Waldorf 교육학 교육 키 및 철학적 토대

1919 년 4 월 한 달, 오스트리아 출신의 철학자 루돌프 스타 인r 그는 독일 슈투트가르트의 Waldorf-Astoria 담배 공장에서 강연을했습니다. 청중이 주로 담배 회사 인 Steiner의 노동자 계급에 의해 형성되기 전에 그는 인간이 정부와 대기업의 요구에 적응하는 법을 배워야한다는 가정에 근거하지 않고 교육 모델을 세울 필요성에 관해 이야기했다.. 

Steiner는 모든 학교의 잠재력을 자연스럽게 개발하고 젊은 사람들에게 국가와 산업의 장비를 계속해서 운영하도록 강요 할 수있는 도구를 갖추지 않도록 지원해야한다고 Steiner는 말했습니다..

몇 달 후, 공장 총책임자의 요청에 따라 철학자 Waldorf-Astoria 공장 근로자를위한 새로운 교육 센터 창설. 소위 발도르프 학교 중 첫 번째가 빛을 보았습니다. 오늘날 전세계에는 1,000 명이 넘습니다..

월 도프 학교의 기원 이해하기

오스트리아 회의가 담배 회의에서 말한 이념은 가르침을 이해하는 새로운 방식의 세균과 나중에 알려질 개인 발전의 가능성의 일부였다. 월 도프 교육학, Steiner 자신이 제안한 교육 시스템으로 현재 많은 사립 학교에서 계속 적용되고 있습니다.. 

첫 번째 발도르프 학교 창립 이래 왜 그렇게 인기가 있습니까? 아마 그에게 호의를 베풀 겠지. 정식 교육 거부 운동에서 새로운 충동을 본 사람 뉴 에이지 70 년대에 들어서면서 공식 교육과 엄격한 행동 양식의 부과를 가능한 한 거부 한 대안적인 교육에 대한 여러 시도에 산소를 공급했다.

Waldorf 교육은 빈곤의 위험이 중요한 인구 계층을 위협하는 경제 및 정치적 불안정의 단계에서 시작되었지만 현재의 복지 국가는 이러한 대안 학교가 자유의 증거로 여겨지는 공간을 발견했다 어떤 사람들은 자신의 철학에 가장 적합한 교육 유형을 선택할 수 있습니다 (비용을 지불 할 수 있다면)..

Waldorf 교육학의 특징은 무엇입니까??

Steiner가 시작한 전통 학교가 있다면 그것은 분명합니다. 자신의 자질을 인식하고 다른 사람들과 구별하는 방법을 아는 사람들이 있습니다., 기본적으로 사립 학교. 자,이 특성은 무엇입니까?? 

Waldorf 교육학을 특징 짓는 차별화 된 측면을 몇 가지 점으로 요약하는 것은 어렵고, 모든 학교가 동일한 방식으로 그렇게하는 것은 아니라는 점을 고려하면 다음과 같은 점을 강조 할 수 있습니다.

1. "통합적"또는 전체 론적 교육 접근법 채택

월 도프 교육학 지성뿐만 아니라 합리성을 뛰어 넘는 인간적 자질에 대한 교육의 필요성을 강조합니다, 기분이나 창의력의 관리. 실제로, 이것은 Waldorf 학교가 Steiner의 추종자에 따르면, 대부분의 학교에서 저조한 잠재력을 가진 측면과 기술에 종사한다는 것을 의미합니다..

2. "인간 잠재력"에 대한 생각은 영적 상음을 가지고있다.

교육은 표준화 된 평가 도구 및 목표 달성 도구로 과일을 평가할 수있는 지식 또는 교육 및 학습 과정을 전달하는 것으로 생각하지 않습니다. 어쨌든, 학생과 교육 공동체 사이의 역동적 인 관계는 객관적으로 측정 가능한 기술과 영적 비행기에서 모두 개발할 수 있어야합니다..

3. 학습의 융통성과 창의성이 향상되었습니다.

