존엄은 자부심의 언어이며 자존심이 아닙니다.

존엄은 자존심의 문제가 아니라 귀중한 자산입니다. 우리는 다른 사람들의 주머니에 넣거나 가볍게 잃을 수 없다. 존엄성은 자부심이며, 자신과 건강에 대한 존중입니다. 그것은 또한 우리가 머리를 부러 뜨릴 때 우리가 머리를 부러 뜨리면서 세상을 다시 볼 수있는, 아무런 상처가없는 먼 지점에 도달하기를 희망하면서 날개를 부술 때 우리를 땅에서 들어 올리는 힘입니다.

이 경우에 우리 기사만큼 중요한 단어가 거의 없다는 것을 거의 오류없이 말할 수 있습니다. 오래 전에 그렇게 말한 것은 Ernesto Sbat입니다., 이 세계화 된 세계에서 인간의 존엄성은 예견되지 않았다.. 우리 모두는 매일 그것을 봅니다. 우리 사회는 점차적으로 더 많은 권리, 더 많은 기회와 심지어 자유를 잃는 구조로 점점 더 분명 해지고 있습니다..

"고통과 기쁨을 넘어, 존재의 존엄성이있다"

-마게 릿 네세 나르-

그러나 이것은이 많은 철학자, 사회 학자, 심리학자 그리고 그들은 "존엄성의 시대"라고 부르는 형성 전략을 제공하려고 작가가하는 것은 매우 흥미로운 일이다. 그들은 그것을 고려한다. 이제는 자신을 정의하고, 목소리를 내고, 개인적인 강점을 개발할 때입니다. 우리의 가장 가까운 환경에서 더 큰 만족을 찾고, 따라서 점점 더 불평등 한이 사회에서 적절한 변화를 일으킨다..

개성이 좋아요. 물리학 자, 외교관 겸 교육자 인 Robert W. Fuller는 테이블에 용어를 넣었다. 우리는 확실히 더 자주 듣기 시작할 것입니다. 그것에 관한 것입니다.l "rankismo". 이 용어에서 그 모든 행동들은 하루 하루 멀리 먹고 우리의 존엄을 포함한다 : 타사 (파트너, 상사, 동료)에 의해 협박되는 성희롱, 성 차별 고통, 심지어 사회 계층 구조의 피해자가.

누구나, 우리 삶의 어떤 시점에서 우리는 어떤면에서든 존엄을 잃는 감각을 느꼈습니다.. 폭력적인 관계로 인한 것이 든 또는 잘 번호가 매겨지지 않은 일을하든 상관없이, 이들은 높은 개인 비용이 드는 상황입니다. 변화를 요구하고, 우리 자신을 우위에두고, 우리 자신의 권리를 위해 싸우는 것은 자존심의 행위가 될 수 없으며, 감히 용감한 행동을 할 것입니다.

이시구로 카즈오의 작품에서의 위엄

아주 최근에 우리는 이시구로 카즈오 (Kazuo Ishiguro) 일본 기원 영국 작가는 올해 노벨 문학상. 위대한 대중은 그의 소설 중 하나 인 "그날의 유물"을 주로 씁니다. 그 작품은 예외적 인 방식으로 영화관으로 옮겨졌습니다. 이 모든 것에 대해 가장 흥미로운 점은 모든 사람이이 책의 중심 주제가 무엇인지 알 수 없으므로 세심하고 때로는 화를 냈지만 언제나 훌륭합니다..

우리는 "오늘 남은 것이 무엇인가" 사랑 이야기에 대해 알려줍니다.. 비겁한 사랑과 벽, 연인이 피부와 눈동자를 만지지 않는 곳은 당신이 사랑하는 사람을 제외하고는 어디에서나 잃어 버리게됩니다. 아마도 우리는이 책이 집의 이야기와 주민, 주인과 종, 어떻게 귀족, 주 달링턴은, 자신의 주인이 조국을 배신했다 집사로부터 반대에 직면하지 나치의 우정을 찾았다는 것을 추론.

