Georg Wilhelm 프리드리히 헤겔 (Friedrich Hegel) 이상 철학자의 일대기

게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔은 철학적 사고에서 전후에 표시했습니다. 서유럽과 19 세기 러시아에서도 그러했다. 플라톤, 데카르트와 칸트의 추종자, 독일의 이상주의는 그와 함께 최대의 표현을 얻었으며 무엇이 더 흥미로운가, 의식의 진화 이론에 돌파구가 있었다..

우리 중 대부분이 아는 한 가지가 있다면, 헤겔을 읽는 것은 쉽지 않습니다.. 그의 가장 잘 알려진 책, 정신의 현상학 (1807), 그것은 그 지적 유산의 표본입니다. 우리가 역사 변증법으로 알고있는 범위 내에서 좁고 밀도 있지만 결정적이다..

또한 많은 사람들이 독일 국가주의에 영감을 주었던보다 급진적 인 생각의 근거를 국가의 정의와 같은 그들의 논문에서 보았다. 히틀러 자신은 예를 들어, 헤겔 철학에서 "게르만의 세계 만이 진정한 기독교의 육화로서 진정한 자유를 나타낸다 ".

그러나 헤겔은 이런 종류의 성명서보다 훨씬. 그의 생각은 밝게 빛나고 차례로 이론적, 철학적 반응을 일으킨 심지와 같았다.. 그는 쇠렌 키르케고르, 니체와 테오도르 W. 아도르노의도 부정 변증법의 형이상학 적 개념의 preexistencialismo의 기초를, 마르크스주의 유물론 영감을 마련.

헤겔은 본질적으로, 우리 자신과 세상 사이에 장벽이 없다고 생각하도록 초대했던 철학자, 우리는 우리의 진리를 창조하는 자입니다. 그는 역사와 우리 자신의 사고가 해결책과 모순 사이의 지속적인 움직임의 결과라는 것을 설명하기 위해 변증법의 개념을 도입했습니다 ...

 "사람의 자주성은 이것으로 구성되어 있습니다 : 그를 결정하는 것을 그가 안다고".

-헤겔-

그의 학생들이 존경하는 학문의 삶

Georg Wilhelm Friedrich Hegel은 1770 년 8 월 27 일 슈투트가르트에서 태어났다.. 프로테스탄트 가정과 좋은 위치는 항상 19 세기 독일의 가장 발전된 문화 환경에 둘러싸여있었습니다. 그는 철학자 프리드리히 폰 셸링 (Friedrich von Schelling)이나 시인 프리드리히 ö 들린 (Friedrich Hölderlin)과 같은 시간의 지시 대상과 친구가되었습니다. 마찬가지로, 그리고 매우 일찍부터, 그는 항상 임마누엘 칸트와 쉴러의 작품을 열렬히 찬미했습니다..

그는 튀빙겐 대학에서 철학과 신학을 공부했습니다. 아버지의 죽음 이후에 상속을받은 후, 그는 자신의 논문 "행성의 궤도"를 발표 한 후 학계에 완전하고 차분하게 헌신 할 수있었습니다. 교수로서의 지위를 얻는데 너무 오래 걸리지 않았으므로 수학, 논리 또는 법과 같은 광범위한 지식 영역에서도 심화 될 수있었습니다..

1807 년에 그는 성서의 현상학 그는 의식, 인식 및 지식의 감각과 같은 측면을 탐구했다. 이 작품에서 그는 헤겔이 진리 였을뿐 아니라 이성이 아니라는 것을 강조했다. 이 일의 중요성을 깨닫고, 곧 그는 다른 대학에서 하이델베르그 (Heidelberg) 또는 베를린 (Berlin) 학생들을 훈련 시키라고 요청 받았다..

프리드리히 헤겔, 성공과 분노의 시대

그의 수업은 유럽 전역에서 유명했습니다.. 그의 학생들은 거의 모든 것에 대답과 깊은 감각을 줄 수 있다고 말했다. 그의 마음은 지식의 거장이었고 헤겔은 고대 그리스의 플라톤과 같아야한다고 생각했다..

법률 철학과 국가 체계에 대한 그의 분석은 여러 접근법, 이론 및 논문을 탐구하고자합니다. 문화 엘리트와 당시의 정치 계급은 칼 마르크스가 그랬듯이 어떤 의미에서 영감을 얻고 배우기위한 참조 점을 보았다.. 그러나, 그는 그의 작품의 완전한 영향을 보지 못했다..

