몫:
삶에 관한 Eric Berne의 50 개 구
Eric Berne는 캐나다의 정신과 의사이자 심리학자였습니다. 특히 트랜잭션 분석을 작성한 것으로 알려져 있습니다. 이 저자, 폴 페던 (프로이트의 제자)의 제자, 다양한 정신적 문제를 해결하는 원인이 될 수있는 사회 환경과 통신이 고려 사회 모델에 동시에 기반으로 생성.
거래를 사회적 관계의 기본 단위로 삼는다., 저자는 현재와 개인의 성장에 초점을 맞춘 정신 분석학과 인간 개념과도 행동 관점을 통합, 자아 상태와 같은 개발 개념은 아동, 성인 및 아버지와 또한 스크립트 나 역할을 우리가 연주에 대한 이론을 확립이라는.
당신의 생각을 더 잘 이해하기 위해 나는 당신에게 Eric Berne의 일련의 50 개 구.
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Eric Berne의 흥미로운 50 개의 인용문
아래에서 특별한 순서없이 Transactional Analysis 작성자의 약 50 문장을 볼 수 있습니다..
1. 아이가 제이인지 참새인지 걱정하면 아이는 더 이상 새를 보지 못하거나 노래하는 것을들을 수 없습니다.
우리가 살기보다는 물건을 분석하기 시작하는 순간은 자연 스레 자발성이 상실되고 우리가 즐길 수 없게됩니다..
2. 아이들은 인간의 행동을 연구하는 훈련 된 장로보다 훨씬 잘 사람을 이해한다.
어린이의 무죄와 자발성은 다른 사람들이 어른처럼 많은 해석을받는 방식을 추측하고 이해할 수있게 해줍니다
3. 게임은 친밀함과 프라이버시를 멀리하는 것 사이의 절충안입니다.
다른 사람들과 친밀감을 가질 수있는 능력은 트랜잭션 분석의 기본 목표 중 하나입니다. 베른에게 게임은 친밀감이 문제의 게임으로 제한되기 때문에 자신이되고 다른 사람에게 부분적으로 접근 할 수있는 능력을 가정합니다..
4. 아무도 그의 아내의 정신과 의사에게 영웅이 아니다.
우리 모두는 다른 사람들, 특히 우리를 가장 많이 아는 사람들이 이해할 수있는 부정적인면을 가지고 있습니다. 우리 모두는 우리 행동으로 누군가를 상처 입히거나 언젠가는 이들의 부재로 고통을 겪습니다..
5. 각자는 자신의 삶을 설계하고, 자유는 자신의 디자인을 수행 할 수있는 힘을 주며, 권력은 다른 사람들의 디자인을 방해 할 수있는 자유를 준다.
이 문장에서 Berne 그는 자유에 대해 이야기한다. 다른 사람들과의 상호 작용을 통해 방해받을 수있는 방법.
6. 문명의 과정이 그들을 두꺼비로 변화시킬 때까지 사람들은 태어난 왕자들과 공주들입니다.
우리가 교육을받는 동안 우리가 수행하는 행동에 대한 교육과 제한은 진실성의 억압과 자발성의 감소를 유발하고 진정한 친밀감의 관계에 도달하기가 더 어렵습니다..
7. 개구리의 피부를 벗고 왕자와 공주로 남겨 두는 것은 우리의 책임입니다..
이전 문장과 연결된이 문장에서 우리는 우리의 자발성과 본능적 인 부분을 적극적으로 복구하려고 노력해야하는 사람들임을 입증합니다..
8. 난 괜찮아. 너 괜찮아.
이 문구는 인간이 자신의 친구들과 건강한 관계를 맺을 수있게 해주는 이상적인 위치에 있습니다.
9. 건강한 사람은 "예", "아니오"및 "브라보!"라고 말합니다. 건강에 좋지 않은 사람이 "예,하지만", "아니오,하지만", "아니오"
환상, 자의식, 자발성 및 친밀감의 상실로 사람들은 자신의 주장과 그들이 원하는 것을 의심하게 만듭니다..
10. 우리가 알고있는 것은 우리가 지금 여기에 살고 아무것도 아닌 과거 나 미래가 아니라 살아야한다는 것입니다.
