하게 될 것입니다..

또한 여행을한다면 독일에서 손을 흔드는 사람들을 발견 할 수 있지만, 인도에서 더 나은 영양의 상징으로 손을 먹은 두 키스 나 사람들을 우리에게주는 것이 아닙니다..

노래가 긍정하는 무엇을이보기로 직관적 인 것처럼 보인다 : 우리는 우리가 태어난 곳에서 태어날 것입니다..

애국 방어의 의도는 빠져있다. 한 나라는 다른 국가보다 중요하지 않으며, 태어날 때부터 우리가 획득 한 문화와 더 많이 또는 덜 느껴질 수 있습니다..

나머지 문화적 규범은 존경심과 관대함에서 벗어나기 위해 필요한 것입니다. 왜냐하면 그러한 문화적 맥락 때문에, 당신과 내가 어떻게.

우리는 시간의 아이들입니다.

"우리는 나무와 같지만 차이점이 있습니다., 우리는 우리를 키우는 사람들입니다.. 우리 마을에서 나는 그 말을 배우고 발견했지만, 내가 나이가 들수록 더 많은 장소를 가짐에 따라, 나는 우리가 시간의 자녀라고 생각한다 "

-토마스 발-

우리가이 성찰에 도달 할만큼 충분히 성장했을 때 시간이 올 수 있습니다..

어쩌면 우리가 장소의 아이들이지만 중요한 순간의 아이들은 아닙니다..

우리 아이들은 우리가 떠날 상속 재산이 될 것이며 은유 적으로 말해서 우리가 말한 모든 것을 상징하고 장소를 상징하며 그 안에 들어가게 될 것입니다..

그것은 특정 국가에 속하는 것이 아니고 아닙니다. 인간 행동의 패턴을 보는 많은 비전의 존재.

우리가 사는 시간은 공백을 구성하고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.; 의심의 여지없이, 그리고 우리의 결정은 우리 자신을 위해 이야기합니다..

우리는 조상이 구성하고 있던 것들을 조건으로합니다., 전통에서, 세상을 보는 상대적인 방식으로.