과도한 공감이나 연민 마모의 증후군
감정 이입 과도한 사람은 환경에서 진동하는 모든 감정을 흡수하고 삼키는 장거리 안테나와 같습니다.. 그러한 과부하를 관리하는 것과는 거리가 멀기 때문에 다른 사람들의 필요를 희석 시키며, 다른 사람들이 경험하는 고통에 대해 죄책감을 느낄 정도로 과도한 동정심으로 스스로를 중독시킵니다. 약간의 고생은 그렇게 배수가 될 수 있습니다..
이러한 상황을 임상적인 문제로 보는 것이 여러 가지를 놀라게 할 수도 있습니다. "병적 인"이라는 라벨을 "명백하게" "정상적인"행동에 넣을 때 우리 자신을 능가합니까?? 분명히 아니며 모든 것에 설명이 있습니다.. 만약 자신의 정신 질환 진단 및 통계 매뉴얼 (DSM-V)은 인격 장애의 특성으로 그것을 명백한 이유로 표시합니다.
"다른 사람의 장소에 자신을 배치하는 능력은 지능의 가장 중요한 기능 중 하나입니다. 그것은 인간의 성숙 정도를 보여줍니다. Cury-
우리의 고통을 덜어주고 정상적인 삶을 영위하지 못하는 우리의 행동 방식을 방해하는 행동은 상황을 해결할 수있는 진단과 치료 전략을 필요로합니다. 그러므로과 공감이나 "지나친 공감"을 겪고 있고 사회적, 개인적 및 업무 수준에서 지속적으로 불편 함과 기능을 수행 할 수없는 패턴을 보이는 사람들, 이 경우에는 성격 장애를 겪는다..
이 모든 것이 우리를 이끌고 의심의 여지없이 "지나치게 공감하는"증후군을 겪는 것보다 "매우 민감한"것이 아니라는 것을 명시합니다. 예를 들어 흥미로운 책인 "정신병자를 사랑하는 여성"Sandra L. Brown은 무관심한 사람을 남겨 둘 수없는 한 가지 측면이 있습니다. 이 정신과 의사의 연구에서 파트너의 정신적 행동을 이해하고 심지어 그것을 정당화 할 수있는 여성이 있습니다..
감정 이입의 과도한 초과는 그들을 완전히 포식자, 살인자 또는 그들을 앞둔 학대자를 분명하게 보지 못하게했다.. 게다가, 배우자의 폭력적 행위를 정당화하려는 그의 재치는 엄청나게 정교했다. "하이퍼 공감"이 너무 많이 이야기되지 않는 장애의 유형이라는 것을 분명히 보여주는 사실이지만, 우리는.
감정 이입과 공감의 과도한 공감, 균형과 복지의 최전선
아마 공감이 긍정적이고, 유용하며 바람직한 역량이라면 ... "공감을 많이받는 것"이 무엇이겠습니까?? 언제나 그렇듯이 삶의 과잉은 좋지 않고 이상은 균형입니다.. 우리가 다른 사람들의 "나"의 "자아"를 차별하는 것을 결코 잊지 않는이 차원에서도 마찬가지입니다. 즉, 유명한 구절 인 "공감은 우리가 가진 사람의 신발에 자신을 집어 넣는 능력" 우리는 스스로 멈추지 않고 우리가 할 것이라고 명시해야한다..
마찬가지로 우리가 경험할 수있는 어떤 유형의 공감, 건강하며 불가피하게 불편 함이 생기는 국경으로 우리를 데려 갈 수 있는지 기억하는 것이 중요합니다..
- 감정적 인 공감 또는 "나는 네가 느끼는 것을 느낀다". 이 경우 정서적 공감은 다른 사람이 경험하는 감정, 감각 및 감정을 느낄 수있는 능력과 관련이 있습니다 ... 그리고 차례 차례로 그녀에 대한 동정심을 갖습니다.
- 인지 공감 또는 "나는 너에게 무슨 일이 일어나는지 이해한다". 반면에인지 적 공감은 더 많은 기술입니다. 그것은 우리 앞에있는 사람의 마음의 내용에 대해보다 완전하고 정확한 지식을 가질 수있게 해줍니다. 우리는 그것이 어떻게 느끼는지 알고 있으며 그것을 이해합니다..
- 감정 이입 또는 "지나치게 공감"의 과도한 양은 거울이고 스폰지. 우리는 다른 사람들이 느끼는 것을 느낄뿐만 아니라 고통을 겪습니다. 고통스럽고 고통스럽게 만드는 육체적 인 통증은 자신과 타인의 국경을 차별하지 않고도 다른 사람들의 필요에 종속시킵니다..
그 사람이 어떻게 공감이나 "지나치게 공감"?
과도하게 공감하거나 지나치게 공감하는 증후군을 앓고있는 사람을 설명하면 몇 가지 도움이됩니다. 첫째, 병적 인 "과민 반응"의 단순한 "정서적 민감성"을 구별하는 것. 또한 DSM-V가 이러한 유형의 행동을 어떻게 식별하는지 보게 될 것입니다.
- 사회적 정체뿐만 아니라 정체성의 명백한 악화.
- 강박이나 정신증이있는 다른 유형의 장애가 나타나는 경우가 일반적입니다.
