전설적인 멕시코 혁명가 인 Emiliano Zapata의 50 가지 최고의 문구

역사를 통해 하층 계급에 의해 수행 많은 혁명적 인 운동, 그들의 지도자로 부당한 대우를 본 것에 대한 무장 저항을 제시하기로 결정 종종 농민과 노동자왔다.

또한 중앙 아메리카와 남아메리카의 많은 나라들이이 갈등의 주역이었습니다. 그 중에는 Porfirio Diaz (Porfirio Diaz)에 대한 멕시코 혁명 (멕시코가 Porfirio Diaz의 군사 통제하에 있었던 기간)이있었습니다. 이 혁명에서 가장 중요한 인물 중 하나는 에밀리아노 사파 타 (Emiliano Zapata)였습니다. 그는 자신의 경력 중에 다양한 삶의 측면에 대해 서로 다른 반향을 일으켰습니다. 이 기사에서는 몇 가지, Emiliano Zapata의 50 개 구.

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Emiliano Zapata의 가장 기억에 남는 문구

에밀리 아노 사파타 멕시코 혁명에서 가장 잘 알려지고 상징적 인 지도자 중 한 명.. 이 혁명 동안,이 중요한 지도자는 자유와 법과 같은 측면에 관해 우리에게 많은 반성을 남겼습니다. 그런 다음 그에게 귀속 된 구문 모음을 남깁니다..

1. 땅은 일하는 사람들을위한 곳입니다.

사파타 (Zapata)는 혁명 기간 동안 소작농이 자신들의 이익을 위해 착취 당하지 않고 자신의 것을 주장 할 권리를 옹호했다..

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2. 나는 인간이 아니라 원칙에 대한 노예가되어 죽고 싶다.

그 당시 멕시코에서는 하층 계급의 착취와 학대가 흔했습니다. 문구 작성자 그는 자신을 해방시키고 권리와 합당하다고 생각하는 것에 복종하도록 제안했습니다..

3. 도둑질하는 자와 죽이는자를 용서하되 배반하는자를 결코 용서하지 말라..

역사상 가장 고통스런 결과를 낳은 것 중 하나는 배신, 자발적이고 경멸적인 신뢰의 침해입니다..

4. 날아 다닐 독수리가되기를 원하는 사람, 크롤링하는 벌레가되기를 원하지만 누가 발을 질질 때 비명을 지르지 않는 사람

이 문구는 우리 모두가 우리가 원하는대로 행동 할 권리가 있음을 반영하지만, 변경하지 않고 우리가 가진 것에 정착하면 그것에 대해 불만을 제기 할 권리가 없습니다..

5. 모든 시대의 무식함과 외설은 폭정을위한 노예의 무리만을 생산했다.

많은 사람들이 고려하지 않는 대안의 무지입니다. 변화를 조직 할 수있는 가능성 다른 사람들이 그것을 이용할 수 있도록 허용하는 것.

6. 누구도 자신의 탐욕스런 탐욕에 참여하지 않는 큰 보물을 소유하는 것에 만족하지 못하는 부르주아는 노동자의 노동 산물을 노동자와 노동자에게 훔친다.

저자는 당시 농민들이 당했던 강력한 착취를 드러내고 비판한다..

7 ... 아직 만족하지 못하면, 그는 모욕하고 그를 때려, 법원에 의해 주어진지지를 과시합니다. 약한 자의 유일한 희망 인 판사는 또한 무서운 일을합니다.

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8. 멕시코 사람들은 교양있는 사람들이 평화롭게, 언론과 트리뷴에서 독재 정복을 요구했지만, 그들은 듣지 않았다. 그는 총알로, 소총과 기수로 대답했다. 그가 힘을 가지고 힘을 격퇴했을 때만 그의 불평이 들려 왔고 폭군은 자신을 과학 문어와 비교했을 때 패배하고 승리 한 사람들을 심사숙고했다.

멕시코 혁명 전에 porfiriato 결국 억압의 불만과 고통에 혁명을 일으킬 것이다, 독재의 수준에 도달 매우 억압되었다.