월 도프 학교가 일하는 학교 커리큘럼의 내용 예술과 공예를 중심으로 공전한다.. 이런 식으로 학생들은 자신이 배운 내용에 대한 예술적 표현을 통해 배웠던 것과 관련된 이야기를 만들거나 간단한 안무, 그림 그리기 등을 통해 배웁니다..

4. 교육 공동체 형성의 필요성을 강조한다.

Waldorf 교육학에서 가정과 과외 활동에서 자녀의 교육에 부모의 참여를 향상시키기위한 전략을 모색합니다. 동시에 월 도프 학교의 수업에서 수행되는 활동의 상당 부분은 일상 생활에서 흔히 나타나는 일상적인 활동과 관련이 있습니다. 간단히 말해서 가족 구성원과 교육 전문가가 참여하여 학교 교육 공간을 축소시키지 않는 네트워크 교육의 출현.

5. 각 학생의 독특한 성격에 중점을 둡니다.

Waldorf 교육학에서 특수한 강조가 학생들에게 개인화 된 치료를 제공 할 필요성이 있으며, 이는 각 연수생의 진도를 평가할 때 일정한 유연성을 반영합니다. 이런 식으로 많은 경우 표준화 된 테스트가 필수적 일 때나 각국의 합법성이 필요할 때만 사용됩니다.

6. 교육은 젊은이들의 발전의 세 단계에 적응한다.

슈타이너 (Steiner)는 인생의 첫 해 동안 그것을 이론화했다., 모든 인간은 성장의 세 단계를 경험하며 각각은 일종의 관련 학습을합니다.. 이 사상가에 따르면 우리는 7 년의 세월에 이르기까지 모방을 통해 7 년에서 14 년 사이의 리듬, 이미지 및 상상력, 그리고 후기의 추상적 사고를 통해 배우게됩니다. 간단히 말해서,이 세 단계는 학생들이 직접적으로 직면하는 이미지에서 학생들이 주변을 둘러싼 현실에 대해 자유롭게 추측 할 수있는 단계에서만 학습 할 수있는 단계부터 순서가 정해집니다..

3 단계 개발 아이디어, 월 도프 교사는 학습의 질을 각 학생이 이론적으로 통과하는 성장 단계에 적응시키는 것에 관심이 있습니다., 그들은 준비되지 않은 유형의 교육에 사람을 노출시키는 것이 그들에게 해를 끼칠 수 있다고 믿습니다. 그래서 월 도프 학교는 6 ~ 7 세가 될 때까지 (다른 학교의 평상시보다 다소 늦은 날) 읽을 수 있도록 가르치지 않는 것으로 알려져 있습니다. , 컴퓨터 나 비디오 게임과 같은 기술을 사용하여 학생들이 청소년기에 도달하지 않을 때까지, 이러한 장치로 인해 상상력이 제한 될 수 있다는 신념.

진보적 인 학교?

월 도프의 교육은 여러면에서 그 시대로 나아갔습니다. 예를 들어, 교육이 학교의 교실을 훨씬 뛰어 넘는다는 생각은 서구 국가의 주요 교육 시스템에서 최근에 가정 된 것입니다. 같은 방식으로, 그렇게 많이하지 않습니다. 연습의 축적과 암기 된 교훈을 근거로하지 않는 학습의 개념이 학교들 사이에서 널리 퍼져 나갔다., 그러나 개발 단계가 목표를 달성 할 때 선생님이 제공 한 도구를 사용하여 특정 사항을 배우기 전에는 전후에 어느 것도 배울 수 없습니다.

또한 지능의 사용을 넘어서는 측면에서 젊은 사람들을 교육해야하는 필요성이 점차 중요 해지고 있습니다. Steiner의 교육의 이상과 유사합니다. Steiner의 모든 잠재 성은 인간의 모든 잠재력이 시간, 모든 인간 차원, 가능한 한 많은 상황에서 (학교, 가정, 자원 봉사 활동 ...). 이런 의미에서 슈타이너의 아이디어는 20 세기 초 대다수 학교의 철학적 기반보다 현재의 교육 모델에 의해 설정된 목표에 더 가깝게 보인다. 최근에 와서 Waldorf 교육학이 수십 년 동안 제안해온 것과 병행하여, 교육이되어야하는 헤게모니 이상은 교육에 대한 전체 론적 접근과 교사, 부모 및 보호자가 다른 영역의 행동을 통해 교육하고 협력해야하는 필요성을 낳았습니다.

