전환 치료법이 해로운 이유

다른 과학 분야와 마찬가지로, 심리학의 발달은 편견과 동성애 혐오스런 관습으로부터 자유롭지 못했습니다. 이것에 대한 증거는 최근까지도 정신 병리학에서 임상 범주로 동성애가 오래 전부터 무시되어왔다. 상응하는 "회심 요법", "교정의 치료 요법"또는 "성적 재교육"의 창작뿐만 아니라,.

많은 문맥에서이 마지막 그것은 인정받지 못했을뿐만 아니라 법적으로 형벌을 받았다.; 다른 곳에서는 동성애가 역전 될 수있는 질병이나 장애라는 중세적이고 폭력적인 생각이 계속 시행되고 있습니다.

의 의도와 변환 요법이 해로운 이유를 분석하십시오., 이 기사에서 우리는이 요법이 무엇인지 그리고 어디서 왔는지 검토하고 마침내 그 효과의 일부가 무엇인지 알아볼 것입니다..

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정신 병리학과 교정 논리

"치유"또는 오히려 "정정"의 개념은 때로는 때로는 암묵적으로 때로는 때때로 정신 병리학의 모든 생산을 거치는 논리입니다. 이 아이디어는 가장 보수적 인 서구 이데올로기의 틈을 채우는 환상이되기 쉽기 때문에 정신 병리학은 강력한 통제 전략; 이 경우 동성애.

푸코는 70 년대 (CWI 몬토야, 2006) 말하듯 그가했던 것은 정확한 유기 근거없이 고정 이상의 사례를 개입했기 때문에, 그것의 처음부터, 정신 의학은 본질적으로 "치료"유용하지 않았다 옵션으로 제안되었다.

그 때 그는 무엇을 할 수 있었습니까? 이 이상을 수정하거나 제어하십시오. 심령 불쾌감을 감소시키는 것 외에도, 정신 의학은 사회 보호의 기능을 습득합니다. 도덕적으로 "비정상적인"것으로 간주되는 위험에 직면하여 질서를 획득하는 것입니다. 이런 맥락에서, 성욕, 또는 오히려 비 이성애, 그것은 병적 인 관점에서 벗어나지 않았다.. 처음에는 상병으로부터, 나중에는 심령으로부터.

따라서 정규성의 통계적 측면에서 읽혀지는 도덕성과 불가분의 관계가 생겨났다. 그리고 의학은 나중에 정신 병리학에서 파생됩니다. 결과적으로, 이성애는 많은 맥락에서 정상적이고 건강의 동의어로 이해되어 왔습니다. 그리고 동성애는 비정상적이며 질병의 동의어로서, 아니면 기껏해야 장애로 간주됩니다..

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섹슈얼리티가 항상 주목 받고 있습니다.

인간의 상태의 근본적인 부분이다., 성 (sexuality)은 철학적, 과학적, 정치적 논쟁에서 매우 남아있다. 더 깊은. 때로는 이러한 논쟁이 성행위에 대한 도덕적 처방의 형태를 취하고 있습니다. 그 결과 욕망, 쾌락, 관행, 정체성에 영향을 미치고 일반적으로성에 관한 전망에 영향을 미쳤습니다.

사실, 오래 전까지는 성생활의 생물학적 토대에 의해 야기 된 의심은 거의 공개되지 않았고, 남성과 여성의 생식 능력으로 감소. 다른 시대와 사회에서는 결석하지 않고서도 지난 세기 중반까지성에 대한 자유로운 행사를 요구하기 위해성에 대한 불평등이 거리를 가로막는 때가있었습니다.

소위 "성 혁명"으로 도덕적도 병리도 캡처 할 수 없었던 많은 삶, 정체성 및 쾌락이 가시성을 얻었습니다. 이것은 특히 유럽과 미국의 맥락에서.

이것이 동등한 권리와 투쟁을위한 투쟁의 이유입니다. 성적 지향에 근거한 차별을 근절한다.. 뿐만 아니라, 그러나 마지막으로, 1973 년 APA는 동성애에 대한 정신 질환의 개요에서 물러 난다. 세계 보건기구 (WHO)는 1990 년까지도 마찬가지 였고, 1 세기 초 APA는 또한 전환 치료법의 시행을 공개적으로 거부했다.

반면에, 또한 미국에서의 성적 다양성을 거부, 반대의 의미에서 강한 보수적 인 현재의 싸움을 등장하고, 성적이 heteronormative 방법에 거주하는 경우에만 권한을 부여 요구한다. 어떻게 그것을 heteronormative, 심리학과 정신과도 보수적 인 해결책을 제공하게 만드는 문제를 감안할 때 : 일련의 교정 요법 동성애를 "되돌릴"수 있거나 심지어는 "치료할"수 있습니다..