9. 조국의 적과 민족의 자유는 항상 고귀한 원인으로 자신을 희생시킨 자들을 도둑이라고 불렀다.

이 문구는 우리 사회의 일부 분야에서 사람들에 대한 비판에 대해 알려줍니다. 그들은 물건을 바꾸기 위해 싸우는 척.

10. 나는 쓴 진리를 말할 것이다. 그러나 진실하지 않고 진실하고 정직하지 않은 것은 당신에게 표현하지 못할 것이다.

근실하게 말하면 진리는 어렵고 힘들며 심지어 심각한 반향을 일으킬 수 있지만, 우리 자신과 일관되게 사는 것은 가치가있다..

11. 국민을위한 정의가 없다면 정부를위한 평화는 없다.

사물을 바꾸기 위해 그것을 듣는 사람들을 격동시키는 구절.

12. 그래서 아름다운 정복은 멕시코 사람들에게 끔찍한 희생을 요구했고,이 희생이 멸균되지 않도록하는 것은 모든 사람에게 필수적인 의무 인 의무입니다

자유를 달성하는 것은 무수한 고난과 역사가 소요되는 비용입니다. 그것이 우리가 가치를 인정하고 유지 보수를 보장해야하는 이유입니다..

13. 우리는 노예들의 평화 나 무덤의 평화를 원하지 않는다.

소수의 사람들이 진정으로 갈등을 유지하기를 원하지만, 그렇다고해서 자신이 취약하거나 사라지는 모든 것을 제출하고 받아 들여야한다는 것을 의미하지는 않습니다..

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14. 나는 내 백성의 신뢰와지지 이외의 모든 간성없이 모든 것과 모든 것에 대항하여 싸울 결의를 받는다.

존중과 충성심은 옳은 일을하는 것에 대한 확신과 함께 무엇이든 싸울 수있는 힘을주는 요소입니다.

15. 농부는 배고파 고, 고통을 겪었으며, 착취를 당했고, 팔을 들고 일어난다면 부자의 탐욕이 그를 부인 한 빵을 얻는 것이었다. 그는 먹지 않는 환상적인 정치적 권리를 정복하지 말고 식량과 자유, 행복한 가정 및 미래의 독립을 제공해야하는 땅을 조달하기 위해 반란을 시작했다..

그 구절 혁명에서의 사파타의 동기 중 일부를 설명합니다., 정치적 무언가가 아니라 기본적인 권리에 이르려고 노력하는 무언가.

16. 폭군을 기쁘게하고, 동전이나 뇌물 수수 또는 뇌물 수수를 위해 많은 이들이 형제들의 피를 배반하고 쏟아 붓고있다.

다시 한번, 사파타 (Zapata)는 자신의 이익으로 인해 원래 고려되었던 원인을 포기하고 배신 할 수있는 방법을 비판한다..

17. 필수 불가결 한 것은 우리 모두가 공통의 이익을 지키고 우리에게서 빼앗은 주권의 일부를 구하기 위해 단호하게 결단하는 것입니다.

이 판결은 공동의 이익을 수호하기위한 노력을 촉구한다..

18. 원칙은 침몰하고, 사람의 불행한 승리 폭정의 그의 홀 다름 아닌하여 군주를 교체 떨어졌다 시대의 단계를 기록 가장 포악한 독재를 함께 가져

사파타는 윤리와 도덕이 어떻게되어야하는지에 대한 슬픔과 분노를 표현합니다. 폭압을 추구하면서 권력이 상실되었다는 규칙 와 그 이익 그 자체.

19. 나는 결코 퇴화하지 않았거나 공동체의 확신과 자신의 양심의 신념을 배반 할 수 없었던 전통 인종에 속해있다. 나는 자유의 한가운데있는 상처로 가득한 스파르타쿠스의 죽음을 선호한다. 파 우자 니아의 삶은 조국을 대표하여 그의 어머니에 의해 무덤 속에 살아 숨어있다.