의심 할 여지없이 책의 마법이기 때문에 우리는 이것과 그 이상을 말할 수 있습니다. 그러나,, "오늘 남은 것은 존엄성". 내레이터의 역할을하는 인물의 존엄성과 이야기의 주역 인 스티븐스 씨는 달링턴 홀의 집사입니다..

전체 소설은 순수한 방어 메커니즘, 지속적인 정당화의 시도이다.. 우리는 그가하는 일에 위엄과 존경을 느끼는 사람 앞에 있지만, 그러한 일은 노역의 반영 일뿐입니다. 더 피와 절대, 거기에 반사, 의심, 하나의 감정의 인식에 대한 공간이없고 심지어 사랑을위한 적은.

그러나 "위대한 집사"의 이미지가 떨어져 나올 때가 왔습니다. 저녁 식사 시간에 Darlington 경의 손님 중 한 명은 Stevens 씨에게 하위 학급의 무지를 보여주기 위해 일련의 질문을합니다.. 집사가 사람을 위해 길을 만들기 위해 옆으로 서있는 "나"에 대한 직접적인 공격 존엄성을 가진 적이없고 껍데기 아래에서 살았던 부상자. 진정한 사랑을 거부하여 다른 사람들에게 봉사하는 사람.

우리의 존엄성을 회복하고 강화하십시오.

이 같은 책의 페이지로 페이지를 탐색 외부 관찰자 심지어 독자가 "오늘의 유적"은 즉시 사람이 조작되는 방식 특정 알고 얼마나 확실히 호기심 또는 얼마나 우리의 눈에서 모든 행동을 정당화하기 힘든 자기기만을 엮어 냈다 설명 할 수없는 그러나,, 우리는 또한 Darlington Hall 집사의 업무와 매우 유사한 특정 업무를 수행 할 수 있습니다..

"존엄은 우리의 명예로 구성되는 것이 아니라 우리가 가진 것에 부합한다는 것을 인정하는 것".

-아리스토텔레스-

우리는 그 사랑에 대한 모든 것을, 유해하고, 독성이 있고, 소진시키는 관계로 보냈습니다.. 때때로 우리는 맹인 눈과 열린 마음으로 사랑합니다. 그 유대감에서 우리의 자부심의 전체적인 구조가 찢어진다는 것을 알지 못합니다.. 우리가 그 값이 싼 일에 시간을 들일 수도 있습니다. 우리는 가치가 없으며, 우리의 삶과 존엄성은 사라졌습니다. 하지만 뭘 할거 니?, 시간은 그들이하는 것과 빈 수표 계정보다 항상 잘 알려질 것입니다..

우리는 깨어 있어야합니다, 우리는 처음에 말했다,이 모두가 우리의 가치, 우리의 힘, 우리의 권리는 우리가 원하고 필요로하는 무엇을 가치로, 더 나은 삶을 가지고 있음을 기억해야 존엄성의 시대이어야한다. 큰소리로 말하고 한계를 설정하고 다른 사람들을 열어 다른 사람을 열기 전에 문을 닫고 다른 사람보다 먼저 자신을 정의하는 것은 자부심이나 이기심의 행위가 아닙니다..

우리는 이제 무엇을 정당화입니다 정당화하자 그 기어 오프 매일 우리의 미덕과 훌륭한 인격의 일부가되지 않도록, 우리의 개성을 잃지 않도록. 그러므로 우리 자신의 손과 의지로 불행을 일으키는 것을 멈추는 법을 배우자.. 

나는 열차를 기다리는 것을 멈췄다. 나는 이제 내 이름을 지닌 열차를 기다리는 것을 그만 둔 운동이다. 환상의 바탕은 뒤에있다. 이제 나는 운동이고, 이제 나는 내 길을 걸어야한다. 더 읽기 "