시간이 지남에 대한 두려움

시간은 상대적이고 모순적이며 장난 스럽다.. 너무 주관적 일 수는 없으며 동시에 매우 어리 석을 수 있습니다. 쾌적한 회사를 즐기거나 삶의 감미로운 순간을 경험할 때, 시간의 흐름은 매우 빠르며 시간, 일 또는 심지어 년을 거의 알지 못합니다..

그러나,, 우리가 슬픔, 낙담 또는 심지어 우울한 상태를 겪을 때, 특별한 천천히 시간이 지나간다.. 우리가 성장함에 따라 호기심이 생길뿐만 아니라 너무나 빠르게 발생하는 이상하고 두려운 느낌을 지니고 있습니다. 실제로는 우리의 손과 마음을 거의 무시 무시한 방식으로 피할 수 있습니다. 점점 더 많은 특허 성숙으로 우리 각자의 존재적인 시계의 막대를 밀고 있습니다. 갑자기, 우리 뒤에, 이미 광범위하게 여행 된 도로 부분이 이미 확장 된 상태로.

그것은 두려움이 나타날 때입니다. 시간의 경과에 대한 불안.

"우리는 시간보다 오래된 비겁자를 키우고, 수년은 피부에 주름을 일으키지 만, 주름살을 두려워하지 않습니다."

-파쿤도 카브 랄-

시간, 도적질 절도없는 도둑

시간은 눈에 보이지 않는 차원이며 나무 줄기에있는 하나의 고리에 대해서만 특허합니다. 아이들 높이의 센티미터입니다. 매년 우리가 소원을 빌며 불어 댈 것을 주장하는 그 기념일 양초 ... 머리카락에있는 머리카락에서 우리는 우리 세계에 오는 작별 인사와 새로운 사람들을 말한다..

생각보다 이상한, 그 감각을 두려워하는 사람들이 있습니다. 그 시대의 흐름을 통제 할 수없는 사람이 있습니다.. 과학, 기술, 생물학, 의학 ... 우리는 많은 분야에서 발전해 왔지만 여전히 시간의 흐름을 막을 수는 없습니다. 노년기의 도착을 막기 위해 결과적으로 사망.

이 두려움은 특정 성격의 높은 불안감으로 이어질 수 있습니다.. 노령이나 질병에 대한 두려움 만은 아닙니다.. 시간이 지나치게 빠르며 모든 권력으로 도피한다는 느낌을 가진 통제 할 수없는 차원에 대한 분명한 공포입니다. 우리가 원하는 것을하는 것을 막는다. 그것은 심리학에서 연대 공포증이라고 불리는 것입니다..

아마도이 현실의 바탕에있는 것은 지난 수년간의 끊임없는 두려움 일뿐만 아니라, 지금까지 경험 한 것, 살아 왔던 것이 만족 스럽거나 중요하지 않다는 느낌입니다. 성숙은 밤에는 도둑처럼 경고없이 온다. 우리는 아직 우리의 꿈에 도달하지 않았다.. 때로는 시간이 다가올 때마다 우리에게 묻지 않고 시간을내어 삶을 감습니다.. 또는 개인적인 프로젝트에 따라 우리가 진정으로 중요하다고 생각하는 것.

시간의 경과와 완전한 삶을 살 필요성

모든 삶은 가장 큰 강도로 살 가치가 있습니다. 그러나 강도에 관해 이야기 할 때 우리는 두 개의 산을 오르고, 세계를 돌아 다니며 몇 개월마다 애인이 생기는 것을 의미하지는 않습니다.. 삶은 커다란 사물들에서 살지만 단순한 사물들에서도 살아 간다.. 즐거운 시간이나 나쁜 날씨가 없기 때문에 시간은 단순히 우리 자신입니다..

그리고 우리는 예, 그것이 일어날 것이며, 우리가 자라서 더 오래 될 것임을 알고 있어야합니다. 언젠가 우리는 거울을 볼 것이고, 얼굴은 조금 달라질 것입니다. 우리가 10 초 안에 집 계단을 오르면, 어쩌면 지금 20에서 그것을 올릴 것입니다. 그런 이유로 우리는 낙담해야만합니다.. 우리는이 세상에서 승객 일뿐입니다. 우리는 날마다 1 분과 1 분씩 살아야합니다..

