daimon또는 창조적 인 충동, Carl Jung의 개념

인생은 끊임없이 계속됩니다. 결정들, 매일 같이 입을 옷이나 메뉴 판과 같은 사소한 함의가있는 것들. 및 우리 존재의 의미를 수정할 수있는 다른 것들, 직업 경력의 선택, 부부, 거주 국가, 자녀가 있거나없는 것. 때로는 가장 작은 결정조차도 많은 사람들에게 불안의 근원이 될 수 있습니다..

선거 및 상황

결정을 내릴 때 우리는 윤리적 의미 우리가 특정 행동, 그를 둘러싼 만족 또는 책임을 수행한다면 사람들이 우리와 관련 있다고 생각할 수도 있습니다. 너무 자주, 우리는 심지어 고통이 옵션을 우리가 선택한 것보다 더 나은 결과를 취하지 않을 것으로 생각하는, 또는 수 있습니다 우리가 (후 제출하실 수 있습니다 더 나은 뭔가를 몇 가지를 선택 방지를 결정하는 사실, 작업, 집). 후자의 경우, "백 비행보다 더 나은 새"라는 말은 되 돌렸고 백개의 새는 무언가를 결정하는 것이 아니라 비행을하는 것이 더 좋았습니다. 약속을하는 것에 대한 두려움 그 결정이 의미하는 바.

지속적인 의사 결정 외에도, 우리의 삶은 여러 상황에 의해 조건 지어진다.. 부모님이 우리에게주는 유전학, 우리에 대한 기대, 우리가 살고있는 사회 경제적 및 사회적 맥락과 같은 상황의 일부는 우리 앞에 선다. 우리는 또한 삶의 전반에 걸쳐 상황을 제시합니다. 그 중 많은 선택은 우리에게 선택의 가능성을 부여하지 않지만 오히려 그것들은 우리에게 제공됩니다 (질병, 고용 기회, 만남, 사고). 그래서 우리는 우리가 선택한 것과 우리가 제시하는 것 사이에서 함께 산다..

다른 문화와 인류 역사의 순간에서, 우유부단한 순간, 특히 가장 중요한 순간에 우리는 한 방향 또는 다른 방향으로 행동하도록 유도하는 일종의 "힘"이 작용한다고 생각되어 왔습니다. 이 힘에 있어서도 국민의 "가장 깊은 존재"를 표현할 수있는 상황을 제안하고 유도하는 책임이있다. 많은 경우에있어서이 힘에 의해 제안되거나 부과 된 상황은 맛이 없으며 자아의 기대에 속하지도 않으며 후자를 가장 피상적 인 측면으로 이해한다, 가장 유치한 부분 각각의.

우리는이 "힘"을 원형 요소로 간주 할 수 있습니다. 이는 인류의 이미지에서 다른 시간과 장소에서 다른 표현을 가졌다는 의미입니다.

데몬과 운명

그리스인들은 그것을 불렀다. 다이몬, 로마인들은 이것을 "천재"라고 인식했다. 특히 이집트 신화에서는 바. 샤머니즘 문화에서는 "자유로운 영혼"이라고 불렀고, 개인 동물, nahual. 그것은 유익하고 파괴적인 속성을 가진 신과 필사자 사이의 연결 요소로 간주되었습니다. 해의 계층 구조에서 그들은 반신들로 분류 될 수 있습니다. 빛나는 또는 어두운 의미에 따라 기독교에서 천사 또는 악마에 해당 할 수 있습니다. 이 이미지는 우리의 마음, 느낌, 직감, 혼을 듣고 더 합리적인 관점에서 이야기 할 때 현재 언급하고있는 것과 관련 될 수 있습니다..

어떤 방향으로 우리를 인도하는 "힘"의 존재는 운명의 개념과 관련이 있습니다. 여러 가지 관점을 가지고있는 개념.

전 소크라테스 철학자의 문구가 인기있다. 헤라클레이토스, 인간의 운명은 그의 성격입니다. 당신은이 문장을 우리가 익숙한 것, 즉 우리의 존재 방식, 우리의 습관적 행동, 우리가 삶에서 발견 한 상황을 위조하는 것으로 해석 할 수 있습니다.

다소 비슷한 방식으로, Sigmund Freud, 명백한 치명적인 운명은 개인에 의해 무의식적으로 유발된다.. 그는 예를 들어 우의가 항상 반역으로 끝나는 사람들, 박애주 의자가 그들의 감사원이 감사 대신 분노를 반환하는 관계, 같은 단계를 거쳐 같은 방식으로 끝나는 관계를 제시합니다. 이러한 관점에서 볼 때, 사람들은 "영원한 귀환"에서 반복적으로 반복하여 경험 한 것은 충분히 정교하지 못했고, 의식적인 가치와 양립 할 수 없기 때문에 억압되어왔다. 정신 분석의 전제 중 하나는 무의식적 인 내용에 의한 우리의 행동과 생각에 대한 "심령 결정론"입니다.

유사한 구절에서 Carl Gustav Jung은 심령 환경에서 의식적으로 만들어지지 않았으며 목적지로 해외에서 살았다 고 생각했습니다. 그러나 정 (Jung)은 어떤 종류의 상황에서 살기를 반복하는 "강요"에 대해 심령이 우리의 잠재력에 대한 우리의 "영혼"이라는 단수로운 표현을 향한 "더 깊은 자아"의 실현으로 인도하려고 시도합니다. 전형적 심리학의 대표자 인 제임스 힐먼 (James Hillman)이 융의 접근법의 연장 인 영혼의 도토리 신화를 차지하는 것은이 마지막 의미에서이다.

영혼의 도토리 신화

이 신화는 떡갈 나무 패턴이 도토리 속에 들어있는 것과 같은 방식으로 암시한다. 각 개인은 이미 자신 만의 독특하고 독특한 가능성을 가지고있다..

