José Saramago는 사회적 실명에 대해 이야기 한 작가의 약력

호세 Saramago 포르투갈어 편지의 가장 주목할만한 목소리했다. 그의 글쓰기의 탁월함은 그가 노벨상을 성취하게 만들었지 만, 항상 그를 특징 짓는 것은 헌신적 인 사람으로서의 그의면이었다. 그래서, 실명에 관한 수필 그들은 카타르시스와 철학적 반성을위한 탁월한 매개체로서 우리를 초대하는 유산이며, 단순히 "깨어나 라".

자주, Saramago는 그가 양심의 병동이었다고 말한다.. 그는 결코 불의를 규탄하고 자신의 시간이 갈등하기 전에 자신의 위치를 ​​정하는 것을 그만 두지 않았습니다. 따라서 그의 강연 중 하나에서 그는 자신을 정열적 인 작가, 모든 돌을 들어 올릴 필요가있는 사람으로 정의했는데 그 밑에는 본격적인 몬스터를 숨길 수 있다는 것을 알았습니다..

진실과 마음을 깨우려는 그 노력은 그가 독특한 문학 스타일을 형성하도록 허용했다.. 그는 상상력과 아이러니와 연민으로 뒷받침 된 비유를 사용하여 어느 누구도 무관심한 상태로 머무를 수 없었습니다..

José Saramago가 사망 한 후, 그의 작업은 여러 언어로 재발행되고 있습니다. 새로운 세대는 계속해서 목소리를 발견하고 다면적 성격을 존경합니다. 세계 인권 선언을 완성하기까지 열망했다. 의무 및 의무 서한.

그는 포르투갈이 페르난도 페소아 (Fernando Pessoa)와 같은 다른 작가들과 함께 우리에게 제안한 가장 저명한 작가였습니다.. 그는 자신의 눈을 통해 현재를 분석하도록 자극 한 도발적이고 마법적이고 혼란스러운 작업의 저자였습니다..

"현대인의 세 가지 질병은 의사 소통의 부재, 기술 혁명과 개인적인 승리에 중점을 둔 그의 삶".

-호세 사라 마고-

겸손한 학자의 약력

José de Sousa Saramago는 1922 년 11 월 16 일 포르투갈 Golegã에서 태어났습니다.. 그의 부모는 호세 데 소사 (José de Sousa)와 마리아 다 피아 데 (María da Piedade)였습니다. 작은 Jose가 2 세가되었을 때, 그들은 경제적 개선을 위해 리스본으로 이주하기로 결정했다..

포르투갈 수도에 설립되어 안정을 누렸다.. 그의 아버지는 경찰관으로 일하기 시작했으며 기초 연구를 공부할 수있는 기회가있었습니다. 그는 부모가 더 이상 고급 교육을받을 여유가 없을 때까지 몇 년 동안 산업 학교에 입학했습니다..

이런 식으로 그는 기계적 대장간에서 일하기 시작했다. 이제는 생계를 꾸려 나가는 전문적인 활동을 넘어서는 것입니다., 호세 사라 마고 (José Saramago)는 다른 삶을 살았습니다.. 그는 독서를 멈추지 않고 자기 자신과 무엇보다도 쓸 것을 배우기 시작했습니다. 25 년 간 테라 도신 (죄의 땅). 그 해 1947 년, 그의 딸은 그의 첫 결혼의 열매 인 비올란트 (Violante)에서 태어났습니다..

헌신적 인 작가와 저널리스트의 성숙

1955 년부터 호세 사라 마고는 헤겔과 톨스토이의 작품을 포르투갈어로 번역하기 시작합니다.. 동시에, 그는 자신의 작문에 성공할 수있는 기회를 갖기 위해 자신의 스타일에 적절한 성숙감을주기 위해 노력합니다. 지금, 그의 재능에도 불구하고, 출판사는 자신의 작품을 시장에 내놓지 않습니다..

