철학적 행동주의 작가 및 이론적 원리

20 세기 중반에 철학적 행동주의가 생겨났다.이 운동의 목적은 과학적 분석에 의해 뒷받침되지 않는 진실성에 기인 한 "마음"구조에서 파생 된 철학과 심리학의 오류를 비난하는 것이었다. 이 개발의 주요 저자는 길버트 라일 (Gilbert Ryle)과 루트비히 비트겐 슈타인 (Ludwig Wittgenstein).

이 기사에서는 역사적 기원과 철학적 행동주의의 주요 설명. 우리는 특히이 저자들의 주요 공헌 중 두 가지를 설명하는 데 주력 할 것입니다 : "마음"과 "사적 언어"의 개념에 대한 비판은 당시와 현재에 시행되고있는 많은 정신 주의적 아이디어들에 반대합니다..

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행동주의 란 무엇인가??

행동주의는 관찰 가능한 행동에 초점을 둔 인간 및 다른 동물의 행동 분석에 대한 일련의 접근법입니다. 이것은 개인의 역사를 포함한 유기체와 주어진 상황에서의 관련 자극 사이의 상호 작용의 결과로 이해됩니다.

이 방향에서 행동의 창안에서의 상속보다 환경에 더 중요한 역할이 주어진다.. 특히 주목할만한 것은 보강 및 처벌 과정의 역할로서, 학습 상황과 유사한 상황에서 특정 행동이 반복 될 가능성을 높이거나 낮 춥니 다..

이 오리엔테이션에 중요한 영향을 미치는 저자들 중에는 Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson 및 Burrhus F. Skinner가 있습니다. 그의 공헌은 정신 분석학이 우리의 분야를 지배했던 역사적 맥락에서 구성됩니다. 행동주의는 우선 시간의 심리학의 급상승에 대한 반응.

현재, 행동주의의 가장 관련성있는 부분은 급진적 인 행동주의의 스키너 패러다임의 일부인 적용된 행동의 분석입니다. 이러한 관점에서, 정신적 과정은 나머지 행동들과 동등한 현상으로 간주되어서 연구된다. 대조적으로, 방법 론적 행동주의에서,.

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철학적 행동주의의 기원과 접근법

20 세기 중반, 경험주의적이고 합리주의적인 전통에 의해 옹호 된 언어의 차별화 된 개념에 초점을 맞춘 철학적 운동이 나타났습니다. 이 현재의 두 명의 주요 작가는 때로는 "평범한 언어의 운동"은 루드비히 비트겐슈타인 (Ludwig Wittgenstein)과 길버트 라일 (Gilbert Ryle).

고전적인 철학 접근은 언어와 그것에서 파생 된 인공 구조물에 초점을 맞추는 경향이 있습니다. 그러나 일상 언어의 움직임에 따르면 그러한 연구 대상은 실재의 믿을만한 모델로서 단어를 취할 수 없기 때문에 오류가있다. 그러므로 그것을 시도하는 것은 방법 론적 결함이다..

철학과 심리학을 공부 한 많은 과목들은 그들이 성공적으로 받아 들여 지도록 요구합니다. "지식", "의도"또는 "아이디어"와 같은 개념. 몸과 마음의 구별과 같은 고전적인 이분법과 비슷한 것이 발생합니다. 처음에는 이런 유형의 접근이 잘못된 기준에서 분석하는 합법적 인 리드라고 가정합니다..

사설 언어의 오류

비트겐슈타인 (Wittgenstein)과 라일 (Ryle)을 비롯한 저자들은 정신적 과정의 존재를 부정하지는 않지만 다른 사람들의 심리적 경험을 알 수 없다는 것을 확인했습니다.. 우리는 단어를 사용하여 추상적 인 내적 경험을 나타냅니다., 그래서 우리는 그들을 충실히 또는 완전히 전달하지 않습니다..

라일 (Ryle)에 따르면, 우리가 정신적 내용을 표현할 때 우리는 실제로 그것을 외현 화하는 행위를 언급하고 있습니다. 같은 방식으로, 우리는 가정 된 결과와 같은 현상을 체계적으로 묘사하는 원인에 대해 이야기합니다. 예를 들어, 누군가가 우호적 인 태도로 행동한다고 ​​말하는 것입니다..

"사적인 언어"라는 개념은 문제가 많습니다. 철학적 행동주의. 우리가 "생각"과 같은 단어로 언급 한 내용은 실제로는 단어로 번역 될 수없는 일련의 감각과 내부 과정이지만보다 광범위하고 역동적 인 성격을 지닙니다.

이러한 이유로 사람들이 취급하는 심리학 적 구조물을 다른 인간에게 외삽하는 것이 어려울 때, 이러한 관점에서 자기 분석의 유용성은 거부되며, 여기에는 내 향적 분석 방법이 포함됩니다. "사적인 언어"는 접근 가능하다면 개인에게만 해당 될 것입니다.

마음 몸 이원론의 문제

길버트 라일 (Gilbert Ryle)은 정신 현상의 관념과 독립적 인 과정으로서 관찬 할 수있는 행동의 개념은 범주 적 오류를 가정한다고 단언했다. 이것은 논쟁이 다른 하나의 개입없이 일하고 마치 생물학적 기초를 분리 할 수있는 것처럼 일어난다는 것을 의미한다. 실제로이 이분법은 오류 일뿐입니다..

이 접근법에서 마음의 이해는 진정한 의식이 결여 된 것으로부터 파생됩니다. 라일에게있어서, "마음"이라는 용어는 주로 두 가지 유형의 매우 광범위한 일련의 현상을 가리킨다 : 외부에서 관찰 할 수있는 행동과 컨디셔닝을 통해 생성 된 관찰 할 수없는 행동 적 경향.

그러므로이 저자에 따르면, 마음은 우리가 르네 데카르트의 철학에서 물려받은 철학적 착시 일뿐입니다. 그러나 논리적 인 관점에서 보면 잘못된 개념입니다. 결과적으로 심리학의 많은 제안들을 포괄 할 수있는 이른바 "마음 철학"의 기여가 될 것이다.