두려움과 심지어 분노를 느끼는 것은 정상입니다. 여름은 한숨을 쉬며 우리가 눈치 채지 않고 크리스마스를 축하하고 새해가 올 것입니다. 그것은 결코 끝나지 않을 사이클입니다. 그러나 필수, 근본적인 것은 그 시간 동안 당신은 행복을 찾기 위해 최선을 다합니다., 너의 인생을 살 가치가있는 너의 자신의 행복.

어쩌면 우리가하는 일 중 많은 부분이 내일 실수가 될 수 있습니다.하지만 그만한 가치가 있다면 우리 모두는 실수를하고 더 많은 경험을 저장할 권리가 있습니다.. 인생은 그것으로 이루어져 있습니다. 실험하면서 실수를하고, 배우고, 항상 더 나은 방법을 찾고 있습니다.. 각 단계, 각 호흡 및 각 눈물이 가치가있는 시계와의 경쟁. 그리고 그렇지 않다면, Françoise Sagan의 올바른 구절을 기억하십시오 :

"내가 좋아하는 취미는 시간을 보내고, 시간을 가지며, 내 시간을 낭비하고, 시간을 낭비하고, 불행에 처하게하는 것이다."

모든 것이 끝나기 시작합니다.

시간의 흐름은 무서워. 우리의 삶을 재검토하고 우리가 목표를 달성하지 못할 수도 있다는 사실이 좌절 할 수 있습니다. 그러나 우리가 영원히 살면이 감각이 일어나지 않을 것입니다. 그래서이 황폐의 배경은 죽음의 친밀함입니다. 그 기회의 손실로서의 죽음과 자기 자신의 멸종으로서의 죽음.

죽음은 인간에게는 수수께끼입니다. 육체적 차원에서 우리는 우리가 사라진다는 것을 안다. 그러나 정신적 차원에서 어떤 일이 일어나는가? 또는 다른 말로하면, 사망 한 후에 영적인면이 있습니까? 우리의 정체성 인 "나"의 붕괴에 대한 생각의 사실은 많은 사람들을 겁나게합니다. "나는"나는 "존재하게 남겨 둘 수 있는가?", 많은 사람들이 묻는다.. 우리는 고정적이고 영구적 인 정체성에 집착하며 우리가 유한하다는 생각을 버립니다..

"명상을 통해 얻은 평화와 고요는 우리가 죽음을 긍정적 인 것으로 분명히 볼 수있는 정신적 환경을 조성합니다".

-Sogyal Rinpoche-

이런 이유로 우리는 실제로 우리의 등을 죽음에 넘깁니다., 더 많은 삶의 과정이다.. 어떤 종교는 죽음 이후에 영원한 생명을 가리 킵니다 ... 예를 들면, 불교는 의식의 중생을 믿는다.. 이 중생은 무엇입니까? 간단히 말해서, 불교는 ​​사후에 깨달음에 이르기까지 의식이 육체에서 육체로 육화된다는 것을 단언합니다. 달성되면 우리는이 비행기로 돌아가 다른 사람들을 돕거나 깨달음을 유지할 수 있습니다..

의심 할 여지없이, 우리는 여전히 시간과 죽음의 통과를 받아들이는 것과 많은 관련이 있습니다. 그러나 우리가이면에서 일하면보다 조화롭게 생활하고 더 많은 것을 잃는 법을 배웁니다. 중세 작품에서 나타나는 것처럼 Ars morendi (죽어가는 기술) : "죽을 것을 배우면 살 수있는 법을 배우게됩니다.. 살기를 배우고 죽는 법을 배우지 못한 사람은 아무도 없습니다. ".

모든 사람을 제자리에 두는 판사가 있습니다. 당신은 당신의 행동에서 자유 롭습니다 만, 당신은 그 결과가 아닙니다. 조만간 판사가 시간을 불렀을 때, 누구든지 그 이유를 알게 될 것이기 때문입니다. 더 읽기 "