나의 양심은 어떤 의견보다 나에게 더 큰 가치가있다.

어쩌면 그것은 수년 또는 어쩌면 성숙 일 수도 있지만 우리가 마침내 그 자아 의식에 마침내 일어나는 순간이 온다., 어디 소음 앞에서 목소리를 높이고 우리의 입장을 분명히합니다. 고요한 마음과 맑은 양심으로 잠자리에 들기보다 위안이 전혀 없으므로 세상이 생각하는 것과 상관없이.

안토니오 Damasio 정의 감정에 잘 알려진 신경 전문의 자서전적인 것, 사회적 것 그리고 제 3의 정신적 인 것 사이의 미묘한 조화로서의 의식은 내가 다른 영적인 것과 섞여있다.. 이 독특하고 특별한 구조를 완전히 알고 있으면 우리는 현실에서 더 유능하고 합치 할 수 있습니다..

당신이 생각하는 것을 말하면, 당신의 마음이 지시하는대로 행동하십시오. 그러면 당신은 분명히 양심의 가책을 느끼고 나서 주저하지 마십시오. 당신이해야 할 일을했습니다..

우리 모두는 의식을 가지고 있으며, 그것은 우리의 감정의 표지처럼 영혼의 숨결과 같습니다. 뭔가 좋은 일이 있고 어떤 일이 잘못되었을 때 우리에게 말해주기 위해 우리 마음에 목소리를냅니다. 당신은 그것과 조화를 이루고 있어야합니다. 당신은 두려움없이 행동 할 수 있고, 양심을 만들 수 있고, 삶을 살아갈 수있는 평화로운 피난처가 될 수 있도록, 그 내적 각성을 화해시키는 법을 알아야합니다..

우리는 당신을 실천에 초대합니다..

양심에 대한 각성은 때로는 고통 스럽다.

Carl Gustav Jung은 우리에게 "일어나기 위해서 너는 안으로 들어가야 만한다.". 유명한 심리학자가 정신 분석의 시작에서 중요한 역할을 했음에도 불구하고, 그의 방법론은 인류학, 신화 및 철학과 긴밀하게 연관되어있었습니다. 그러므로 인간 존재에 대한 의식에 대한 그의 개념은 오늘날까지도 커다란 관심을 불러 일으킨다..

신경 학자 Antonio Dámaso와 마찬가지로 정은 정의 우리의 가장 중요하고 감정적 인 경험이 통합 된 심리적 인 존재로서의 의식. 그녀를 깨우기 위해서는 불쾌한 사실, 실수 나 가치관 또는 두려움이나 우유부단 함으로 인해 존중받지 못하는 개인적인 원칙을 알아야 할 필요가 있습니다. 자신의 것이 아닌 다른 사람들의 도덕적 인 양심에 복종 함..

이 개인적인 차원의 각각을 아는 것은 때로는 진정한 고통의 행동을 가정합니다. 구스타브 정 (Gustav Jung)에 따르면 사람들은 자신의 영혼, 자신의 양심에 맞지 않기 위해 무엇이든 할 수 있습니다. 그 이유로, "빛"에 도달하려면 우리가 "어둠"을 의식하게해야합니다.. 그래야만 우리는 자유롭게 느낄 것입니다. 그런 다음에 우리는 완전하고 치유력있는 방법으로 우리 자신과 연결됩니다..

나는 그들이 원하는 것을 이해하는 사람들에게 설명하는 것을 그만 두었습니다. 개인의 자유와 주장의 실천을 연습하십시오 : 당신 삶의 모든면에 대한 설명을 그만 두십시오 : 당신을 사랑하는 사람은 누구도 필요로하지 않습니다. 더 읽기 "

고요한 양심, 마음에서 수행되는 운동

우리가 살고있는 많은 사회적, 정치적 맥락 오늘날에는 도덕적 양심이 부족합니다. 윤리적 양심은 항상 번성해야합니다., 존중, 타인을위한 사랑 그리고 이기심과 숨겨진 관심사의 굴뚝을 통해 오늘 빠져 나오는 인류애.

우리를 둘러싸고있는 이러한 상부 구조에 도달하는 것은 매우 어렵 기 때문에, 우리의 국민들에게이 성실성을 실천하는 것이 가치가 있습니다., 왜 안돼?, 미래의 상속인들 : 우리 아이들. 마음에 대한 인식을 창출하는 적절한 전략 개발, 상호 존중과 자존심이있는 평온하고 애정 어린 목소리로.

자유롭고 존중하는 양심을 키우는 열쇠

우리의 특별한 양심은 우리에게 전해지는 도덕적 가르침의 반영 이상의 것입니다.. 옳고 그른 것을 알기에 충분하지 않습니다. "우리는 그것을 느껴야합니다." 이를 위해서는 혼수 상태에서 깨어나 우리의 생각과 감정을 의식하게해야합니다..

우리는 당신에게 방법을 가르치며,이를 위해 우리는 양심을 발전시킬 때보고,보고, 생각하는 것의 차이점을 반영 할 것을 제안합니다.

• 보는 것은 사물을 깊게하지 않고 스스로를 내버려 둘 수있는 예술입니다. 어떤 사람들은 자신의 시간 중 많은 시간을 그들 앞에 현실이 어떻게 일어나는지 "보아"보냅니다.. 그것은 양심의 가책없는 원시적 인 단계이며, 스스로를 멀리하도록 허용합니다. 그들이 말한 것을 위해, 그들은 아무것도 의문의 여지없이 저항을 제공하지 않고 명령하거나 제안 ...

• 우리 내부 개발의 두 번째 단계는 "룩"을 아는 능력입니다.. 우리가 무엇을보고 무엇을하지 않기로 결정했기 때문에 여기에는 이미 의도가 있습니다. 우리는 호기심과 욕망으로 인도 할 수 있습니다. 우리가 그것을 할 때, 우리가 볼 때, 우리는 무관심하지 않습니다. 우리는 물건, 좋아하는 것, 싫어하는 것, 분노, 쾌락, 공포를 느낍니다 ...  

• 우리의 인식에서 세 번째 단계는 숙고하는 방법을 아는 것입니다.. 소크라테스는 가장 높은 수준의 지식은 사물의 이유를 생각하는 것이라고 말했다.. 그묵상은 우리를 "내면에서 외면"으로 둘러싸는 것에 집중하기 때문에 풍성한 운동입니다. 내면의 "나"와 관련이 있으며, 그것은 옳고 그른 것을 스스로 판단 할 수 있고, 자신의 견해와 가치와 확실한 정직성을 가지고 있습니다..

우리의 양심은 우리의 마음과 연결된 감정적 인 신호에 비추어 우리를 둘러싸고있는 모든 것을 심사숙고 할 수 있어야합니다. 그런 다음에 만 외부 소음이나 나머지 의견을 가져 오는 것을 중단합니다.. 조용한 양심은 세상의 모든 금보다 더 가치가 있습니다. 가장 안식을 얻고 최대한의 삶을 얻는 부드러운 베개입니다..

내면의 평화는 협상 할 수 없다. 잠시 동안 그의 괴물은 내면의 평화로가는 문을 닫았으며, 그가 잘할 수있는 그의 권리는 협상 할만한 문제가 아니라는 점을 잊어 버렸다. 더 읽기 "