José Ortega y Gasset의 재생 철학자 전기

José Ortega y Gasset은 가장 뛰어난 스페인 철학자 중 한 명입니다.. 지적, 수필가, 기자, 연설자 ... 자유주의적이고 재생산적인 담론은 관점주의와 핵심 사상의 본질을 담고있었습니다. 그것은 Noucentisme 운동과 14 세의 세대로, 파블로 피카소 (Pablo Picasso) 나 후안 라몬 지 메네즈 (Juan Ramón Jiménez)

그의 대표작 인 스페인 무척추 동물 (1921), 예술의 비인간 화 (1925 년) 이상 대중의 반란 (1930), 그들은 우리 역사의 매우 관련성있는 페이지를 묘사했다. 유럽이 20 세기 중반에 살았던 사회적이고 지적 인 상황. 오르테가는 마침내 엘리트들을 떠났던 해방 대중들의 붕괴를 아무에게도 보여주지 않았고, 예술을 통해 자신을 표현했다., 시민 가치와 자유 철학의.

그 것을 잊지 않겠습니다. 이 유명한 철학자는 매우 복잡한 맥락에서 그의 작업을 발전 시켰습니다.. 공산주의의 부상은 파시즘에 직면했다. 민족주의와 신디 칼 리즘, 그리고 차례로 인기있는 계급. 문화 운동과 소비주의를 통해 착취를 시작한 사람.

"나는 나와 내 상황이다. 나는 그녀를 구하지 않으면 나 자신을 구하지 않는다.". José Ortega y Gasset을 대표하는이 문구는이 시나리오의 영향을 제안했으며, 인간이 자신의 삶을 수반하는 상황을 통제 할 수는 없지만 항상 약간의 여유가 있습니다, 우리 자신을 책임지고 변화를 일으킬 수있는 우리 자신의 공간.

"인생은 우리에게 주어졌지만 그것은 우리에게 주어지지 않았다".

-오르테가이 개셋-

José Ortega y Gasset : 자유 철학자의 약력

José Ortega y Gasset은 1883 년 마드리드의 부유 한 가정에서 태어났습니다.. 그의 어머니는 돌로레스 Gasset, 에두아르도 Gasset의 딸, 신문 엘 Imparcial의 창시자, 어디 나중에 자신의 아버지, 호세 오르테가 뮤 닐라, 감독을 trabaría. 그것은 철학, 지적주의, 저널리즘 및 정치에 매우 밀착 된 집이었습니다..

이 모든 것은 의심 할 여지없이 자신의 개인적인 길을 알기에는 너무 망설이지 않았습니다.. 빌바오에서 철학과 서한을 공부 한 후 베를린에서 공부를 마쳤습니다.. 학위를 취득 후, 그는 마드리드의 대학에서 철학 교수로 반대를 승인 1910까지 심리학과 윤리 교수로 일하기 시작.

1920 년부터 그의 인생이 학문으로 바뀌 었습니다. 그는 서부의 잡지. 그것은 자유주의와 자유 주의적 출판이었습니다. 스페인에 더 많은 혁신적인 지적 전류를 가져오고, 동시에 선택과 동시에 개방한다.. 후에 Edmund Husserl이나 Bertrand Russell과 같은 새로운 철학적 추세의 번역이 도착할 것이다..

José Ortega y Gasset의 목표는 높았던 것처럼 구체적이었습니다.. 그는 자신의 나라에 이미 유럽에서 호흡하고 있던 공기를 새롭게하고 싶다고 밝혔다.. 그는 사람들이 깨어나서 보수주의에 반항하기를 원했다..

"인생은 미래와 일련의 충돌이다 : 그것은 우리가 한 것의 합이 아니라 우리가 오래 갈 길이 멀다".

-오르테가이 개셋-

José Ortega y Gasset의 정치 무대

Ortega y Gasset는 제 2 공화국 동안에 대리인이라고 선임되었다. 그는 Marañón과 Pérez de Ayala와 함께 "Republic of Service of the Republic"를 설립했습니다. 그는 자신의 견해로 볼 때 공화국이 주도하고있는 잘못된 방향과 일정한 불일치를 느낄 때까지 조금씩 조금씩 큰 희망을 갖고 그 자리를 지켰다. 그러나 1936 년 남북 전쟁으로 모든 것이 바뀌었다..