이 어구는 우리가 이미 존재했거나 앞으로 무엇이 될 수 있는지에 집착하지 않고 현재의 삶을 살도록 강요합니다..
11. 직관적 인 처분이 강할 때, 흔들림이 확실한 확실한 느낌을 갖습니다
직관적 인 사람들은 객관적인 이유없이 다른 사람들이 간과 할 수있는 세부 사항을 종종 포착합니다. 일반적으로 무언가를 익히는 사람들은 대개 자신이 타격 할 확률이 높다고 생각합니다..
12. 거부는 마녀 어머니 또는 아버지 귀신이 현장에 나타납니다 생성 할 수있는 부모의 의식이 명령을 수행하고, 최악의 경우 모두를 항의를 대담에 불순종했다
베른이 우리에게 말한다. 아버지의 디자인에 대한 침해에 대한 영향 아이에 의해 요.
13. 패배자는 패배하면 무엇을할지 모릅니다. 그러나 승리하면 무엇을 할 것인지 말합니다. 패배하면 무엇을 할 것인지를 알기는하지만이기는 사람은 자신이 이기면 무엇을 할 것인지 말하지 않습니다.
이 문구는 기대와 성공 가능성을 예상하지 못하는 능력을 반영하는 역할을합니다..
14. 환자의 자녀에게, 좋은 것은 부모가 어린 시절에해야한다고 말한 것을하는 것을 의미합니다. 유익한 것은 문제를 일으키지 않는 것에서 대량 학살에 이르기까지 가능합니다. 왜냐하면 두 가지 경우 모두 부계의 명령이 따르기 때문입니다. 환자의 자녀가 아버지의 지시를 따르는 한, 그는 아버지의 보호와 애정을 유지할 것입니다
우리가 자라면서 더 자발적이고 자유로운 우리 내부의 어린이는 아버지가 생각하는 것에 따라 활동을 제한하는 경향이있다 (참조 숫자가 그에게 주입시킨 것).
15. Jeder가 거울 속의 표정을 연구하면, 그는 곧 그가하는 것처럼 사람들이 반응하도록하기 위해 무엇을하는지 보게 될 것입니다. 그러면 그는 원한다면 사물을 바꿀 수있는 입장에 서게 될 것입니다.
우리가 어떻게 관계를 맺고 다른 사람들에게 표현 하는지를 아는 것은 우리의 관계 방식에 변화를 가져 오는 근본입니다..
16. 그 사람의 자녀는 행복하고 실제적인 아이가 가정 생활에 기여할 수있는 것처럼 자신의 성격에 잠재적으로 기여할 수 있습니다.
본능적이고 자발적인 우리 존재의 일부가 우리로 하여금 우리의 욕망과 꿈을 추구하고 행복하게 인도하도록 인도합니다.
17. 성공 여부에 상관없이 스크립트는 어머니의 가슴에있는 첫 번째 '안녕'과 무덤의 마지막 '안녕'사이의 시간을 구조화하는 방법입니다
우리가 일상 생활에서 얻는 역할과 스크립트는 우리의 행동을 구조화하고 우리의 생활주기를 통해 살아가는 것들입니다..
18. 인간이받을 수있는 가장 잔인한 심리적 타격은 선한 어머니가 그를 속였다는 증거이다.
우리가 우상화하고 가치를 두는 사람 또는 가치에 대한 실망은 그것에 대한 기대와 환상을 깨뜨릴 때 깊은 고통과 고통을 가정합니다..
19. 태초에 인간의 운명, 모든 고귀함과 모든 타락이 6 년 이하의 어린이와 일반적으로 3 명으로 결정된다는 것은 믿기지 않습니다.
우리가 어른으로서 누구인지는 우리 삶의 초기 단계, 특히 유아기에 살고있는 부분에 의해 결정되고 영향을받습니다.
20. 각본 희극은 흔히 발판의 미소 또는 정취에 의해 신호를 받는다. 얼굴에 미소를 짓거나 입술에 농담을하다 죽은 사람은 자신의 대본을 묻는 죽음으로 죽어 가고있다. 웃음이나 농담은 "글쎄, 어머니, 이제 너의 지시를 따르고있다. 네가 행복하길 바래. "
이 문구는 자신이 설정하지 않은 행동 패턴을 모니터링하는 것을 말합니다 그러나 교육이 지시하는 것, 그것은 우리의 본능과 욕망을 크게 억압하게 만든다..
