험담은 지적인 사람의 귀에 다가 가면 죽는다.

메커니즘은 항상 같은 방식으로 작동합니다. 고시 당이 그것을 전파하고 순진한 사람이 저항없이 그것을 창조하도록 가십을 만드는 위선자가 있습니다.. 소문의 전염병은 지능형 사람의 귀에 마침내 도달 할 때만 끝나며 감각이 약한 사람에게는 참석하지도 응답하지도 않는 심장에 예방 접종을합니다..

사회 심리학자 인 고든 올 포트 (Gordon Allport)가 1947 년에 출판 한 책 "소문의 심리학 (The Psychology of Rumours)"에서 우리는 정말 호기심이 많은 것을 듣는다. 소문은 사람들의 서로 다른 집단을 섬기며 서로 뭉친다. 다른 사람 앞에서 자신을 위치 시키십시오. 차례로, 이러한 행동은 즐겁고, 엔돌핀을 방출하고 스트레스에 대처할 수 있습니다..

혀에는 뼈가 없지만 험담과 소문을 통해 상처를 입히고 독을 먹을만큼 강하다. 지능형 사람의 귀에 도달 할 때만 유화되는 치명적인 바이러스.

많은 경우 험담은 그것을 연습하는 사람들에게 힘을주는 사회 통제의 메카니즘이됩니다.. 그것은 자신의 일과에서 벗어나 산만 함으로 새로운 자극을 이용하는 모든 편향된 정보에 대해 항상 험담을 잘 감내하는 집단의 관심의 중심에 위치하고 있습니다.

그들이 말했듯이, 수 백은 행복한 방법을 모릅니다. 그들은 쓸모없는 자신의 자부심을 입증하는 헛된 작업과 과잉 작업에서 그들의 괴로움을 위장하기에는 너무 바쁩니다.. 우리는 당신이 그것에 반영하도록 초대합니다..

잔인한 가십의 심리학

가십 및 소문의 심리학은 매우 국소 적입니다. 예를 들어 생각해 봅시다., 소셜 네트워크의 세계에서 발견되거나 근거가 없다는 소문이 얼마나 빨리 전염 될 수 있는지. 인터넷은 이미 상호 연결된 뉴런으로서의 데이터 캠프가 항상 사실이 아닌 정보로 우리를 키우는 진정한 두뇌와도 같습니다. 다른 사람들과 존중하지 않습니다..

그 부분을 위해, 마케팅 및 광고 분야의 전문가들은 항상 "열대성 환상"청량 음료의 예를 "치명적이고 어렴풋한 가십"의 예로 사용합니다.. 1990 년에 발표 된이 작품은 미국에서 거의 즉시 성공을 거두었으며, 갑자기 소름 끼치고 무서운 소문이 생길 때까지.

이 저렴한 소다는 매우 구체적인 목적으로 Ku Klux Klan에 의해 만들어 졌다고합니다. 저비용으로 인해 저소득 흑인 인구의 상당 부분이이를 이용할 수있었습니다. 그의 공식에서, 그는 차례로 숨었습니다. 어두운 목적 : 더 많은 어린이를 가질 수 없도록 아프리카 계 미국인의 정액 품질을 손상시키는 것.

왜이 소문의 불길에 누가 불을지를 지 아무도 모른다. 그러나 그 충격은 비참했다. 브랜드 "열대성 환상"은 오늘날까지도 사람들이 자신의 광고 이미지에 흑인들이 다과를 즐겼다는 것을 잊지 말아야한다는 점에서 회복하기까지 수년이 걸렸습니다..

이후 소문에 근거하여 그 제품의 소비에 대한 저항을 개발 한 집단의 민감성을 공격 할 수 있었기 때문에 소문 자체가 얼마나 망상적인 것인지, 근거가 없거나 악의적 인 것은 문제가되지 않았습니다. 그것이 사실이 아님을 알면서도, 정서적 인 쇄신은 지속됩니다.. 이것은 대부분의 반향을 남긴 가십 중 하나의 명확한 예입니다.

어리석은 말, 지적인 귀가 상한 말, 판단, 근거없는 의견, 악의적 인 비평 등. 각자 똑똑한 귀가 필요합니다 ... 자세히보기 "

소문과 소문에서 우리를 지켜라.

