좌절에 대한 낮은 허용 오차는 어떻게 나타나고 그 전에해야할 일

우리는 원하는 모든 것을 얻을 수 없습니다.. 이 간단한 문구는 우리가 원하는 정도에 따라 매우 어려울 수있는 사실을 표현합니다. 때로 상황이 도움이되지 않는 경우가 있습니다. 때로 지나치게 까다로운 목표를 세우거나 때로는 우리가 도달 할 수없는 순간에.

이것은 탄생에서 무덤까지 수명주기 전반에 걸쳐 발생하며, 우리가 직면해야하는 여러 수준의 좌절감의 원인입니다. 그리고 좌절은 어려울 수 있습니다..

우리 각자는 그것을 용인 할 수있는 구체적인 능력을 가지고 있습니다. 좌절감에 대해 높은 관용을 갖고 있으며 장애를 일으키지 않지만 단순한 성가심을 유발하는 사람들이 있습니다. 좌절에 덜 관대 한 다른 사람들, 마비와 마비가 가장 적은 사람들 행동 이 기사에서 다루는 마지막 사례에 관한 것입니다..

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자연스러운 감정

좌절감에 대한 내성이 낮은 것을 평가하기 전에이 개념이 암시하는 것을 고려해야합니다. 좌절이란 슬픔, 분노, 실망감이 객관적이지 않거나 목표 또는 욕망을 달성 할 수없는 상태에서 혐오감을 느끼는 느낌입니다. 그것은 자기 자신의 욕망 일 필요는 없지만, 기대와 요구에 따라 휴식하기 전에 나타날 수도있다. 우리를 입다.

그것은 부정과 실패의 상태가 발생할 때마다 (이 병적 될 수있는 방법에 따라 있지만), 위에서 언급 한 바와 같이하여 전 생애에 걸쳐 지속적으로 존재하는 병적 아무 상관이없는 자연적인 느낌입니다. 처음에는 어린 시절에 걸쳐 일반적으로 매우 낮은 좌절 내성을 가지고 있지만, 개발 과정에서 우리가 관리하고 다른 답변을 생성, 제어 천천히 배우고있다. 그러나 좌절감에 대한 낮은 관용은 무엇을 의미합니까??.

좌절감이 적다.

그것은 우리를 좌절시킬 수있는 일련의 사건이나 상황을 견디는 능력의 부재 또는 저급에 대한 좌절감이나 불관용에 대한 낮은 관용으로 이해됩니다. 좌절에 대한 관용이 낮다는 것은이 문제가 나타나기 전에 우리가 대응할 수 없다는 것을 의미합니다. 우리의 행동을 포기하고 인내심을 잃고 어려움에 맞서 싸울 수 없다.. 즉, 좌절감이 적은 사람들은 스트레스, 불편 함 등의 부정적인 감정을 관리하는 데 큰 어려움을 겪거나 자신의 소원을 성취하지 못합니다..

일반적으로, 자기 관리를위한이 무능력은 음탕하고 과민성이고 적대적인 행동의 형태로 행동 발현을 일으킨다. 실패는 종종 다른 사람이나 상황에 의해 유발되는 것으로 보이는데, 보통 희생자가되어 다른 사람들에게 책임이 있다고 느끼는 경향이 있습니다. 그들은 빨리 항복하는 경향이 있습니다. 가능한 장애물을 인식하고, 어려운 일이 무엇인지에 초점을 맞추고, 문제를 해결할 가능성을 보거나 믿지 않으며, 스스로 어려움을 극복하도록 관리해야합니다..

그들은 감정, 고통 및 통증과 회피에 중점을 둡니다. 이것은 피험자가 참을성이없고, 의존적이며, 까다 롭고, 심지어는 매우 수동적이게 할 수 있습니다. 어떤 경우에는 뇌파와 같은 충동 조절 장애를 유발하거나 자신의 소망을 충족시키지 못하거나 방해하지 않는 사람들에 대한 공격적이고 폭력적인 행동을 유발할 수 있습니다.

좌절감에 대한 내약성이 낮 으면 보상을 지연시키기 위해 기다릴 수있는 능력에 영향을 미칩니다. 즉, 즉각적인 보상보다 더 큰 성과를 달성하는 데 필수적 일 수 있습니다. 그러므로 그들은 동시에 그들이 필요로하는 만족을 달성해야 할 필요성과 관련됩니다. 예를 들어 휴식이나 즐거움을 통해 얻은 만족감을 추구하는 데 필요한 일을 시작하기가 어렵습니다. 결과적으로 작업 완료의 어려움과 용량 부족에 대한 인식은 실망스럽게 느껴질 수 있습니다., 상황을 악화시키고 사람의 불편 함을 증가시킨다..

낮은 좌절 허용 오차는 또한 많은 중요한 분야에서 주제에 대한 좋은 결과를 가지고 가족과 사회 수준의 개인적인 관계는 때때로 나머지를 벗어나지 않고 자신의 환경과의 관계를을 폭파, 고통. 직장 수준에서 유연성 부족과 예기치 못한 사건에 대한 대응, 고용 및 생산성을 저해하는 요소. 자기 실현과 관련하여, 낮은 좌절 내성이 큰 장기 목표를 달성하는 데 심각한 어려움을 생성하는 경향이 또한 자아 존중감과 자아 개념이나 행동의 공리주의의 모양, 자기애 또는 배우의 감소로 이어질 수.

