루시퍼 효과 또는 악의적 행위를 저지르는 이유

Lucifer 효과는 우리 일상 생활에서 발생할 수 있습니다.. 그것은 변형 과정을 의미합니다. 덕분에 분명히 정상적이고 잘되고 통합 된 사람은 흉악한 행위를 할 수 있습니다. 그것들은 무질서 나 외상의 과거와는 거리가 먼 경우이며, 현실적으로는 비인간 화가 가능한 상황 적 요소의 강력한 영향력입니다.

사회학의 지식을 가진 모든 좋은 범죄 학자, 우리는 악마가 "선 (善)"의 단순한 대립을 존재하는 "헛된 꿈"또는 보편적 인 진실이 아니라고. 문맥의 나쁜 부분, 사회적 상황 및 특정 순간과 관련된 일련의 심리적 메커니즘 우리가 살고있는 따라서 주제에 관한 많은 참고 문헌에서 흔히 볼 수있는 예는 유명한 마녀 사냥과 함께 살렘 시련과 관련이 있습니다.

"인간 마음이 무한하고 잔인하고 동정심 있고 이기적이며 독창적이거나 파괴적 이도록 만들 수있는 무한한 능력과 우리 중 일부는 영웅이 될 악당이되고 다른 사람들은 영웅이 될 수있는 능력".

-필립 짐 바르도-

그것은 시간적으로 구분 된 역사적인 순간이었고 종교적 광신주의, 청교도주의, 집단적 히스테리 등으로 인해 살았던 구체적인 공동체로 축소되었습니다. 루시퍼 (Lucifer) 효과의 또 다른 좋은 예는 현재 고전적인 텔레비전 인물 월터 화이트 (Walter White)의 시리즈 "속보".

이 경우, 인류 학자 앨런 페이지 피스크와 다케 생산처럼 우리가, 그것보다 더이 될 수있다 섰에 의해 수행되는 것을, 즉 권리의 인식에 따라 폭력 행위의 시리즈를 시작하는 사람입니다 것을 지적 복잡한 개인적 상황과 사회적 상황에 의해 정당화된다. 그러나,, 우리는 폭력이 "유덕 한"것은 아니며,.

어쩌면 주어진 순간에, 그리고 어떤 사회적이고 구조적인 상황으로 인해, 누군가는 희박함이나 잔인 함을 향해 선을 넘을 필요성이나 의무를 느낄 것입니다, 이것은 루시퍼 효과가 우리에게 설명하는 것입니다. 그러나 무엇보다도 이것은 도덕이어야합니다. 기억을위한 미끼로 작용하는 부패하기 쉬운 차원 : 환경이나 절망의 압력을 넘어서서, 논리와 무결성이 있습니다..

Lucifer 효과와 Philip Zimbardo의 연구

우리는 2004 년 4 월 28 일 밤에 있습니다. 미국 인구는 저녁 식사를 끝내고 "60 분"프로그램을 시청하기 위해 텔레비전 앞에서 앉아 있습니다. 그날 뭔가 바뀌 었습니다. 텔레비전 네트워크는 많은 사람들이 준비되지 않은 것을 발견하도록 그들을 초청했습니다.. 그들은 미군 (남성과 여성)의 그룹, 항문 성교 고문과 이라크 포로를 위반 이라크 아부 그 라이브 교도소의 이미지를 방송 시작 가장 겸손하고 굴욕적인 형태의.

막대한 공포와 함께 그 장면을 본 사람들 중 한 사람은 유명한 심리학자 필립 짐 바르도 (Philip Zimbardo)였습니다. 그러나, 그에게는 그 행위가 새롭지도 않았고 심지어 설명 할 수 없거나 낯선 사람이 아니었다.. 미국 사회는 정신적으로 고전적인 계획을 위반 한 것으로 보았다. 갑자기 "선과 구원자"를 생각한 사람들은 거의 모른 채 어떻게 나쁜 사람과 고문으로 변모 했는가?. 아마도, 그의 개인적 특성은 과대 평가되어 과대 평가되어 그 증거 였을 것입니다.

1971 년의 Zimbardo 실험

사진이 발표 된 후, 7 명의 미국 경호원이 기소되어 재판을 받았다. 그럼에도 불구하고, Dr. Philip Zimbardo는 전문 증인으로이 과정에 갈 필요가 있다고 생각했습니다. 그 모든 것에 설명을하기 위해.