- 가장 깊은 우울증에서부터 비옥 한 행복 또는 지나친 우울증에 이르기까지 다양한 분위기 변화를 경험하는 것이 일반적입니다..
- 그들은 매우 의존적 인 환자입니다. 나는 의미한다., 그들은 다른 사람들의 모든 문제를 해결하여 프로젝트에 투입하고자하는 가치 있고 필요한 사람들의 이미지를 강화하고자합니다., 그들은 지속적인 상호 작용이 필요하고 호의를 베풀거나 스스로 홍보함으로써 스스로를 검증합니다. 누군가가 한계를 정하려고 시도하면, 상처를 느끼고 거부되며 매우 불행합니다..
- 마찬가지로 "지나친 공감"이있는 사람들은 다른 사람들의 자율성을 훼손하고 지나치게 과보호 적이라는 것이 일반적입니다..
- 공감의 초과는 직업에 생산적 일 때 심각한 어려움을 겪습니다. 그들은 차별 대우를받으며, 아무도 이타주의와 도움의 필요성을 이해하지 못합니다.
- 마지막으로, 그리고 적어도 우리는 종종 과도한 공감에서 분노로 넘어가는 환자들을 만난다.. 너무 많은 실망이 겪어서 그들이 스스로를 고립시키고 분노와 실망의 감정에 잠겼습니다..
우리가 너무 공감을 느끼면 무엇을 할 수 있습니까??
이 시점에서 우리 중 많은 사람들이 왜 자신에게 묻는가?. 다른 사람들의 감정에 감염되면 어떤 고통을 주는가? 최근 몇 년 동안 우리는이 분야에서 큰 진전을 이루었습니다. 사실이 상황에 유리한 유전 적 및 신경 화학적 기초는 이미 알려졌습니다..
소위 "공감 스펙트럼의 장애"는 우리에게 많은 정보를 제공합니다. 아스퍼거 증후군, 하이퍼 공감 증후군 또는 경계 성 인격 장애와 같은 현실과 관련하여 그것은 의심 할 여지없이 우리에게 큰 해답과 더 나은 치료법을 줄 수있는 흥미로운 주제입니다..
반면에, 우리가 너무 공감을 느끼면 무엇을해야하는지에 대한 질문에 대답은 더 간단 할 수 없다. 전문가의 도움을 청한다.. 우리는 단순히 "과민 한"고통을 항상 한계를 설정하는 방법, 일련의 학습 적합한 것처럼 우리가 가장 병적 인 극단에 상관없이 자신의 요구를 육성하고 더 힘을 정의, 우리의 생각을보다 자기 제어 할 수 있습니다 자신의 정체성과 자긍심.
과도한 공감은 불편 함을 유발할뿐만 아니라 우리 자신과 세상 자체를 분리 시킨다는 것을 잊을 수 없습니다. 그런 공허의 영역과 끊임없는 고통에 스스로 빠지게 할 가치가 없습니다.. 단계를 밟아 보겠습니다 ...
카이사르에게 카이사르는 무엇인가?
감정 이입의 과잉으로 이어질 수있는 중요한 문제는 우리의 감정과 감정을 통제 할 수 없다는 것입니다. 우리가 그것을 필요로하는 사람을 도울뿐 아니라 우리는 그들의 문제를 해결합니다.. 우리는 다른 사람들이 자신의 좌절에 직면 할 때부터 자유롭게하며 우리는 그들을 살고 있습니다. 우리에게 나타나는 모든 문제는 우리의 것이므로, 우리는 그것에 직면하고 그것을 배워야합니다. 다른 사람들도 마찬가지입니다. 당신의 문제는 당신 것입니다. 여기 핵심 포인트는 이것이 우리가 도울 수 없다는 것을 의미하는 것이 아니라 그것을 직시해야하는 사람이 될 것입니다.
"가장 중요한 것은 우리가 이해할 필요가 있다는 것입니다. 우리는 우리를 경청하고 이해할 수있는 사람이 필요합니다. 그런 다음, 우리는 ".
-Thich Nhat Hanh-
우리의 가장 친한 친구가 교수진에서 시험을 치른다면 가장 좋은 메모를 제공하고 주제를 반복해서 설명 할 수 있습니다. 우리는 당신이 시험을 완벽하게 준비하는 것을 도울 수 있지만 시험을 치러야하는 사람은 우리가 아니라 그 사람입니다. 이것은 우리의 책임 한계의 한 예입니다. 불리한 상황이 생길 때, 우리는 그것으로부터 배워야하고 다른 사람들에게 배워야합니다..
이것으로 그는 돕지 않는 것을 스스로 권유하지 않습니다. 누군가 퇴거와 같은 극한의 어려움을 겪고 있고 경제적 수단을 제공하여 노숙자가되지 않도록 할 수 있다면 물론 할 수 있습니다. 문제는 "지나친 감정 이입"의 과잉을 통제하는 것입니다. 다른 사람들의 문제로 고통 받는다..
난 내 자신의 집입니다, 그래서 내가 듣고, 내가 참석하고 내가 내 자신의 집입니다 갱신, 그래서 공기, 그래서 썩은 냄새가 나는 유독 바람이 멀리 가서 희망의 냄새가 바람을 취소 문을 열고 ... 자세히보기 "