음양 이론

음과 양의 이론은 도교의 철학적 흐름의 일부분이었던 요소이다 (그리고 고대 중국 철학 전반) 수천 년 동안뿐만 아니라, 최근에는 서구 대중 문화와 뉴 에이지의 신념에 통합되었습니다. 사실,이 개념을 과학적 증거에 기초한 심리학이나 의학에 기반하지 않은 전체 론적 치료법에 통합하려했습니다.

하지만 ... 음과 양이 정확히 무엇을 구성합니까? 이 신념은 심리 치료와 어떤 관련이 있습니까? 그것을 보자..

도교의 음과 양

우리가 음양과 양의 이론을 말할 때 우리는 과학적 이론을 말하는 것이 아니라 생각의 틀 수천 년 전 중국 철학의 전통과 관련이있다. 그것은 매우 추상적 인 개념에 의해 매우 흐려지고 지원되는 어떤 방법으로 그것을 표현하는 것이고 고대의 것을 고려할 때 정상적인 것입니다. 또한 음과 양의 개념은 도교가 무엇인지를 고려하지 않고는 이해할 수 없으며이 철학의 근본적인 사상이 등장한 역사적 맥락은 무엇인가?.

응집력있는 종교로서 도교는 3 세기 경에 등장했지만, 그들은 라오스 (Lao Tse)라고 알려진 철학자에 기인한다. 기원전 6 세기 경에 살았던 것으로 추정된다. 이 신화 나 문자인지 그러나 호머의 경우, 그것은 명확하지 않다 : 그 이름은 원형 중 하나는 예를 들어, 관련 쉬운있는 "거장"무언가를 의미 Carl Jung이 말한 것들.

원래 도교 즉, 도덕, (동물, 인간, 바다, 강, 별 등)이 존재하고 무엇을 수행해야 무엇의 본질이 무엇인지에 대해 모두 문제를 해결 형이상학에 기초한 철학이었다 . Lao Tzu에 기고 한 저서에 따르면, 무엇이 옳은 일이 자연의 질서로부터 나옵니까?, 자연과 도덕성이 한 가지입니다. 그러므로 심하게 행동하는 것은 그것이 조화 상태에있을 때 자연의 변화가 일어나는 경로에서 벗어나는 것입니다.

도로 : Tao Te King

우리가 지금까지 본 것으로서, 우리는 도교의 기본 요소들 중 많은 부분을 가지고 있습니다 : 변화의 개념, 조화의 개념 그리고 나쁜 것은 자연적인 "길"에서 벗어나는 것입니다. 실제로, Lao Tzu에 기인 한 유일한 책의 이름은로 알려져있다 타오 테 킹 : 타오는 "길"을 의미하고 당신은 "덕".

이 이러한 변화는 자연과 조화에서 발생하는 흔적이나 경로이며, 그 미덕이 조화를 혼란 세계가 변화 가자하지 않는, 즉 자연이 끊임없이 변화 수용을 의미 라오어 쩌둥의 사상에 따라 그 자체로. 따라서 우리는이 "미덕의 경로"를 따라야 방법이라고 위 우, 이것은 "아무런 조치도 없음"을 의미합니다. 자연스럽게 흐르는 것을 바꾸지 말고 말하십시오..

Karl Marx가 철학을 세상을 바꾸는 도구로 이해했다면 Lao Tzu는 반대 생각을했습니다. Tao의 길 그것은 우주를 바꾸지 않는 것으로 구성되어있다. 필요에 기초한 개인적인 희망과 목표로부터; 하나는 야망을 포기하면서 단순함과 직관에 의해 인도되어야한다..

결국 타오에 대한 철학은 좋은 것으로 인도 할 수 없습니다. 인간 지성을 초월한 형이상학 적 존재, 생각으로부터 본질에 도달하려고하면 존재하는 모든 것을 지원하는 우주의 자연 질서가 손상 될 수 있습니다..

음과 양의 영원한 보완 물

그리스의 철학자 헤라 클리 투스 (일반의 모든 소크라테스 이전 철학자) 라오어 쩌둥 많은 중점에 기인 글에서처럼 심지어 우리 주변의 모든 것이 끊임없이 변화되고 있습니다 변화의 과정에 배치됩니다 움직이지 않는 것 같다..