저자는 자유를 위해 싸울 필요성에 대한 자신의 확신을 나타냅니다..

20. 독재의 오래된 금형에서 도보 거리와 사람들의 목소리는 혁명의 음성을 듣고, 기관의 반역자를 따로두고, 순수한 애국심에서 영감을 경우,이 정복한다 그의 동포의 존경과 박수

독재적인 관행을 없애고 사람들이 실제로 원하는 것에 따라 통치해야 할 필요성을 느끼는 구절.

21. 평화 협정을 위해 너와 모든 병사들에게 머리가 아닌 발로 가도록기도한다.

사파타 (Zapata)는 더 큰 아이디어에 찬성하여 단순한 요소로 여겨졌 고,이 구절은 군대가 아니라 공화국의 대통령과 부통령과의 협상 필요성을 언급했다..

22. 나는 내가 모르는 공화국의 대통령이나 내가 불신하는 정치인에게 말하지 않는다. 불가능 (잠시라도) 적 conmuevan 믿지 멕시코 말하는 느낌과 이성의 사람, 어머니의 불안, 고아의 고통, 조국의 우려와 불안.

운동을하는 사람들의 고통을보기 위해 힘을 가진 사람들에게 다가가는 구절.

23. 우리는 개인의 이익을 가난한 만족을 찾고,도 명예의 슬픈 허영을 갈망 않으며, 우리는 명예의 진정한 승리 이외의 원하는거야, 나 우리는 구성, 원인의 진정한 승리가 아닌 다른 뭔가를 원하십니까되지 않았다 원칙의 실현, 이념의 실현과 문제의 해결, 그 결과는 우리 국민의 구원과 증대가되어야한다.

에밀리 아노 사파타 (Emiliano Zapata)라는이 구절은 혁명이 단순한 이기주의에 의해서 수행 된 것이 아니라 사람들의 문제를 해결하려고 노력한.

24. 자유, 정의 및 법률!

사파타 (Zapata)의 배지 중 하나 인이 문구는 혁명으로 달성하고자했던 것을 표현합니다..

25. 내 성격과 내 성격이 멕시코 시티의 진부하고 부패한 언론에 의해 악의적으로 중상 모략되었습니다.

이 문구는 미디어가 사회 운동의 지배적 인 고려와 관련하여 중요한 역할을하는 방식을 반영합니다.

26. 평등은 기초로서의 수단, 지렛대와지지에 의한, 자유와 개혁과 사회 복지에 의한 그 건물의 지도력에 의한 공의로 회복 될 수있다.

사회는 질서와 정의의 유지뿐만 아니라 그것의 일부인 모든 시민의 복지를 추구해야합니다.

27. 봉황과 관련하여 지주의 위치는 봉건 영주, 남작 또는 중세 시대의 종군과 장군의 입장과 완전히 동일하다.

장군은 농민들에게 제공된 굴욕적인 대우 그것은 봉건주의와 봉기가 통치했던 고대 시대의 전형이었습니다..

28. 당신의 의무와 당신은 합당합니다. 당신의 권리를 지키십시오. 그러면 당신은 강해질 것이며, 필요하다면 희생 될 것입니다. 나중에 나라는 흔들릴 수없는 받침대 위에서 만족 스러울 것이며 무덤에 장미 한 줌을 떨어 뜨릴 것입니다.

우리가 공정하다고 생각하는 것에 대해 싸울 필요성을 나타내는 구절. 그러나 세상을 더 좋은 곳으로 만들기 위해 많은 비용이들 수도 있습니다..

29. 나는 부자지만, 방어하고 영광 멕시코 사람들의 신성한 의무를 이행하지 제기했고, 나는 마음과 양심의 평온 느낌의 순도를 가지고 있기 때문에 그것이 시간에 죽을 기꺼이

사파타 (Zapata)는 혁명으로 그것을 찾고 있으며 무장 봉기가 자신의 이익이 아니라 전체 국민의 이익이라는 점을 표명했다..