그러나, 진보적 인 교육 시스템의이 이미지는 월 도프 교육의 모든 측면을 다루지는 않습니다. 루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)는 젊은이 교육에 대한 총체적인 접근법을 제안했지만, 전체 론적 접근법을 제안하지 않았으며, 학생들을 (추상적으로) 제공하지도 않았습니다.. 슈타이너가 개발 한 교육 시스템의 이론적 - 실용적인 원칙은 슈타이너 자신이 고안 한 영적 사고의 흐름과 관련이 있습니다 물론, 요즘에는 관례가 없다.. 

분파의 전형적인 종교 철학과 종종 비교되는 지적 전류이며, 또한 현재의 교육 모델의 세속적 인 비전과는 거리가 멀다. 과학적 방법을 사용하여 특정 방법의 효과 및 비 효과를 조사합니다. Waldorf 학교에 의지 할 가능성을 고려하기 전에, 그들이 기반으로하는 비 전설적 사고의 유형에 대해 아는 것이 편리합니다. 인류 기원.

Anthroposophy : 육체의 세계를 초월한

루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)가 월 도프 교육의 기초를 놓았을 때, 그는 매우 명확한 목표에 주목하면서 그렇게했습니다. 사회를 더 잘 바꿔 놓다.. 이는 이반 일리치 등의 교육 사상가의 세계에 관련된 다른 사람들과 자신이 공유하는 무언가이다, 확실히 오래 전에 중요 철학자들은 처음 교육학, 그 잠재력과 위험의 사회적, 정치적 반향을 구상 그 안에서 발생하는 딜레마에주의를 기울이지 않게 할 수 있습니다..

그러나 Waldorf의 교육 방법과 목표를 완전히 이해하기 위해서는 Steiner가 아이디어를 개발할 때 가졌던 견해를 고려하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 또한 필요하다., 이 사상가가 인간의 실체와 본성을 잉태 한 방식을 배우십시오.. 루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)는 다른 무엇보다도 인간의 잠재력이 완전히 발달 될 수 있도록 영적 세계에 접근 할 필요성을 믿는 신비주의 자이기 때문에..

Waldorf 교육학의 전체 원래 이론은 인류 기원. 이것은이 사상가가 제안한 교육 시스템을 이해하기 위해서는 오늘날 서구 국가의 삶과 자연을 이해하는 방법에서 멀리 떨어진 신학적이고 밀교적인 이슈를 다루는 철학과 연결되어 있다고 가정 할 필요가 있음을 의미합니다. 현실의이 관점에서 월 도프 교육은 의미가 있습니다. 그들의 방법은 견고한 과학적 증거에 기초하지 않는다..

anthroposophy의 가정 가운데에는 현실 세계에 영향을 미치는 영적 세계가 있다는 가정이 있습니다. 현실 세계의 일부에서는 환생이 있으며, 과거의 삶은 젊은 사람들이 발전 할 수있는 감각에 영향을 미치고 인간은 일종의 자기 실현을 통해 영적 세계에 접근 할 수있는 기관을 개발할 잠재력이 있습니다. 이 아이디어는 교과서를 채우기위한 간단한 이론은 아니지만 Waldorf 교육학에서 발생하는 교육 유형과 교사의 각 활동 목표.

물론, 수업의 내용은이 밀교적인 문화 수하물의 영향을받습니다.. Waldorf 학교와 관련된 일부 가르침은 아틀란티스의 신화, 창조론, 시작하는 사람 만이 접근 할 수있는 영적 세계의 존재와이 대안 적 현실에 접근함으로써 이해할 수있는 "영적 과학"입니다..

과학과의 갈등

비전 유형의 사고 전류로서, 인류 기원은 그 자체로는 과학적 방법을위한 블랙홀이다. 비록 그로부터 물리적 세계의 기능에 대한 구체적인 결론이 도출 될 수 있지만. 이것은 경험적 증거에 기초하여 교육 의제를 표시하고자하는 교육학의 형태와 충돌하게 만든다. 어느 교육 방법이 효과가 있고 어떤 교육 방법이 효과가 없는지 확인.

