행복 산업과 긍정적 인 심리학

행복 산업과 긍정적 인 심리학 / 심리학

놀랍게도, 최근에 나는 수많은 미디어, 텔레비전, 라디오 및 인쇄 매체 채널에서 자신을 찾았으며, 행복에 대한 비합리적이고 무조건적인 추구를 바탕으로 한 가정 된 "산업".

우리는 소셜 네트워크 미스터 유형의 특정 출판물의 실시, 예를 들어, 같은 얕보는 비유를 확립 긍정 심리학의 진정한 본질과 존재 이유 ETRE를 잊었을 때 부조리로 감소 될 수있는 인수 또는 전류처럼 그 기반을 상실 경이로운 일이나 사소한 문제를 해결하기 위해 "동기 부여 코치"에 가야하는 "필요성"을 조롱하는 법.

수많은 에피소드 후 심리 요법이나 정신 집중의 분야에 대한 이런 종류의 "공격" 행동 및인지주의 간 또는 선천 사이의 오래된 패러다임 전투에서 배울 완료되지 않았습니다 "동료"부문에서도오고, (안되기 때문에 단어 치료의 어원 기원은, 치료의 개념과 관련이 있음을 잊지) 환경 주의자들에 대항하여, 다른 사람들 사이에서 (역설적으로, 패러다임 통합의 출현에 대한 두 가지 대결).

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긍정적 인 심리학에 대한 부당한 비판

나는 무지 또는 무지에서 만들어 질 수 있음을 이해할 수있다. 끝내는 실격과 비판, 다소간 파괴적인. 하지만 제가 이해할 수없는 것은 그들의 오래된 패러다임과 방법 론적 경향은 자신의 모델 또는이 유일한 것처럼, 직업을 운동의 방법을 방어하기 위해, 난파선에 표류자처럼 달라 붙는 것을 심리학 전문가 있다는 것입니다 가능하다.

반면 Martin E.P. 교수가 개발 한 "Learned Helplessness"와 같은 개념을 포용하는 데에는별로 주저하지 않습니다. Seligman, 우울증이나 다른 심리적 불균형의 발전을 정당화하기 위해, 이것은 긍정적 인 심리학의 깃발 중 하나입니다..

나는 그것을 이해한다. 정신병 진단의 의료 모델은 계속해서 주목할만한 영향력을 발휘한다. 심리학을 이해하는 방식으로. 그러나, 사랑하는 동료 및 다양한 종류의 호기심의 정신 병리 임상 모델은 인간 행동의 전체 다양성을 설명하지 않으며, 그 이유를 예방 또는 정신 장애의 재활 개입없이, 순종하지 않는 심리적 행동의 필드가 그것의 규칙들.

나쁜 사람이거나 그가 인도하는 삶에 만족하지 않는 사람, 분명히, 그녀는 아프지 않습니다. 실제로 아프거나 정신병자로 분류 된 많은 사람들이 진단 시스템의 신뢰성에 대해 많은 의구심을 갖습니다. 어떤 종류의에 따라 수행 할 때이 피해를 알았다면 그들은 사람이 "자루"또는 자신의 건강과 그에 따른 사회 적응을위한 경멸적인 함의 그룹의 일부로서 삶 표지 느낄 발생할 수 있습니다, 대부분의 신경 것 분류.

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과다 진단 문제

최근 저는 하비에르 알바레스 박사의 의견을 더 자세히 알 수있었습니다. 병원 드 레온에서 정신 의학의 머리는 아마 다른 산업에 영향을 일관성 및 의료 모델의 의심을 가정하는 "새로운 정신과"라는 운동의 기수이지만,이 경우에는 실제 산업. 제약. 웃긴다. 정신병 적 분류와 진단의 주요 도구가 경험 한 현저한 성장 (더 잘 알려진 DSM).

처음부터 지금까지, 정신 장애의 수가 기하 급수적으로 증가했으며 그 치료법은 다음과 같이 우선 순위로 위임되었습니다. 향정신성 약물의 고용 및 관리. Psychopharmaceuticals는 교두보를 중심으로 교대 장애의 발달에 "관련되어있는"뇌 신경 전달 물질에 작용합니다. 문제는 이들 화학 약품을 실험하기에 충분한 보증으로서 상기 신경 전달 물질의 기능에 관한 아주 작은 지식을 부여한다는 신념과 확신에 있습니다.

내가하지 안티 향정신성 약물이나 안티 다른 치료를 오전, 나의 부분에 오해를하지 않지만, 당신이 생각하는 경우에 우리는 아직 초기 단계에 뭔가 놀라운 자신감을 개발하고 우리는 세계를 이해하는 다른 방법을 무시하고 심지어 조롱 한 심리학과 정신 의학에 대한 비판이 너무 많아서 의 연기 "마약 알약"앞에서 "charlatans". 그리고 이것에 관한 것이 아니라 다른 것에 관한 것도 아닙니다..

각 사람은 세계이며 각 세계에서 개입이나 기타 유형이 필요합니다..

내 문제가 너보다 크거나 작지 않다..

어쩌면 문제가되지 않을 수도 있습니다..

그러나 그것은 내 것이고 내가 그것을 어떻게 원하거나 필요로 할지를 결정한다..