성적 지향의 불변성에 관한 질문

다른 한편으로는 비록 소수의 방식으로 과학의 또 다른 부분이 우리가 병리학으로서의 동성애에 대한 의문을 단호하게 제기 할 수있게하는 지식을 만들어 냈습니다..

Montoya (2006)는 발달과 생식선, 대뇌 및 심리적 다양성을 분석하는 몇 가지 조사에 대해 알려줍니다. 후자의 질문 이성애에 대한 본질주의적이고 불변의 견해, 성적 취향을 완전히 설명 할 수있는 유전자 또는 해부학 적 또는 행동 적 요인이 발견되지 않았 음을 보여주는 것.

따라서, 성적 취향 소정 불변하지만하는 "사람의 생물학적 심리적 구조와 환경 사이의 상호 작용의 연속 공정 곳에 그들의 성적"(책 : 202).

출혈 및 전환 요법

우리는 Foucaultian 관점에서 볼 때, 처음에는 정신 의학이 성행위가 주도적 인 교정 기술로 간주된다는 것을 알았습니다. 후자가 극복되었다고 생각 될 때, 21 세기는 동성애에 대한 시정 옵션으로 제공되는 기술의 출현에서 위의 모든 것을 응축하게된다.

보상 치료는 1991 년에 처음 나타났습니다., WHO가 동성애를 질병 개론에서 철회한지 1 년 후에. 이 용어는 미국의 임상 심리학자 조셉 니콜로시 (Joseph Nicolosi)가 동성애에서 이성애로 바꿀 수있는 치료 모델이라고 주장했다. 배경에서 "치료"의 개념은 널리 동성애가 실제로 잠재 이성애가 있다고 가정하고, 그 상당한 정신적 고통이나 불행을 일으키는 조건; 그걸 수정해야 해..

따라서 치료사는 그 사람의 자율성을 억압하는 동성애 혐오주의로부터 배치된다. 사용 가능한 옵션의 일부 electroconvulsive 치료를 가진 혐오 컨디셔닝에서 죄책감 강화를 통한 독신 운동에 이르기까지.

(예를 들어, 주제 자체 이상으로 불편을 탐험 수 있도록 다양성의 통합 된 포괄적이고 존중 비전을 기반으로 거기에서, 보정 사회적 표현하는 선택의 어려움의 결과로 의도되지 않은 치료 섹슈얼리티 (sexuality)), 그러나 비 규범 적 성행위로 살기 때문에 그 사람을 시정하려는 시도로서.

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피해와 윤리적 인 심문

그 APA (2000) 또한 윤리적 의사 개인의 방향을 변경하고 고려하는 시도를 자제하는 것이 좋습니다 "정신 치료 양식 교체하거나 수리 동성애하기 위해 누구의 과학적 타당성 의문이다 발달 이론을 기반으로"라는 가능한 손해.

후자 내면화 된 동성애 공포증의 증가를 포함한 심리적 영향 일 수 있습니다. (결과적으로 성적인 자유와 권리를 방해 함) 우울증, 불안 및 자기 파괴적 행동의 임상 양상.

이 주제에 관한 그의 생체 윤리 분석에서, Montoya (2006)는 자신의 손해로 인해 회심 요법을 할 수있는 주요 윤리적 문제는 다음과 같이 광범위하게 나타냅니다.

• 과학적으로 입증 된 지식 체계가 부족하여 지속될 수는 없습니다. 구제 요법의 효과.
• 그러므로 실제로 적용 할 자격이있는 전문가가 있다고 주장 할 수는 없습니다. 개별 이데올로기 기준이 쉽게 부과된다..
• 정보에 입각 한 동의에서 성공의 가능성이 강조됩니다., 잘못된 수리 결과와 손해가 최소화됩니다..
• 그들은 동성애의 행동과 정체성이 도덕적으로 받아 들일 수 없다는 전제에서 출발하여 병리학.
• 그들은 존경을 모르고있다. 그 사람의 자치와 존엄성.
• 그들은 자신의 성적 상태가 병리학 적, 열등한 또는 비난적인 것으로 생각하는 사람을 강화하여 포기 기법을 사용합니다.
• 그들은 무해하지 않다.: 동성애 공포증을 증가시키고 자살 위험을 증가시킵니다..
• 그들은 인간, 성적 및 재생산의 권리에서 성취 한 업적을 알지 못합니다..
• 그들은 인간의 다양성을 숨 깁니다..
• 의사의 힘을 과장한다..

서지 참고 문헌 :

• Montoya, G. (2006). 구제 요법에 대한 생체 윤리적 접근법. 동성애 지향의 변화를위한 치료. Acta Bioethica, 12 (2) : 199-210.
• APA (2000). 성적 지향을 바꾸려는 시도에 초점을 맞춘 치료에 대한 진술 (회복 또는 치료 요법). APA의 공식 행동. 2018 년 7 월 25 일 검색 됨..