프리드리히 헤겔 (Friedrich Hegel)은 콜레라 (Colera)의 1831 년 11 월 14 일에 사망했다.. 역사, 종교, 미학 등 그가 깊이 생각한 모든 지식의 글과 노트에 초월 할 책임이있는 학생이 될 것입니다 ...

"자유를 위해 싸울 능력이없는 사람은 사람이 아니며 그는 종입니다".

-헤겔-

헤겔의 철학

헤겔은 무엇보다 역사를 철학에 도입 한 것으로 잘 알려져 있습니다.. 그때까지는 철학적 담론은 사회 사건의 참고에 의지하지 않고 진리의 의미에 도달 할 수있는 장래성에서 시작되었다..

그래서, 프랑스 혁명과 같은 사실은 의심의 여지없이 헤겔의 연설을 가장 잘 표명 한 사람들이었다., 당시 유럽을 통치 한 정신력의 변화뿐만 아니라 자유와 같은 개념은 프리드리히 헤겔의 결정적인 초월이 표준이라고 결론 내렸다..

그의 철학적 유산에 대해 가장 관련있는 개념을 보자..

이상주의

헤겔에 관해 이야기 할 때 그것을 독일의 이상주의의 본질로 정의하는 것이 일반적입니다. 그러나 이것이 실제로 무엇을 의미합니까? 이상주의는 다음을 방어하는 철학적 이론이다.

• 아이디어는 가장 중요하며 독립적으로 존재할 수 있습니다..
• 누군가를 인식하지 못하고 그 사실을 알고 있다면 우리를 둘러싼 것은 존재하지 않을 것입니다..
• 헤겔에게있어서 세상은 아름답다. 그것은 아름다움 자체가 이유를 상징하기 때문에 형이상학 적으로 완벽하다..

마찬가지로, 그리고이 틀 내에서, 그는 종종 행복이 인간의 주된 목표가되어서는 안된다고 옹호했다.. 가장 중요한 것은 지식과 이유입니다..

변증법

헤겔은 이성을 변증 법적 과정으로 정의했다.. 사람은 사실을 확인한 후 그것을 부정 할 수 있으며 나중에 그 모순을 극복 할 수 있습니다. 이런 식으로, 변증 법적 운동은 그를 위해 다음과 같은 단계를 거쳤습니다.

• 논문: 아이디어의 확인.
• 대조법: 논문 자체의 거부.
• 합성: 공식화 된 모순을 극복한다..

자유

헤겔은 진정한 자유는 매우 구체적인 틀, 즉 국가 자체에서 출발해야한다고 믿었다. 이 시나리오에서 사람 자신이 성취감을 느낄 수 있습니다. 교대로 진정한 존엄성을 얻으십시오. 나는 의미한다., 그러므로 인간은 "제출"하는 법적 틀이 필요하다..

더군다나,이 헤겔 제도에서, 그 사람이 진정한 자유를 얻을 수 있었던 것은 기독교를 통해서입니다.. 우리가 잘 추측 할 수있는 것처럼,이 아이디어는 다른 방식으로 다른 흐름을 나타냈다..

논리

우리가 철학에 관해 이야기한다면 논리의 영역을 탐구하는 것이 필수적입니다. 그리고이 안에 헤겔의 가장 유명한 논문 인 '모순'을 이해하는 것이 필수적이다.. 따라서이 원리에 따르면, 어떤 것이 그 자체이며 동시에는 아닙니다.

다시 말하면, 우리 모두는 변화합니다. 우리 모두가 자신을 변화시키고 우리 자신의 활력과 변화의 결과로 한 국가에서 다른 현실로 이동하기 때문입니다 ...  인생 자체는 끊임없는 모순이다..

미학

헤겔은 자연의 아름다움과 아름다운 예술을 흥미롭게 구분했다.. 첫 번째는 가장 정교하고, 그것이 진품이기 때문에 자유롭고 사물의 자연적인 정신을 나타냅니다. 두 번째, 예술적 아름다움은 자신의 영을 창조하는 것이며, 우리는 지식을 습득하기 위해 미적 연구를 가능하게합니다..

프리드리히 헤겔 (Friedrich Hegel)은 오늘날 철학의 가장 주목할만한 참고 문헌 중 하나입니다.. 그것은 많은 사람들에게 존경을 받고 다른 사람들에 의한 불편 함으로 보입니다. 아마도 독일 국가와 이상주의에 대한 그의 개념 때문이거나 유로 센트 리즘. 텍스트의 복잡성 때문에 약간의 주저함으로 그것을 보는 사람들도 있습니다.

그럼에도 불구하고, 그의 아이디어는 유럽에서 중요한 순간을 채웠다.. 현재의 도서 정신의 현상학 그들은 거의 독서 필수.