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이 낮은 허용 오차의 원인

우리는 좌절감에 대한 관용은 발달 전반에 걸쳐 얻어지는 것으로, 거의 모든 어린이들이 그 능력을 매우 약화 시켰다고 위에서 언급했습니다. 이 허용 오차가 올바르게 발생하는지 여부는 많은 변수에 따라 달라질 수 있습니다.

처음에는 그것이 생애를 통해 발전하지만, 생물학적 인 수준에서이 사실을 촉진시키는 차이점이 있습니다. 이것은 변덕스러운 수준에서 관찰 가능하다., 좌절감을 견뎌 낼 수 있고 더 나은 미래를 기다릴 수있는 어린 아이들이 있으며 궁극적 인 목표를 달성하기위한 전략을 세울 수도 있습니다. 다른 사람들은 좌절하고 사소한 어려움에 항복하며 많은 사람들은 불쾌감을 통제 할 수 없기 때문에 어린 시절의 울부 짖음과 같은 파괴적인 행동조차도 생성합니다.

경험은 좌절에 대한 관용의 차이를 설명하는 주요 요인 중 하나입니다. 높은 내성을 갖기 위해서는 인생의 모든 과정에서 우리의 목표와 욕망은 달성 가능하지만 노력이 필요하다는 것을 알았습니다., 노력과 목표 달성 사이의 연관성을 본 단기 및 장기 모두. 기다리지 않고 즉각적인 즐거움을 찾지 않는다는 인식은 시간이 지남에 따라 더 큰 보상을받을 수 있습니다..

이전의 이야기와 관련하여, 성인이 되어도 좌절감을 느끼지 못하게하는 원인 중 하나는 우리가 가진 교육적 모델입니다. 아동의 요구에 신속하게 반응하는 과도하게 관대 한 부모는 자녀가 고투하지 말고 우리가 원하는 것이 빨리 성취된다는 것을 배우십시오. 이 패턴이 고정되면 피험자는 어려움이있을 때 반응 할 수 없으며 단순한 불편 함이나 장애물이 될 수없는 것은 뚫을 수없는 벽이됩니다. 그것은 그들과 모순되며 그들의 분노를 일 깨운다..

그들의 노력이 원하는 수준의 필요에 도달하거나 그것을 달성 할 수없는 것을 알게 않을 것이다, 그래서 그들을 수행 할 수있는 실제 가능성을 가지고 낮은 좌절 내성에 대한 또 다른 이유는 너무 높은 기대의 대상으로 존재입니다 자신의 목표. 실패에 대한 지속적인 두려움이 있으며, 시간이 지남에 따라 그것을 용인하는 능력은 사라집니다. 이것은 극도로 효율적인 부모 모델이나 과도한 사회적 수요 측면에서 학습을 통해 파생 될 수 있습니다.

좌절을 용인하는 능력을 향상시키는 방법

우리가 언급했듯이, 좌절에 대한 낮은 용인은 엄청나게 제한적일 수 있습니다. 다행히도, 우리는 지구력을 훈련시킬 수있다. 혐오스럽고 좌절 한 상황에서 더 저항력 있고 관대해질 수있는 우리의 능력.

아마도 작동하는 첫 번째 측면은 좌절감을 고립적으로 분석하고 원인을 인식하며 왜 그렇게 참을 수 없는지를 인식하는 것입니다. 이 작업을 수행하면 상황을 해결하기 위해 여러 가지 방법을 사용할 수 있습니다..

전략 중 하나는 수요 수준과 우리가 달성 할 수있는 것에 관한 개인적인 신념을 재구성하는 것입니다.. 현실적인 목표를 제안하는 것을 훈련시키는 것이 중요합니다., 그들이 야심적이든 아니든간에, 그리고 모든 경우에 예기치 않은 사건이 나타나기 쉽다고 평가합니다. 당신이 처음부터 바로 우리의 목표를 달성하기 위해 노력하지 않고, 우리가 궁극적 인 목표에 우리를 운전합니다 중간 목표를 할 수 있도록 그들을 분리하려고 매우 높은 목표를 가지고 경우에도 유용합니다. 원본에 대한 대안 전략의 생성 또한 필수적입니다..

마찬가지로, 우리는 실패와 좌절의 관계에 대해서도 연구해야하며, 만료와 동의어가 아니라 목표를 달성 할 수있는 학습으로 간주해야합니다..

기차를 타기위한 또 다른 요소가있을 수 있습니다. 반응 예방으로 좌절 한 상황에 노출. 스트레스와 분노 관리 및 문제 해결 훈련은 필수적입니다. 문제가 사회적 분야와 관련되어 있다면 사회적 기술에 대한 작업이 필요할 수도 있습니다..

서지 참고 문헌 :

• Jeronimus et al. (2017). "좌절감" 개성과 개인차의 백과 사전, 판 : 1. Springer, New York, 편집인 : Virgil Zeigler-Hill과 Todd K. Shackelford, p. 1 - 8.
• Miller, NE (1941 년 7 월), "좌절 - 침략 가설", Psychological Review, 48 (4) : pp. 337 - 42