같은 일에 변화와 영속성이있는 것처럼 보인다고 설명하는 법? Lao Tzu는 그것을 설명하기 위해 이중성과 주기적 변화에 대한 아이디어에 의지했습니다. 그에게 존재하는 모든 것과 우리가 볼 수있는 것은 균형이 잡히는 두 가지 상태를 포함합니다 : 주간과 야간, 빛과 어두움 등. 이 요소들은 정확히 반대가 아니며 존재 이유는 상대방을 파괴하지 않는 것이지 오히려 상호 보완 적이기 때문에 다른 요소 없이는 존재할 수 없기 때문에.

고대 중국 철학에 속한 음양과 양의 개념은이 이중성을 언급하는 역할을한다. 그 중국 사상가들은 모든 것을 보았다. 둘 다 상호 의존적이기 때문에 각 상태가 보완의 일부를 포함하는 이원성; Ying과 Yang은 Lao Tzu가 모든 것을 둘러싼 변화를 표현하는 방식으로, 과거와 현재의 전환점을 보여줍니다..

잉과 양에서는 이중성이 표현되어 두 요소를 분리하는 것이 매우 어렵습니다. 실제로, 시각적 인 표현에서이 요소들이 각각 개별적으로 집합한다는 것을 이해하는 것이 훨씬 쉽습니다. 이는 그들이 정확히 무언가의 두 극단은 아니지만 전체의 두 요소가 아니라는 것을 나타냅니다..

구체적으로는, 음이 가지 문자, 습식 감기 소프트 어둡고 여성되는 상태를 지칭하며, 양 하드 밝고 남성으로, 건조를 나타낸다. 고대 중국 철학에서이 이중성은 모든 것에 존재할 것이며, 그것이 너무 추상적이고 모호한 것이라면, 그것은 모든 것을 다 커버하려고하기 때문입니다..

타오 (Tao)에 따른 인간 본성

도교는 규칙이 하나 또는 여러 개의 신으로부터 내려 오는 종교로 태어난 것이 아닙니다 인간에게 우대를 제공하는 것; 이 철학에서 사람들은 우주의 다른 요소와 같은 계급을 가지고 있습니다. 즉, 다른 모든 것들과 마찬가지로주기적인 변화를 겪게되며, 나머지 요소보다 더 중요하게 만드는 불변의 본질이 없다는 것을 의미합니다. 그래서 라오스 (Lao Tse)의 저서는 로우 프로파일을 유지하고 단순성으로 그 길을 따라야 할 필요성을 강조한 것입니다.

Tao Te 임금에 따르면, 인간에서 생길지도 모른다 모든 변화는 또한 보완 Ying와 양의이 논리에 의해 표현된다. 그래서, 그렇다면, 조화는 음과 양이 완벽한 균형을 유지하도록하는 데 있습니다.

그러나 이것은 전통 중국 철학의 틀 내에서 그리고 특히 도교에서 의미가 있습니다. 철학적 범위 밖에서 조화라는이 관념은 과학적으로 현실이나 인간의 마음을 묘사하지 못한다..

양자 택일 치료에있는 음과 이론의 이론

대체 요법의 일부 형태 (즉, 충분한 과학적 기초가없는)는 특정 요법의 치유력에 대한 주장을 뒷받침하는 이론적 인 요소로서 음과 양의 개념을 사용합니다. 원래의 도교의 모호성은 온갖 종류의 확증과 섞여있다. 특정 성격의 마치 도교와 중국 철학이 특정한 상황에 적용될 치료 관행의 보장 인 것처럼 하나 또는 다른 활동을하는 것의 효과에 관한 것.

즉 ( "당신이 더 천천히 늙어 이치한다면"등, 스타일) 일련의 문이 완전히 추상적 인 문장 ( "미덕이 조화를 이루고"의 스타일)와 특정 문제에 대해 작동 방식에 혼합이며, . 일반적으로 중국 철학에 호소하고 특히 음과 양이 특정 전략의 유용성을 정당화하는 이유 심리 치료에는 적절하지 않다., 특정 문제에 대한 구체적인 해결책에 의존하는.