21. 헌신적 인 숭배 주의자는 보통 옳은 여자를 정확하게주지 않으면 아주 좋은 남편이 아니다.
이 문구는 우리에게 이상적인 특성에 대한 탐색과 이것들과 현실 사이의 작은 적응에 관해 알려줍니다.
22. 우리는 다른 사람들과 관련이 있다고 생각하지만 실제로는
다른 사람들과 연결하는 것은 복잡하며, 우리는 일반적으로 전적으로 본질적으로 개인 정보의 일부만을 표현합니다.
23. 인간의 삶은 죽음의 도착까지, 또는 산타 클로스의 시간을 보내는 과정이다.
이 문장에서 베른은 우리가 조직적인 방식으로 그리고 외부로부터 부과 된 제한과 억압에 따라 삶을 살 수 있거나 본격적이고 자유로운 방식으로 삶을 살 수 있음을 언급합니다.
24. 사랑은 자식에 자식이 주어집니다 : 친밀감보다는 아이 더 원시적 인 친밀감의 아이가있는 그대로, 모든 자연 그대로의 아름다움, 사랑 자식을 추가하면서 일을 볼 수 있기 때문에 사랑하는 사람을 제외한 모든 사람들에게 보이지 않는 후광을 지닌 물건에 빛을 발합니다.
베른은 진정성과 친밀감 (우리의 내면의 아이)으로부터 주어진 사랑으로 이야기합니다. 사랑은 사물의 진정한 비전으로 하여금 환상과 기쁨을 더합니다..
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25. 스크립트는 자발적이고 창조적 인 인간의 열망을 제한하는 인공 시스템으로, 게임은 자발적이고 창조적 인 친밀감을 제한하는 인공 구조물이다.
이 구절은 저자의 존재를 진실성을 제한하는 것으로 스크립트와 게임의 존재를 암시하는 것을 반영합니다.
26. 논쟁은 평생 지속될 것을 의미한다. 그들은 어린 시절의 결정에 기반을두고 끊임없이 부모의 프로그래밍을 강화했습니다.
이 구절은 우리가 우리의 논거의 근거를 반영하도록 촉구한다.
(27) 강화는 매일 접촉의 형태를 취할 수 있으며, 매일 아침 그녀의 어머니를 telefonean 자신의 아버지 일 남성 또는 여성은 채팅, 또는 좀 더 미묘 자주 적용 할 수 있지만, 같은 힘으로 때때로 거래를 통해
앞 문장과 연결된이 부분에서 우리는 베른이 우리의 행동을 설명하고 지시 할 때 기본적인 사회적 보강의 존재와 중요성을 어떻게 생각하는지 볼 수 있습니다.
28. 부모의 프로그래밍은 부모의 "잘못"이 아니다. 왜냐하면 그들은 부모의 프로그래밍이 자녀들의 육체적 측면의 "잘못"이 아니기 때문이다. 그들의 조상으로부터받은 유전자를 전달하십시오. 그러나 뇌의 화학 물질은 물리적 인 외관을 결정하는 것보다 변화하기 쉽습니다.
베른 통신과 부모와 자녀 간의 거래 유형을 수정하여 우리를 유래 한 것보다 더 적응력이 좋고 자손에게 더 나은 프로그래밍을 전송하고 생성 할 수 있습니다. 아이들의 경험은 구체적인 심령 구조를 만들어 낼 수 있습니다., 그러나 이것은 이러한 경험에 의해서만 결정된 것은 아닙니다..
29. 스크립트가 환자에게 잘되지 않아야한다고 명령하면 치료사는이 저주를 저지 할 수 있습니다. 이를 위해서는 엄청난 힘과 기술이 필요합니다. 성공은 대본을 작성한 원저자의 아버지보다 자신에 대한 확신이있는 어린이에 달려 있기 때문에 환자의 자녀에 대한 신뢰가 높아야합니다
이 문장에서 저자는 치료자가 자신의 구조를 수정하는 데 도움을 주려는 경우 환자의 기본 부분과 확실한 부분으로 자녀와 연락 할 수 있어야한다고 표현합니다..