사실, 프로세스에 가기 전에 그는 그것을 분명 한 가지를 만들어 : 그 감옥에서 발아 한 악은 분명히 효과 루시퍼를 촉진 부시 행정부와 정책의 효과였다.

재판에서 협력해야한다고 느낀 이유 중 하나는 그는 이미 Abu Ghraib 형무소와 비슷한 상황을 경험했다.. 1971 년에 그는 캘리포니아의 스탠포드 대학에서 실험을 수행했는데 두 곳의 학부생 그룹을 "가드"와 "포로"로 나누었습니다..

• 몇 주 후, Zimbardo는 예기치 못한 상상의 수준을 목격했습니다.. 
• 그들의 애타주의, 친절 및 사교성으로 알려져있는 자유주의 대학 학생은 그들의 역할을 "경비원"으로 가정함으로써 사디스트가되었습니다. Zimbardo가 실험을 중단하도록 너무 극단적으로 변했습니다..

루시퍼 효과와 그 심리적 과정

이 실험을 통해 스탠포드 대학에서 일어난 일은 의심 할 여지없이 수년 후에 아브 그 라이브 교도소에서 일어날 일에 대한 예견처럼 보였다. Dr. Zimbardo 고소 된 병사들을 사로 잡거나 정당화 시키거나 희생자로 변모시키려는 것이 아니라 과학적 설명을하기 위해 노력했다. 어떤 상황이 어떻게 우리 행동을 완전히 바꿀 수 있는지.

이것들은 짐바르도가 루시퍼 효과 (Lucifer Effect)로 침례를 베푸는 것과 관련된 심리적 과정이다.

• 그룹 준수. 솔로몬 애쉬 (Solomon Asch)가 당시에이 이론을 발표 한 것은 특정 환경의 압력으로 인해 구성원을 구성하고 때로는 우리가 우리의 가치에 반할 수있는 행동을 수행하도록 유도합니다. 단 한 가지를 달성하기 위해서 : 받아 들여지는 것.
• Stanley Milgram의 권위에 대한 순종. 이러한 현상은 충전의 사람에 의해 정당화하거나 주문하는 경우는 회원들의 많은 부분이 폭력 행위를 저지 할 수있는 군 또는 경찰 계층 구조의 해당 그룹의 예를 들어 일반적이다.
• 알버트 반 두라의 도덕적 단절. 사람들은 우리 자신의 도덕적 규범과 가치 체계를 가지고 있습니다. 그러나,, 때때로 우리는 우리의 원칙에 완전히 반대되는 행동을 통합하기 위해 일련의 정신적 인 "피에로뜨 (pirouettes)"를 수행합니다, 도덕적으로 "용납 할 수없는".
• 환경 요인 짐바르도 박사는이 군인들이 그들은 일주일에 7 일, 휴식없이 40 일 동안 12 시간 근무를했습니다.. 취침 시간에, 그들은 자신의 세포에서 그것을했습니다. 또한 시설의 상태는 좋지 않았으며 곰팡이, 혈액 얼룩 및 인간 유물이 벽에 있었으며 주당 박격포 당 최대 20 건의 공격을 받았다..

Zimbardo는 그의 책 "Lucifer Effect"에서 비인간 화 과정이 불가피하다고 설명했다. 상황 적 요인, 특정 맥락의 사회적 역 동성 및 심리적 압박은 우리 안에서 발아를 일으킬 수 있습니다. 우리가 좋아하든 그렇지 않든 우리는 항상 우리 안에 들어있는 씨앗입니다..

그럼에도 불구하고, 그 사악한면은 결정의 힘과 제한을 가할 수있는 완전성에 의해 방해받을 수 있습니다. 우리가 누구인가를 잊지 않도록, 그리고 우리의 행위를 각각의 가치관을 통해 통과하도록 억압적인 특정 상황을 떠나도록 격려하는 것입니다.

마이클 스톤 (Michael Stone) : 정신병자의 프로필과 악마의 규모 Michael Stone, 법의학 정신과 의사 및 콜롬비아 대학의 교수는 폭력 행위를 분류하기 위해 악의 척도를 개발했습니다. 더 읽기 "