30. 수백 명의 대규모 토지 소유자가 공화국의 모든 일하는 땅을 독점했다. 해마다 그들은 자신의 영역을 증가 시켰는데,이 영역을 위해 사람들은 자신의 영지 또는 공동 분야의 사람들을 찢어 버려야했으며, 소규모의 소유주

그 시대의 멕시코의 부유 한 분배를 반영하는 어구.

31. 우리는 결정적인 시간, 사람들이 가라 앉거나 구원받는 정확한 순간을 기다리고있다.

보다 공평한 세계로 변화하기 위해 성취하려는 최종 결과가 나오기 전에 어떤 일이 일어나기 전에 의심과 불확실성을 반영하는 문장.

32. 지구는 그들의 손으로 그것을 일하는 사람들에게로 돌아갈 것이다.

사파타는 그 땅을 일하는 사람들이 그 땅을 처리 할 수 ​​있다고.

33. 멕시코의 지주는 자신의 변덕에 "폰"의 인물을 배치한다. 원할 경우 압력을 줄이십시오. 지불되지 않을 수 부채가 가지고있는 구실 아래 농장을 떠나 금지; 자신의 돈을 손상 심사 위원의 목장, 그리고 prefects 또는 항상 동맹국 "정치 보스"를 통해 큰 토지 소유자는, 실제로 광대의 생명과 재산의 주인 비가 중입니다 도메인

폰이받을 수있는 악용 사례를 볼 수있는 표현.

34. 함께 우리는 전쟁의 위험, 가정의 황폐, 형제들의 유혈과 승리의 나팔의 무술 접촉을 나누었습니다.

위조 된 노동 조합과 공동체의 느낌을 말하고 어려움에도 불구하고 우리가 계속 싸울 수있게 해주는 문구.

35. 우리가 착수 한 위대한 일을 잠시 포기하지 않으려 고 함으로 우리는 끝까지 단호하게 도착할 것이며, 문명 이전과 역사 이전에 최고 옹호 행위의 책임을 받아 들일 것입니다.

이 문장에서 우리는 장애물이있을 수 있고 그 행위 자체와 그 결과에 대한 책임을지고 있음에도 불구하고 목표를 달성하겠다는 약속의 존재를 관찰합니다.

36. 그들은 항상 배가 고픈 사람들을 먹고 싶어하는 범죄로 나를 박해합니다.

기근, 빈곤 및 불평등 시민들의 분개를 자극하고 혁명으로 이끈 요소 중 일부는.

37. 우리가 단지 일하는 사람들의 땀의 대가로 재산을 추구하는 것보다 몇 야심 찬의 손에두고, 토지와 자유를 생성 계획 드 아얄라의 깃발을 게양하면서하는 것이 공평하지; 너무 많은 피를 흘린 후에 사람들은 조롱을 당하고 같거나 더 나쁜 상태에 놓일 것입니다. 어떤 이유에서든 우리가 허용해서는 안되며 공화국의 이익을 보장해야한다.

사파타 (Zapata)는 자신의 행동을 인도하는 원칙을 유지하고 국민에게 이익을주기 위해 계속 노력할 필요성을 선포한다..

(38) 그리고 지주는 또 다른 구실로, 오늘과 내일 전리품을 제거, 정당 소속과 시간에서 먼 옛날 원주민 소유하고, 그 재배 후자를 그린 모든 속성을 흡수 한 자신과 가족을위한 지원.

이 문장에서 우리는 가족과 원주민이 점차적으로 강등되어 토지가 약탈당하는 것을 보았습니다..

폭정의 향로에서 현기증 남자의 측면을 취 대신 원칙에 사이딩의 경우 39. 그러나, 다음 홍해의 물을 배수하는 모세의 지팡이를 휘둘러 한 계정을 혁명은 있지만, 교반 및 혈액과 불명예의 바다에 빠져 있어야 폭풍을 발생시킬 수 있습니다

이번에는 정치인들과 권력자들에 의해 배제당하는 대신 공정하다고 생각하는 것에 적응할 필요성에 대해 이야기합니다..