그는 망명 생활을 할 수 밖에 없었습니다.. 그들은 약 10 년 동안 프랑스, ​​네덜란드, 아르헨티나 및 포르투갈에서 피난처를 찾고있었습니다. 1945 년에 그가 돌아 오면 그는 일을 계속할 많은 지식인들과 다시 연결할 수있었습니다. 그리하여 1948 년 줄리안 마리아 (Julián Marías), 인문학 연구소 (Institute of Humanities).

그 순간부터 그의 인물은 스페인 문화 현장에서 다시 한 번 눈에 띄었다. 그는 철학 학생들의 여러 판촉 교수였으며, 자유주의 아이디어를 여러 신문, 서적 및 에세이로 발표했다.. 그는 신문을 창간했다. 태양 (1917), 잡지 스페인 (1915)와 서부의 잡지 (1923).

또한 José Ortega y Gasset 그것은 나중에 27 세대의 영감을 불러 일으킨 부인할 수없는 관련성의 수치였습니다.. 지적 재생 주의자로서의 그의 각성, 개인 이데올로기 및 철학적 원칙은 국경을 넘어 유럽뿐만 아니라 라틴 아메리카까지 도달했습니다..

그는 마드리드에있는 그의 집에서 1955 년 72 세의 나이로 사망했다..

José Ortega y Gasset의 핵심 작업 : 대중의 반란

José Ortega y Gasset은 세 가지 기본 흐름. 첫 번째는 Noucentisme, 문화적 리뉴얼 운동입니다. 두 번째는 perspectivismo (A는 단 하나의 진실이 없다는 생각을 찬양 프리드리히 니체 개념으로 장착. 우리 각자가 우리 자신의 비전을 가지고)이었다.

그의 작품을 결정한 세 번째 접근 방식은 스스로 개발 한 아이디어였습니다. 그것은 대략이었다 생동감, 사람과 그들의 현실 사이의 필연적 인 상호 관계를 가정하는 아이디어. 이 기둥은 그의 가장 대표적인 작품 중 하나를 쓸 때 중요했습니다., 대중의 반란 (1930).

이유가없는 커뮤니티의 위험

척추골의 각 페이지에서 높이 평가되는 척추골 대중의 반란, 는 보수주의의 끝과 우리가 생각할 수있는만큼 항상 긍정적 인 것은 아닌 새로운 것의 시작. 현대 생활을 가져다주는 중생에서, 현대인이고 분명히 해방 된 시민이 이해해야하는 일련의 도전들이 또한 발생합니다.

• 우선, "질량"의 개념은 마르크스 주의자들이 사용한 용어와 아무런 관련이 없다..
• Ortega y Gasset의 대중은 탈 개인화 된 사람들입니다. 즉, 더 이상 고립되거나 개인적인 인물이 아닙니다. 그들은 종종 자신의 감정보다는 그들의 이유가 조건이되는 공동체입니다.
• 이러한 대중은 이미 새로운 민주주의 시대에 등장합니다. 그러므로 우리는 권위주의를 뒤로두고 있지만 다른 위험 요소가 발생합니다. 왜냐하면 집단 생활은 다른 공공 생활의 인물들과도 연계 될 수있다..
• 이 책에서 가셋 (Gasset)은 3 일 말 프랑스에서 일어난 기물 파손에 대해 언급했다. 수천의 젊은 사람들이 자동차를 태우고 "대중을 켠다"는 다른 사람들이 유도하거나 동기를 부여하는 분노를 털어 내기 위해 거리로 나가기도했다..

현재의 유산

대중의 반란 José Ortega y Gasset의 철학자의 핵심 작품입니다.  우리가 보듯이 아직 만료되지 않은 여러 아이디어를 발산합니다. 실제로, 그들은 매우 화제이며, 우리 자신이 우리에게 전달하기를 원하는 것을 반영하도록 초대합니다. 우리가 사교 집단으로 행동한다면, 민주주의 자체가 위협 받게 될 것입니다.

우리는 탈출 할 수없는 역사적, 사회적 맥락의 일부입니다. 그러나,, 우리는 본능에 따라 행동하는 대중과 자신을 분리해야합니다., 우리는 개인적인 존재로서 행동해야하며 자신에 대한 책임이 있으며 자신의 자유에 대해 거부감을 가진 자들에게 항상주의해야합니다.