30. 대부분의 경우 마녀 아버지는 제다르의 삶의 길이와 그의 죽음의 방식을 계획하고, 자신의 결정에 따라, 내적 또는 외적인 커밋이없는 한 부계령을 시행 할 것입니다
이 문장에서 베른은 자신의 진정성을 무시하고 사회가 수행하는 성격과 행동의 윤곽을 잡는 것이 쉽다는 것을 반영합니다.
31. 대본이란 누군가가 오래 전에해야만했던 것을 그 사람에게 말한 것을 의미하며, 그녀는 그것을하기로 결정했다.
저자는 스크립트를 사람의 역할이 구성되는 트랜잭션으로 설정합니다. 이는 관점, 정보, 기대 및 기타 측면의 전달 결과입니다.
32. 각 사람은 유아기에 어떻게 살 것인지, 어떻게 죽을 것인지를 결정하고, 그가가는 곳마다 머리에 붙이는 계획을 대본이라 부릅니다
앞 문장에 따라 스크립트를 생성하는 트랜잭션이 다음과 같이 추가됩니다. 본질적으로 어린 시절에 생산된다..
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33. 각본은 사람들이 자신과 다른 사람들에게하는 일을 모르기 때문에 가능합니다. 실제로, 무엇이하고 있는지 알면 스크립트를 따르는 것과 반대입니다.
저자는 우리가하고 싶은 일을하는지 여부를 결정할 때 자기 지식의 역할을 반영합니다..
34. 각 개인은 반복적으로 동일한 행동 패턴을 반복하기 위해 그의 대본에 의해 밀려났다. 그러나 그는 그 결과를 후회한다.
우리가 취하는 역할과 역할은 항상 일정한 방식으로 행동합니다.
35. 인간 운명의 세력은 네 가지이며 매우 무시 무시합니다. 고대의 '데몬'이라는 내적 목소리에 힘 입어 악마적인 부계 프로그래밍. 그들은 오래 전에 "Phusis"라고 불렀던 중요한 충동에 힘 입어 건설적인 부계 프로그램을 시작했다. 우리는 여전히 "운명"이라고 부르는 외부 세력과 고대 인이 아무런 이름도 갖지 못한 독립적 인 열망을 가지고 있습니다. 왜냐하면 그들에게는 주로 신들과 왕들의 특권 이었기 때문입니다
정신을 구성하는 데 도움이되는 다양한 힘을 보여주는 재미있는 문구.
36. 당신의 모든 결정은 당신의 머리 속의 4 ~ 5 명이합니다. 당신이 듣기에는 너무 자랑 스러우면 당신이 듣지 않을지라도, 당신이 듣기를 귀찮게한다면, 다음 번에 거기에있을 것입니다. 스크립트 분석가는 이러한 목소리를 증폭하고 식별하는 방법을 배웁니다.
자아는 세계를보고 살아가는 다양한 방식에 의해 영향을 받는다. 이 등장 인물들은 세계에서 행동하는 방식을 제안합니다..
37. 아이들은 자신의 삶을 계획했을 때 종종 좋아하는 이야기의 주장을 따랐습니다. 놀랄만한 사실은이 계획이 20 년, 40 년 또는 80 년 동안 지속되었고, 장기적으로는 일반적으로 상식을 뛰어 넘었습니다
이 문구는 우리가 우리 자신을 식별하고 그에 따라 행동하는 것에 따라 우리의 삶을 살아 간다는 것을 반영합니다..
38. 인생 스크립트의 주요 테마는 동화에서 발견되는 것과 동일합니다 : 사랑, 증오, 감사와 복수
이 네 가지 측면은 우리가 일상 생활에서 사용하는 스크립트가 기반으로하는 주요 요소입니다..
39. 환자의 자녀가 반항적 인 경우, 중요한 부모님의 잔인하고 불균형 한 공격에 견딜 수있을만큼 강할 수 있지만 조만간 이러한 공격이 발효되어 목표를 달성하게됩니다.
본능적이고 자연스럽고 친밀감이있는 각 사람의 내성은 저항 할 수 있지만 일반적으로 우리가 어린 시절에 포착 한 가치와 관점에 의해 통제되고 제한되는 경향이 있습니다.
40. 각 인간의 운명은 바깥에있는 것에 직면했을 때 그의 머리 안쪽에있는 것으로 결정된다.
요요와 외부와의 갈등의 존재와 해결은 우리의 운명을 좌우합니다..