그의 작품을 거절 한 후에 클라라 보아 (채광창) José Saramago가 다시 시도하기까지 수년이 걸렸습니다.. 사실 1966 년 그가 다시 시도했을 때가 아니 었습니다. Provavelmente alegria 나중에 1993 년. 두 사람 모두 출판사의 인정을 얻었으므로 포르투갈 편집인과 협력하기 시작했습니다. 고린도 연구.

문학의 성공 이후 José Saramago는 저널리즘에 착수해야 할 필요성을 느꼈습니다.. 그는 "Diario de Noticias"에서 작업을 시작한 후 "Diario de Lisboa"에서 부회장 겸 정치 평론가가되었습니다..

이제 카네이션 혁명이 포르투갈에 도착한 1974 년 4 월 25 일, 그는 독점적으로 글쓰기에 전념하기로 결정했습니다. 그는 인정 받고 존경받는 인물이었으며, 세계에 더 많은 직업과 더 많은 책을 간절히 바랬다.. 1976 년 출판 메모, ~처럼 연주하다. 아니오 (Night, 1979)와 같은 이야기 책 거의 대상.

노벨상

80 년대 호세 사라 마는 세계적으로 유명한 작가입니다.. 그는 문학 헌납을 달성했습니다. 수도원 기념관. 나중에 그들은 도착할 것이다. 돌 뗏목 (1986), 예수 그리스도에 따른 논쟁적인 복음 (1991) 그리고 무엇보다 실명에 관한 수필, (1995).

그의 글은 더욱 세련되었으며, 그의 책은, 스톡홀름위원회 (스웨덴)는 1998 년에 도착하여 노벨 문학상. 그 당시 그는 이미 리스본 (Lisbon)과 란자 로테 (Lanzarote) (카나리아 제도) 사이에 살고있었습니다. 후자의 경우, 그는 스페인의 저널리스트이자 번역가 인 María del Pilar del Río Sánchez와 그의 인생을 공유했습니다..

José Saramago는 2010 년 6 월 18 일에 백혈병으로 사망했습니다.. 그는 87 세 였고 새로운 소설을 시작했으며, 그로부터 30 페이지의 시작을 떠났다..

실명에 관한 수필

그들은 장님이 아닙니다, "그들은 장님입니다". 이러한 말로 호세 사라 마고는 자신의 작품에서 가장 혼란스러운 논증적인 은유 중 하나에 형식을 부여합니다. 있음 실명에 관한 수필 인간이 그의 이웃을 인식 할 수 없다는 것을 말하고있다. 그것은 우리를 갑자기, 악명 높은 존재로, 다른 이들의 인도가 필요하고 이해하고 살아남는 생물로 변환시킵니다..

이 작품은 인간의 영혼에 대한 깊은 반영이다.. 그것은 디스토피아 소설입니다. 그 전에 어느 누구도 무관심하지 않습니다. 인간이 어떻게 감염으로 확장되는 일종의 백인 실명에 의해 일시 중지되었는지를 발견하십시오. 그런 다음 정부는 엄격한 규정을 적용하여 병을 격리하기로 결정합니다..

내러티브에 별표를 붙인 그 그룹 중에서 오직 한 명만 볼 수 있습니다 : 그 감금 상태에서 남편과 동행하기로 결정하는 여성, 차례로 눈과 그 나머지를 돕는 도움이되는 모습. 그러나 전체 시나리오는 억압 적이다.. 위생이 없으며, 군인들은 주저하지 않습니다. 누군가가 과도하게 접근하고 분해가 시작되면 모든 것이 갑자기 진짜 독재의 염료를 얻습니다. 혼돈의 지배와 희망은 천천히 소비됩니다..

그러므로 우리는 무엇보다 우리가 인간의 영혼의 실명을 드러내는 작업을하기 전에. 이기심, 이성의 상실, 갈등과 두려움을 불러 일으키는 자신을 인정할 능력이 없다. 호세 Saramago가 용기있는 도덕적 반성으로 우리를 초대하는 무대.

실명에 관한 수필 의심 할 여지없이 인상적인 책입니다. 그 책은 현대 문학의 위대한 작품 중 하나로 꼽 힙니다.이 책은 항상 돌아올만한 가치가 있습니다 (또는 처음으로 발견하는).

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