예를 들어, 육체적 또는 행동 적으로 관찰 할 수있는 모든 변화와 함께 다양한 성장 단계에서 인간 존재 론적 발달을 분열시키는 사실은 진화 심리학자들이 일반적으로하는 일이다. 그 개발 단계 예를 들어 Jean Piaget의 제안이 이에 대한 좋은 예입니다. 그러나 슈타이너의 아동 발달 이론은 과학적 방법에 따라 만들어진 일련의 수표를 기반으로하지는 않지만 근본적으로 육체와 영혼의 분리에 관한 신념과 그의 설명이 시작되었습니다..

따라서 전통적인 Waldorf 교육학에서 사용 된 방법론은 교수법과 학습의 가장 효과적인 방법에 대한 철저한 과학 연구에 의해 제공된 기준에 응답하지 않고 오히려 검증이 불가능한 신화와 이론의 유산에 달려있다.. 월 도프의 교육학은 오늘날 우리가 그것을 이해할 때 과학을지지하지 않습니다. 그러나 이것이 인류 기 포가 여러 관련 기관에 설치되어 있지 않다는 것을 의미하지는 않습니다.

이론을 뛰어 넘는 유산

신빙성을위한 마진은 많은 이론들과 심지어 예술적 스타일에서도 번성했다는 것은 놀랄만 한 것이 아닌, 인문학 분야에서 너무 광범위하다. 사실 월 도프 교육은 인문학의 유일한 산물은 아니지만 교육 분야에서의 주요 기여.

이러한 생각의 흐름은 철학자와 과학자들이 수세기 동안 연구 한 모든 종류의 주제에 영향을 미치고, 의사 과학 생물 역학 농업이나 인류 영양학 의약. 이것은 Steiner의 지적인 유산이 연구 기관에서 Triodos Bank와 같은 모든 유형의 단체 및 조직에 계속해서 존재하는 이유를 설명합니다..

정치적 사회적 영역에서 이들 주체의 역할은 여전히 ​​한계가 있지만 압력 단체로 활동할 수 있다는 점을 감안할 때 여전히 주목할 만하다. 국가와 초 국가적 기관을 제공하는 학교에서 지켜야 할 지침과 일부 이니셔티브 만 알 수있는 영적 세계가 있다는 전제와 연계 된 인류학의 원리와 마찰은 드문 일이 아닙니다..

사실, Waldorf 교육학 모델과 교육에 관한 주 규정 사이의 적합성 또한 문제가되는 것으로 판명되었고, 인류학에 연계 된 생물체는 정부 기관이 제시 한 교육 지침이 발도르프 학교의 방식을 저해하지 않도록 끊임없이 노력합니다 그리고 인스 트루 포피아에 할당 된 센터가 공적 보조금 자격이 될 수 있기 때문에 (일부 국가에서 일어난 일). 예를 들어 Waldorf 교사가 참여한 이니셔티브 인 Open EYE 캠페인과 영국 교육부가 어린이 교육에 대한 지침을 마련하도록 압력을 가하는 것이 목표였습니다 5 년, 그래서 그들의 방법론은 제외되지 않았다..

월 도프 학교 주변의 불확실성

과학적 방법과 월 도프 교육 사이의 이혼이이 교육 시스템을 나쁜 대안으로 만들지는 않을 가능성이 있습니까? 말하기 힘들다. 모든 발도르프 학교가 똑같은 일을하는 것은 아니며 스타이너 (Steiner)가 자신을 표현한 밀교주의를 완전히 받아 들여야하지도 않습니다. 비슷하게, Waldorf 학교와 월 도프 교수법의 영향을 단순히 받거나 전략을 복사하는 곳은 anthroposophy와 아무런 관계가 없다. 여러 번 법정 격차와 센터의 교단에 대한 규정 부족으로 월 도프 학교가 특히 좋은 대안인지에 대한 정보통의 결정을 내리기가 불확실성을 어렵게 만듭니다.