41. 남자들은 가족이 강조한 것들, 특히 그들의 어머니에게 끌리는 경향이있다. 실제로, 주물의 기본 규칙은 사람의 주물은 어머니의 자식의 주물과 동일하다는 것이다.
이 문구는 고정되거나 관심을 끌만한 측면의 전달에 관해 알려줍니다..
42. Blanco 여사는 남편이 사회 활동을 심각하게 제한한다고 불평했기 때문에 춤을 배우지 못했습니다. 정신과 치료의 결과로 그녀의 태도가 바뀌기 때문에, 그녀의 남편은 자신에 대해 확신이없고 용서하기 시작했다. Blanco 부인은 그녀의 활동 범위를 넓힐 수있었습니다. 그녀는 댄스 수업에 등록했으며, 그녀가 댄스 플로어에 대한 큰 두려움을 느끼고이 프로젝트를 포기해야한다는 사실을 깨닫고 당황했습니다. 이 같은 불행한 모험은 다른 유사한 것들과 함께 그들의 결혼 구조의 중요한 측면을 밝혀주었습니다. 그녀의 수많은 구혼자 중에서 그녀는 남편으로서 지배적 인 사람으로 선택했습니다. 그는 그 때 그가 "그를 위해이지 않은 경우에"모두를 할 수 있었다 고 불평하는 위치에서이었다. 그녀의 친구들 중에는 지배적 인 남편이 있었고, 아침에 커피를 마실 때 그들은 "그 사람이 아니었다면"놀기 위해 많은 시간을 보냈습니다.
이 단편은 때때로 우리가 요요가 사람에게 들리지 않는 이유를 스스로 정당화 할 수있게 해주는 사람들과 상호 작용하기로 결정한다는 생각을 표현합니다.
43. 취미와 게임은 진정한 친밀감의 진정한 경험을 대신합니다.
저자는 게임을 개인의 자발성의 일부를 잘라내는 진정한 친밀감의 경험을 대체하는 것으로 본다..
44. 기아는 만지고 만져 져야하며, 사회가 인정하고 애무 만하면 될 필요가있다.
이 문장에서 Berne 환경에 의해 인식되고 받아 들여질 필요성에 대해 말함, 우리의 가장 중요한 사람들을 포함해서.
45. 나는 사람들이 이야기 할 때 서로 서로를 교환한다는 것을 안다. 그래서 그들은 서로 이야기한다. 근본적인 질문은 : 왜 어떤 사람들은 서로 이야기합니까??
이 문장에서 우리는 거래가 Berne에게 무엇을 의미하는지 볼 수 있습니다.
46. 대부분의 경우 상호 작용에 대해 언급 할 때 아무런 조치가 없다는 것을 의미합니다. 실제로 일을하는 사람들은 상호 작용과 같은 단어를 사용하지 않습니다. 거래 의미 : "적어도 나는 이미 한 걸음 나아 갔다."
이 문장에서 우리는 상호 작용,보다 수동적 인 것, 그리고 거래가 능동적 인 의사 소통의 차이점을 보았습니다..
47. 인간의 영원한 문제는 깨어있는 시간을 어떻게 구성 할 것인가이다.
인간은 삶을 통해 얻는 개념과 교훈에 따라 세상을 구조화하는 경향이 있으며, 그 주요 관심사 중 하나를 시간의 구조로 만든다..
48. 자율성의 성취는 의식, 자발성 및 친밀감의 세 가지 능력의 발견 또는 회복에 의해 나타난다.
이 문장에서 저자는 자치를 형성하는 기본 역량을 표현한다..
49. 독방 개인은 활동과 환상을 통해 두 가지 방식으로 시간을 체계화 할 수있다.
활동과 판타지는 인간이 시간을 구조화 할 수있는 여러 가지 방법입니다..
50. 사람들이 옛 세상에 용감하게 살도록 격려하는 대신, 용감한 새로운 세상에서 행복하게 살도록하는 것이 가능합니다.
이 구절은 우리가 실제로 우리가 기존 모델에 적응할 필요가 없다는 사실을 반영하도록 유도하지만 우리의 삶과 다른 사람들의 삶을 풍요롭게하기 위해 세상을 수정하고 새로운 것을 공헌해야합니다..