힐맨 생활 전반에 걸쳐 전개하고자, 다른 종교, 신화와 현재와 과거의 생각, 각 개인의 고유 한 영혼의 "에너지"의 이미지 시스템에 대한 존재를 강조하고, "전화"로 명시되어 직업, "운명". 이 독특한 에너지는 자연의 성장과 개인의 성장을 이해하는 세 번째 요소입니다. Hillman은 그 호출에 응답하기 위해서는 나무가 뿌리와 함께 할 때 "성장"해야하며 따라서 "사실이야.", 영혼의 깊은 필요와 함께.

힐만에게있어서, 자기 실현의 동기는 외부에 의해서가 아니라 각각의 내부 "다이몬"에 의해 주어진다. 다이몬은 삶의 상황, 닫히는 문에서, 재 협조자와 발걸음, 승리와 패배에서 일어나는 기회에서 나타난다. 우리의 두려움, 우리의 공포증, 우리의 강박 관념, 환상, 동시성에서. 우리가 가장 순수한면을 표현하도록 유도하는 모든 것, 즉 "부르심을 받았으며"종종 우리의 자아에 대한 기대와 같은 방향으로 나아 가지 않는 모든면에서, 보안 및 인식.

꿈은 우리 다이몬이 스스로를 표현할 수있는 특권있는 수단이며, 이것이 왜 중 지심 요법. 삶의 특정 순간에 꿈은 우리가 잃어 버리거나 휴대 전화가 손상되거나 우리가 전화를 걸어 숫자가 사라지는 공통점이 있습니다. 이러한 이미지는 우리의 영혼이 참석해야하는 어려움을 나타낼 수 있거나 우리의 "깊은 자아"실현, 우리의 직업에 대한 특별한 "부르심"을 나타낼 수 있습니다.

그 직업, 가장 시급한 요구에 우리의 재능에 나타난 우리의 영혼을 배포하고자이 독특한 측면은 어떻게 자신을 표현하고, 어쩌면 우리의 의식이 계획을 수용하기 위해 괴롭 히고 여부에 의해 보류 한 외친다. 직업은 직업과 일치하거나 일치하지 않을 수 있습니다. Hillman은 예를 들어 "우정"을 위해 태어난 사람들이나 우리 사회에서 생산적이지 않은 것으로 충분히 평가받지 못한 사람들이 있다는 것을 강조합니다..

운명의 개념은 그것이 어떻게 다루어 지느냐에 따라 행동의 생각을 막는 독성, 마비 상태 일 수 있지만, 힐맨의 관점에서 보면 창의적이고 자극적 인 아이디어. 따라서, 힐만에이주의 추론을 필요로 사건의 배경으로 탐구, 외모를 넘어보고, 생각과 반성의 행위이다 "다이몬 몰래 윙크를 캡처". 그는 운명이 반성의 포기 상태라는 것을 고려하여 넓은 일반성에서 생명을 전체적으로 설명합니다. 힐맨 (Hillman)이 강조한 운명론 (fatalism)은 질문을 제기하지 않으며 콘솔은 사건이 어떻게 표현되는지 조사 할 필요가 있기 때문에.

정인 정신 ​​요법과 데몬

융 심리 요법은 우리 안에서 작동하는 요소의 상징으로 우리 자신의 "데몬"과의 대화를 촉진하고 우리가 항상 해왔 던 것으로 이끌어 최고의 버전을 펼칩니다. 우리는 데몬을 듣고, 우리를 돌보고, 때때로 우리를 때리고, 계획을 파괴하고, 만남을 촉진하고, 기회를 우리에게 줄 때만 진정으로 만족할 수 있습니다..

도토리의 신화는 도토리와 마찬가지로 오크 나무의 조직, 잎 및 열매를 만들 수있는 지혜를 소유한다는 점에서 융옌의 심리 요법에서 반복됩니다. 개인은 자신 만의 독창성과 잠재력을 개발할 수있는 "지혜"를 가지고 있습니다. 중아 이아 정신 요법 사람을 변화 시키거나 사회적으로 받아 들여지는 사람에게 적응 시키려하지 않는다., 너는 사과 나무에 배를 요구할 수 없기 때문에. 그 다음에는 각 개인이 자신의 독특한 열매를 보여줄 수있는 최상의 조건을 제공하는 것이 목적입니다. 당신은 씨앗에 개입해서 자신이 할 수있는 것이 아니라 자신의 잠재력을 장려 할 수는 없습니다..

신, 데몬, 영혼을 참조 융의 심리학, 중후 등, 형이상학 적 실체의 존재를 전제로,도 신학이나 지식의 다른 영역의 필드 자신의 성격에 반영되지 않습니다. 분석 심리학의 맥락에서, 이러한 용어는 이미지 나 심리적 요인에 관련된 개념으로 생각해야하며, 이는 임상에서 관찰뿐만 아니라 신화와 다른 장소와 시간의 예술적인 표현에 존재하는 상징적 표현하는 것이 가능하다. 분석 심리학은 심리학 적 현상의 이해와 그러한 지식의 적용을위한 현상 학적 관찰과 반영을 이용한다. 사람들의 복지와 정신 건강을 목표로 한 치료 방법.

서지 참고 문헌 :

• 프로이트, 지그문트. 쾌락 원칙을 넘어서. 대중의 심리학과 자기와 다른 작품의 분석. 부에노스 아이레스 : Amorrortu.
• 힐먼, 제임스. 영혼의 코드. 바르셀로나 : Martínez Roca.
• Jung, Carl Gustav, Jorge Navarro Pérez. 상징적 인 삶 : 다양한 저술. 마드리드 : 트로타.