Kitty Genovese의 사례와 책임의 보급

1964 년, 의 경우 키티 제노 베이즈 뉴욕 신문을 둘러 보며 뉴욕 신문에 실렸습니다. 시간. 그 소녀 (29 세)는 아침 3시에 직장에서 돌아와 그녀가 살았던 건물 근처에 차를 주차시켰다. 그곳에서 그녀는 여러 번 뒤에서 그녀를 찔 렀던 정신적으로 혼란스러운 사람에게 공격 받았다. 소녀는 소리를 질렀다. 그리고 이웃 사람 중의 1 명은 비명을 들었다. 이웃 사람이 방금 창문 뒤에서 범인을 추적하려고했습니다. "그 소녀를 혼자 놔둬 라!"하지만 그녀를 돕지 않거나 경찰을 부르지 않았습니다. 살인자는 일시적으로 떠나고, 키티는 그녀의 건물쪽으로 피를 흘 렸습니다..

살인자는 그 여자가 이미 건물 문앞에있을 때 몇 분 후에 돌아 왔습니다. 그녀가 소리 질렀을 때 그는 반복적으로 그녀를 찔렀다. 그가 죽을 때 그는 강간하여 49 달러를 훔쳤다. 전체 이벤트는 약 30 분 지속되었습니다. 어떤 이웃도 개입하지 않고 오직 한 명만 경찰을 부름으로써 한 여자가 폭행 당했다는 것을 비난했다. 에 따르면 뉴욕 타임스, 최대 40 명의 이웃이 비명 소리를 들었습니다.. 공식 기록에 따르면 12 세였습니다. Kitty Genovese의 경우에는 40 명 또는 12 명이 있다면 이는 중요하지 않습니다. 관련 사항은 다음과 같습니다. 사람이 도움이 필요하다는 것을 알 때 우리는 왜 도움을받지 않습니까??

Kitty Genovese와 책임의 확산

Kitty Genovese의 경우는 극단적입니다. 그러나 우리는 사람이 필요로하는 도움을 무시하는 상황에 둘러싸여 살고 있습니다. 우리는 도움 요청을 무시하고, 도움을받지 못하는 울음 소리를 듣고, 가정 폭력이나 자녀가 있다고 의심하게하는 울음 소리를 피하면서, 빈민들 사이를 걷는 것에 익숙해졌습니다. 우리는 매일 살인뿐만 아니라 학대도 있다는 것을 압니다. 많은 경우에, 우리와 매우 가깝다..

우리의 책임을 회피하도록 인도하는 것은 무엇입니까?? 우리는 정말로 그 책임이 있습니까? 원조 과정에 어떤 심리적 메커니즘이 관련되어 있는가??

수사

Kitty Genovese의 죽음은 사회 심리학자들이 이러한 질문을하고 조사를 시작하도록 도왔습니다. 이 연구에서 책임 전파의 이론 (Darley and Latané, 1968).이 상황에서 실제로 일어나는 일, 우리가 도움이 필요한 사람이 있다는 것을 깨닫는 단계에서부터 우리가 도움을주기 위해 내린 결정에 이르기까지.

이 저자들의 가설은 참여하는 사람들의 수는 의사 결정에 영향을 미친다.. 즉, 우리가이 상황을 목격하고 있다고 생각하는 사람이 많을수록 우리가 도움을 줄 책임이 줄어 듭니다. 어쩌면 빈곤의 극단적 인 상황을 무시하는 것처럼 누군가가 도움을 필요로 하긴하지만 일반적으로 사람들의 대중 교통이있는 거리에서 도움을 제공하지 않는 이유 일 수 있습니다. 이 무관심의 방식은 일종의 수동적 공격성으로 끝납니다. 왜냐하면 필요하고 책임이있을 때 도움을주지 않으면 우리는 그 범죄 나 사회적 불의와 실제로 어떤 방식으로 협력하기 때문입니다. 연구진은 수많은 실험을 실시하여 가설이 사실임을 입증 할 수있었습니다. 자, 사람들의 수 이외에 더 많은 요인들이 관련되어 있습니까??