40. 여러분, 서명하는 것을 두려워하지 말고, 승리 나 죽음에 서명하게됩니다.

이 문구는 혁명을 이용해야하는 위험이 얼마나 잘 알려져 있었는지 표현하며 기본적으로 같은 문구에서 언급 한 두 가지 결과가 존재합니다.

41. 멕시코 국가는 너무 부유하다. 그러나 1500 만 인구 이상에 속하는 무진장 한 금의 흐름은 수천 명의 자본가의 손에 달려 있으며 그 중 많은 부분이 멕시코 사람이 아니다.

다시 우리는 부와 복지에있어서 불평등과 정의의 존재에 대해 이야기를 듣는다., 소수 민족에 힘과 돈을 집중.

42. 은퇴 할 시간이다. 더 숙련되고 정직한 사람들에게 맡겨야 할 때이다..

정치적 변화의 필요성과 독재 정권에 대한 언급.

43. 부인할 수없는 도덕적, 경제적, 정치적 파산의 상황을 연장시키는 것은 범죄 일 것입니다.

이전 문장의 계속, 다양한 분야와 분야에서 심각한 어려움의 존재를 서술한다..

44. 우리는 원칙이 아니라 사람의 원칙에 찬성한다.!

추구되고 추구되어야 할 것은 우리 자신을 다음 권위자들로 제한하지 않고 우리의 행동을 지배하는 가치들이다.

45. 당신의 양심을 부르며, 증오없이, 열정없이, 편견없이 순간을 묵상하십시오. 태양처럼 필연적으로 빛나는 진리가 당신 앞에서 나타날 것입니다 : 혁명은 공화국을 구할 수있는 유일한 것입니다.

이 문장의 사파타 편견이나 열정으로 이끌 리지 않도록 부름 지켜야 할 행동의 과정을 평가할 때.

(46)은 자본주의, 군인과 통치자가 어떤 자산도없고 미래 노예와 문맹의 사람들의 희생에, 조용한 괴롭히지 또는 권한 또는 재산 살았던 그는 쉬지 않고 일을 선고 받았다 그리고, 말할 수없는 보물을 생산에 모든 에너지를 소비, 주어지지 된 이후, 굶주림과 피로 사망도 필수가 그들의 가장 긴급한 요구 사항을 충족해야

당시 사회 경제적 불평등이 지배적 이었기 때문에 사회 계층이 낮고 자원이 적고 사회 경제적 수준이 높은 사람들의 생활에 커다란 차이가있었습니다.

47 클라리온 목소리로 응답 우리의 노력도 패배의 무서운 그림자에 사람들을 위해 새로운 체인을 위조 또는 노예에 대한 수요를 분쇄하려고 "반역자 과학자"의 군단을 anathematized 본 사람들의 흔적, 부랑자 , 자동 및 부족 장비

이 문장에서 사파타 (Zapata)는 자신의 이니셔티브 목표를 비방하는 사람들은 진보를 실제로보고 살아온 사람들과 모순된다는 것을 보여줍니다.

(48) 1910 혁명은 자유 사람들의 마음 비난 할 수없는 영락를 들어 올려, 상환, 태동하기에 사는 같은 나라의 영혼에 영원히 살 것입니다 정의를위한 엄청난 소란으로 발발 인간 종

에밀리 아노 사파타 (Emiliano Zapata)는 정의와 자유를 되찾기위한 운동으로 혁명에 관해이 구절을 사용합니다..

49. 지구와 자유!

전통적으로 사파타와 관련이있는 또 하나의 선언문은 비록 그것이 처음 언급 된 것은 리카르도 플로레스.

50. 평생 무릎을 꿇고 살기보다 서있는 것이 더 낫다.

이 문구는 일반적으로 에밀리 아노 사파타 (Emiliano Zapata)에 기인 한 것입니다. 비록 그 사람이 그와 함께 시작했는지, 아니면 돌로레스 이바 돌 루리 (Dolores Ibárruri).