감정적 자본, 감성 지능 이론의 비판

냉동 Intimidades를 구성하는 회의의 두 번째에서, 에바 일 루즈 셀프 헬프 (Self-help, 1859)의 저자 인 사무엘 스마일 (Samuel Smiles)과 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud).

현재이 두 저자의 가정이 심리학이 자조와 혼동되는 정도로 유사하다는 경향이있는 것은 사실이지만, 그것들을 발생시키는 기본 원리는 상당히 다르다..

자조와 심리학의 차이점

Smiles는 "도덕적 힘이 사람의 지위와 사회적 운명을 극복 할 수 있다고 생각하지만"Freud는 자신이 속한 사회 계층에 따라 도움을받을 수 있다는 비관적 인 확신 ( "...)을 유지했습니다..

그러므로 정신 분석의 아버지 인 "자아 - 도움과 미덕"은 건강한 정신에 충분한 요소가 아니었다. 왜냐하면 "오직 전이, 저항, 꿈에 대한 작업, 자유로운 연합 - 그리고 "의지"또는 "자기 통제"- 심령적이고 궁극적으로 사회적 변화로 이어질 수있다 ".

심리학과 자조의 융합 : 치료 내러티브

대중의 자조 문화에 대한 심리학의 접근 방식을 이해하기 위해 우리는 60 년대부터 미국에서 강조되기 시작한 사회 현상에 주목해야한다. 정치 이데올로기의 불신, 소비주의의 확대와 소위 성적 혁명 자신의 자기 실현의 내러티브를 증가시키는 데 기여했다..

마찬가지로, 치료적인 내러티브는 지배적 인 문화적 의미에 스며 들었다. 감정 관리와 관련된 일련의 사회적 관습에 의해 제공되는 모세 혈관을 통해.

또한, 심리학과 자조 사이의 혼합주의의 이론적 근거는 극대화 할 수 자아 실현에 대한 검색이 삶의 모든 형태의 동기 부여 "로 이해 누구를 위해 칼 로저스 아브라함 매슬로의 이론은 자신의 가능성은 "건강한 마음에 필수적이었다. 심리학은 주로이 된 방법이다 치료 심리학 그는 "건강에 이상이없고 일정한 확장의 이상을 가정함으로써"건강 증진이나 병리학 적으로 점점 더 감정적 인 상태를 분류하는 기준을 자기 실현으로 만들었다..

치료 서술의 고통과 개인주의

이것에 비추어 Illouz는 치료 내러티브가 감정적 인 장애의 측면에서 이전에 진단을 확립하고 일반화하는 데 전적으로 의존한다는 일련의 사례를 제시합니다. 이후에 전제 된 규범 적 수용력을 주장합니다. 그러므로 자기 실현은 개인의 과거에 있었던 심령 합병증에 의미를 부여해야합니다 ( "행복, 성공 및 친밀감을 막는 것").

결과적으로, 치료적인 내러티브는 소비자를 환자로 변화시키는 수행 능력을 가진 필수품이되었다. ( "이 새로운 분야에서 홍보되고 판매되는 주요 제품이기 때문에, 우리는 먼저 아프다"), 따라서 심리학, 의학, 산업과 관련된 일련의 전문가들을 동원합니다 제약, 출판계와 텔레비전.

그리고 "그것은 고통의 표현 (숨겨진 또는 공개 된)으로서의 공통된 삶에 의미를 부여하는 데 정확하게 구성되어 있기 때문에, 흥미로운 점은 자조와 자기 실현의 치료적인 서술은 방법 론적 개인주의를 필요로한다는 것이다., "고통을 표명하고 표현하는 요구"에 근거하여 저자의 사람들은 "개인주의의 주요 모델 중 하나는 국가가 채택하고 전파하는 것이"에 부합 된 이후 치료 이야기, 자아 실현과 고통의 두 위급가, 문화 제도화 한 것입니다.

감성 지능을 자본으로

다른 한편으로, 치료적인 내러티브에 기인 한 정신적, 정서적 건강 분야는 그것이 생성하는 역량에 의해 유지된다. 이 능력의 증명은 특정 기준 ( "자기 인식, 감정 조절, 개인 동기, 공감, 관계 관리")에 기반한 "감성 지능"의 개념입니다, 사회적, 특히 노동에서 사람들의 적성을 고려하고 계층화 할 수있게하며 상태를 부여한다. (문화적 자본)과 경제적 관계를 얻기 위해 개인적인 관계 (사회 자본)를 촉진한다..

비슷하게 저자는 근대 후기의 동시대에서 매우 취약한 친밀감의 맥락에서 자아의 안전에 대한 감정적 지능의 함의를 과소 평가해서는 안된다고 상기시킨다..

서지 참고 문헌 :

• 일 루즈, 에바 (2007). 얼어 붙은 친근감. 자본주의에서의 감정. Katz 편집자 (p.93-159).