우선, 우리는 도움의 상황이 있음을 알고 있습니까?? 우리의 개인적인 신념은 도움이되는지 아닌지에 대한 첫 번째 요소입니다. 도움이 필요한 사람을 유일한 책임으로 생각할 때 도움이되지 않습니다. 유사성의 요소가 작용하게됩니다.이 사람이 우리와 비슷하거나 유사한 지 여부. 이것이 어떤 사회적 수업이 자신의 지위 (사회적 편견, 인간 공감과 감수성으로부터의 작은 광기의 길)로부터 멀리 떨어져 있기 때문에 다른 사람들을 돕는 데 도움이되지 않는 이유입니다..

도움을 받거나 돕지 않는 것은 여러 요인에 달려 있습니다.

사람이 도움이 필요한 상황을 감지 할 수 있고 도움이 필요하다고 생각하면 비용 및 혜택 메커니즘이 적용됩니다. 이 사람을 정말로 도울 수 있습니까? 나는 그걸로 무엇을 얻을 것인가? 나는 무엇을 잃을 수 있는가?? 도움을줌으로써 내가 손 상 받겠습니까?? 다시, 이 의사 결정은 우리의 현재 문화, 지나치게 실용적이고 점점 더 개인주의적이고 민감하지 않은 문화에 의해 영향을받습니다..

마지막으로, 우리가 도울 수 있고 도울 수 있다는 것을 알게되면, 우리는 스스로에게 묻습니다. 다른 사람이 없습니까? 이 단계에서 다른 사람들의 반응에 대한 두려움은 특별한 역할을합니다. 우리는 다른 사람들이 누군가를 도우려는 것을 판단하거나 도움이 필요한 사람과 비슷한 것으로 생각할 수도 있다고 생각합니다 ( "오직 한 명의 술꾼 만 다른 술꾼에게 다가 갈 것이라는 믿음")..

원조 제공의 책임을 회피하는 주된 이유

Darley와 Latané의 책임 확산을 둘러싼 이론을 넘어 오늘날 우리는 근대 문화가 인간으로서 완전히 자연스러운 방식 인 친 사회적 행동을 억압하는 핵심 역할을한다는 것을 알고 있습니다. 민감하고, 사회적이며, 감정적 인 (우리는 모두이 기술로 태어나고 우리 문화에 의존하거나 개발하지 않습니다.) 다음은 도움이되는 막힘입니다.

1. 실제로 일어나는 일에 대해 책임이 있으며 도와야합니까?? (현대 계급주의에서 비롯된 믿음, 사회적 편견)

2. 나는 그것을 할 자격이 있느냐?? (우리의 두려움에서 파생 된 믿음)

3. 내가 도와 주면 좋지 않을까?? (우리의 두려움과 근대적 인 계급주의의 영향으로부터 비롯된 믿음)

4. 다른 사람들은 나에 대해 무엇을 말할 것인가?? (두려움, 우리의 자아 개념이 어떻게 영향을 받을지, 이기심의 방식)

우리가 유능한 인물을 도울 수 있다고 생각하고, 사회와 인간으로 책임지며, 무엇보다 우리의 이익은 다른 사람들과 무슨 일이 일어나지 않는지를 돕는 것임을 고려하면 이러한 모든 단락이 남을 수 있습니다. 지도력은 다른 사람들에게 긍정적 인 영향을 미칠 수있는 능력이라는 것을 기억하십시오. 따라서 한 사람이 다른 사람을 돕는다는 단순한 사실은 다른 사람들이 그렇게하도록 고무시킬 것입니다.

끝맺음

너는? 당신은 당신의 책임을 피하거나 그것을 직시합니까? 다른 사람의 위험한 상황을 감지하면 어떻게합니까? 다른 사람들을 어떻게 도우시겠습니까? 벌써 해? 어떤 방법으로?

더 많은 인간 세계를 위해, 친 사회적 책임의 세계에 오신 것을 환영합니다..