한편으로, 많은 학부모 협회는 월 도프 학교가 움직이고있는 법적 허점에 대해 불평하며 학교에서 사용되는 활동 및 방법론 유형을 확실히 알 수 있도록 구체적인 규정을 마련하도록 요청하는 이유가 있습니다. 다른쪽에, 많은 발도르프 학교가 요구와 공공 규정에 대한 요구에 부응하기위한 노력은 실제적으로 슈타이너의 원칙에 거의 따르지 않아서 무엇이 그들에게 기대 될 수 있는지를 알기 어렵다는 것을 의미합니다..

발도르프 교육 학교가 떠돌아 다니는 정보의 림보에도 불구하고 Waldorf 교육학자가 과학적 방법을 거부한다는 사실은이 학교가 Steiner의 신념에 부합 할수록 의미가 더 커진다는 것을 의미합니다. 위험을 감수하는 교육 조치를 취할 위험이 있습니다. 대부분의 발도르프 학교에서 일어나는 일에 대한 확실성의 결여는 학생 스스로에게 부정적입니다. 그 이유로, 월 도프 학교에서 어떻게 일하는지 판단하는 가장 좋은 방법은 특정 학교를 방문하여 지상을 판단하는 것입니다.

Waldorf 교육학은 해로운가요??

발도르프 학교의 투명성, 조직 및 기능에 의문을 제기하는 것 이상의 관련 문제가 있습니다. 그것에 관한 것입니다. 이 교육 시스템을 기반으로 한 교육이 학생들의 정신 건강에 미칠 수있는 영향, 특히 아주 어린 나이에이 유형의 학교와 접촉하는 사람들. 하루가 끝날 무렵 특정 주제에 관한 수업을 가르치고 특정 신념을 퍼뜨리는 것은 가르쳐지는 것이 무엇이든간에 학생들의 심리적 완전성이 훼손되거나 특정 지역에서 학습이 지연되고 있음을 의미하지는 않습니다. 과학이나 역사에 대한 대조 연구를지지하지만 특정 기술을 습득 할 때 가르침과 접근 방식이 부적절 할 수 있습니다..

사실이 점에서 그릴 수있는 유일한 결론은이 점에 대한 연구를 수행 할 필요가 있다는 것입니다. 정보의 부족은 절대적이다.. 비록 Waldorf 교육학이 학생들의 심리학에 미치는 영향과 관련이있는 주제를 다루는 독립적 인 연구는 거의 없었으며 그 자체로는 주제에 대해 많은 것을 밝히기에 충분하지 않습니다. 이 조사의 대부분은 읽기와 쓰기를 가장 어린 시절에 시작하는 것이 가장 좋은 나이에 관한 것이며, 탁아소에서 가르치는 소년 소녀들과 큰 차이점이 발견되지 않았습니다. 6 ~ 7 년 동안이 과목에 대한 첫 번째 수업을받는 사람들. 따라서, 현재이 교습 스타일의 효과 또는 부정적인 영향에 대해 확실한 것은 없을 것 같습니다..

몇 가지 권장 사항

Waldorf 교육학의 측면에 중점을 둔 과학 연구 이외에 상식으로 제기 할 수있는 몇 가지 권고 사항이 있습니다. 예를 들어, 젊은 사람들은 자폐증 유연성에 중점을 둔 교육 모델에 적응하기가 어려울 수 있습니다. 그리고 Waldorf 교육학이 그들에게 적합한 것 같지 않은 활동과 게임의 구조가 결여되어있다..

같은 방식으로, 월 도프 교육이 제공하는 많은 장점은 독점적 인 것이 아니지만 일반적으로 사교육에 내재되어 있습니다. 가장 명확한 것은 교육 센터의 경제 상황으로 인해 학생을 대상으로 한 교직원의 개별적인 대우가 가능한 소수의 학생들과 함께 수업을받을 수있는 선택입니다. 요즘,이 가능성을 열어 준 것은 사상가의 본질주의 철학이 아니었다., 그러나 경제 구제, 거기있는 곳.

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