우리가 원하든 원치 않든, 우리 사회는 권력 관계의 기초 위에 세워집니다. 소문과 소문은 진짜 던지고있는 무기 야.. 조작 된 진리는 많은 사람들에게 유용하며, 그들과 함께 자리를 잡고 매우 구체적인 이익을 얻습니다..

그래서, 그렇다면, 우리는 항상 장벽 역할을하는 지능적인 귀일 필요가 있습니다., 그 사람의 잘못을 저지르고, 무의미하며, 거짓 정보와, 항상 누군가를 데려 갈 수있는 불의 불꽃을 억제합니다..

이런 이유로 우리의 사회적 맥락에서 이와 같은 심리적 과정이 좀 더 잘 이해 될 수 있도록, 우리는 소문의 복잡한 심리학, 소문과 순진한 사람들을 사기꾼으로 여기는 기둥을 명심해야한다고 제안합니다.

인기있는 지혜는 항상 사슬을 끊으려면 링크를 제거하는 것으로 충분하다고 말합니다. 소문과 가십이 우리 작업 환경, 가족 또는 지인의 서클에서 실제 바이러스처럼 행동하면, 봉쇄 댐으로 행동하는 자신감을 가진 사람들을 도울 필요가있다.. 그 말이 현명한 귀를 만들어서 말이 안되는 것을 무장 해제시킵니다..

• 가십은 우리의 비용으로 명성을 얻고 자하는 사람이있을 때 퍼집니다.. 이러한 행동에 직면하여 우리는 두 가지 방식으로 행동 할 수 있습니다. 귀머거리를 귀찮은 귀로 돌리거나 단정적 인 설정 제한으로 행동하고 일을 분명하게합니다..

• 우리는 어떤 조직이나 이웃이나 동료 또는 친구들의 그룹에서 공식적인 "rumorologist"가있을 것이라는 것을 알고 있어야합니다. 가십의 연인.

• 우리는 항상 전체적이고 투명해야하며 소문이나 가십의 바이러스를 전파하여 이러한 유형의 행동을 유도해서는 안됩니다. 그러나 소문을 불명료하게하는 것이 쉽지 않다는 것을 알아야 할 필요가 있습니다. 단어가 항상 충분하지는 않습니다., 그 가십의 가능성을 의심하고 증명하기 위해 강력한 사실들이 필요하다..

꼬불 꼬불 구어지는 언어는 언제나 우리를 동반 할 것이므로, 최선의 방법은 항상 그들 중 한 명이되는 것을 피하는 것입니다. 험담은 현명한 귀를위한 "군중"과 정보입니다..

3 가지 질문 : 진리, 선하심, 유용성

이야기는 언젠가 소크라테스의 아는 사람이 그에게 물었다 :

• 소크라테스! 네 학생 중 한 명에게서 방금 들었던 것을 알고 있니??
• 잠깐 - 그가 말했기 전에 당신에게 세 가지 질문을하고 싶습니다. 첫 번째 것은 진실, 네가 나에게 말하는 것이 사실이라고 확신 하는가??
• 아니오 - 지인에게 대답했습니다..
• 와, 그게 사실인지 아닌지 모르겠군요, 아뇨, 이제 두 번째 질문입니다. 관련성이있다. 선량, 내 학생에 대해 나에게 뭐라고 할거니??
• 아니오 ... - 답변 됨.
• 소크라테스가 중단되었으므로, 사실인지 아닌지를 모른 채 다른 사람에 관해 나에게 나쁜 것을 말하게 될 것입니다. 보자. 세 번째 질문은 사용하다, 나에게 뭐라고 할거야, 누군가에게 도움이 될거야.?
• 사실 ... 아니야.
• 글쎄, 잘 대답했습니다. 철학자에게 대답했습니다. 당신이 나에게 진실인지, 좋지 않은지, 유용하지 않다는 것을 당신이 모른다는 것을 제게 말해주고 싶습니다.. 그래서, 왜 그것에 대해 이야기해야합니까?? 너의 침입과 속임수로 여기서 나와라.!

의심의 여지없이, 소크라테스는 지적인 사람이었습니다..

나는 그들이 원하는 것을 이해하는 사람들에게 설명하는 것을 그만 두었습니다. 개인의 자유와 주장의 실천을 연습하십시오 : 당신 삶의 모든면에 대한 설명을 그만 두십시오 : 당신을 사랑하는 사람은 누구도 필요로하지 않습니다. 더 읽기 "