레스 보스 (Lesbos)의 사 포 (Sappho)

우리가 고대 그리스를 생각할 때, 우리는 무한의 남성 이름을 가지고 있습니다 : 플라톤, 아리스토텔레스, 소크라테스, 에피쿠로스 등. 정치, 철학, 수학 또는 문학에서든 진실은 특색있는 여성 이름이 거의 없다.; 그리스뿐만 아니라 우리 역사 전반에 걸쳐. 이 모든 남성 이름들 중에서 자신의 빛으로 빛난다 : 레스 보스의 사포.

Mytilene의 Sappho, Lesbos의 Sappho 또는 때로는 간단히 Sappho ... 한 여성, 시가 조각난 도착한 여성에 대한 다양한 변형, 시간에 의해 침묵. 우리는 그의 삶에 관한 사실을 간신히 알고있다., 우리가 그녀에 대해 알고있는 것은 그녀의 구절에서 가져온 가정에 불과합니다..

사포 (Safo)의시는 완전히 여성적인시로서, 맨리와 관련된 모든 것이 추방됩니다. 사람과 가장 관련이있는 힘, 무례 함, 태도는 그의 구절에 자리가 없습니다.. 우리는 그의 모든 작품 중에서 아주 작은 부분만을 간직하고 있지만, 사포의시는 매우 중요하기 때문에 한 구절과 절의 이름을 지어줍니다 : 사파이어 절과 사프란 절.

동성애, 여성 성,시와 침묵 ... 시간과 교실에서 그의시는 아직도 침묵하고 있습니다. 그리고 사포의 이야기는 거의 없다는 것과 그의시는 낭송되지 않았다는 것입니다.. 침묵은 그의 인생이 여전히 신비하고 목가적이며 가설적인 삶을 살고있는이 여인의시를 표시했다., 우리는 확실히 알지 못한다..

"노기에서 아무것도 침묵보다 낫지 않다".

-사포-

Safo 문맥 화

우리는 9 개의 가사 시인 목록에 포함되어 있기 때문에 이미 고대 그리스에서 사포의 중요성에 대한 증거를 가지고 있습니다. 즉, 시인 명부는 캐논 (canon), 연구 할만한 가치가있는 작가 및 그의 작품을 모방해야한다고 생각했습니다. 그의 영향은 플라톤이 열 번째 뮤즈로 카탈로그 화하는 것과 같았다..

사포는 기원전 7 세기와 6 세기 사이에 레스 보스의 그리스 섬에서 자신의 삶의 대부분을 살았다. 그는 또한 시칠리아에서 짧은 기간을 보냈다 고 전해지고있다.. 귀족에 속한 그는 "The House of the Muses"로 알려진 학교 나 서클을 설립 한 것으로 보인다.. 귀족에 속한 다른 여성들도이 학교에 다니고 결혼 준비를했지만시를 배웠고 화환 등을 만들었습니다..

어떤 사람들은 여신 아프로디테의 숭배와 관련이있는 "The House of the Muses"의 특정 종교 구성 요소를 확인했습니다. 사포의시는이 여신과 밀접하게 연관되어 있으므로 시가 있습니다. 아프로디테로 보내라.. 이 학교는 특정 방식으로 플라톤 아카데미와 비교 될 수 있지만 여성만을위한 학교입니다. 결혼식 장 외에 다른 종류의시, 무용, 예술 등을 작곡했다..

사파의 학교에서 결혼을 위해 어린 소녀들을 준비시킨 다른 핵과는 달리, 모성은 그다지 유명하지 않지만 사랑은. 여성들은 아이들을 생각하는 것만이 아니라 사랑에 대한 즐거움으로 아름다움에 접근하려했습니다.. 이 모든 것은 그의시, 즉 남성시와 대조되는 영웅과 전쟁에 반영 될 것입니다.

너의 구절

사포의시는 남성 서사시에 분명히 반대하여 친밀하고 감성적이어서 완벽 함을 특징으로한다.. 군대화된 사회에서 사프는 사랑과 여성을 구출하고 정치에서 벗어나 우리를 감각적으로 감싸줍니다. 비록 시적으로 정치적인 일이 일어나지는 않지만 민주주의에 대항 한 귀족 정치를지지하는 특정 정치적 함의를 가지고 있다고 생각합니다 (현재의 상황이 아니라 당시의 맥락에서 이해됨). 이 반역적인 태도는 그녀를 시칠리아에서 망명 생활로 보낸 것으로 추정됩니다..

그의 구절에서 우리는 사포 (Safo)는 그의 학생들과 관계를 유지했지만, 사람들과도 관계가 있다고 말하면서도 딸을 낳았다 고합니다.. 수세기 후에 일어날 것과는 달리, 그의 시대에는 동성애 관계를 그렇게 비난하지 않았습니다. 우리는 Safo에서 혁신적인 것을 볼 수 있습니다. 왜냐하면 그녀는 시간의 서사시를 지시 한 것으로부터 멀어지고 친밀하고 에로틱하고 민감한시와 함께 자신에게 충실했습니다..

Sappho는 Aeolian 구절을 수정했고 현재는 sapphic verse와 sapphic verse로 알려져있는 것의 전구체였습니다.. sapphic 연은 4 개의 운문, 3 개의 sapphic hendecasyllables 및 1 개의 adnian pentasyllabe로 이루어져있다. DRAE에 따르면, Sapphic 구절은 다음과 같습니다 : "그리스어와 라틴어시, 5 피트에 분포 된 11 개의 음절로 구성된 구절". Safo는시의 주제를 혁명적으로 변화 시켰을뿐만 아니라 그 형태도 혁신적이었습니다..

기독교의 부상과 함께, 주로 중세 시대에 사포의 구절 중 많은 부분이 사라지거나 타거나 금지되었습니다. 이러한 침묵에도 불구하고 사포는 살아 남았고 페트르 카 (Petrarca), 바이런 (Byron) 또는 레오 파르 디 (Leopardi)와 같은 후기의 저자들은 그의 인물이 망각에 빠지지 않았 음을 확인했다.. Catulo가 Lesbos를 Lesbos 섬에 대한 명백한 암시로 그의 사랑하는 사람의 이름으로 선택한 것은 우연한 것이 아닙니다..

sapphic love

우리는 그의시에서 사랑하는 몇 사람을 알고 있지만, 특히 Atthi는 여러 구절을 헌납했습니다. 시 안녕히 Atthi Atthi가 남자와 결혼하기 위해 보내질 때 그것은 Sappho의 고뇌를 서술합니다. 이 사랑은 또한 보답되며, 둘 다 분리해야 할 때 고통을 느낍니다.. 사파에서의 사랑은 비현실적인 것이 아니며, 많은 남성 작가들에게 일어난 것처럼 묵상은 아니지만, 그 자신의 사람과 관련이 있습니다.

있음 아프로디테로 보내라., 사포는 새로운 혁명을 제안합니다. 그는 질투, 욕망, 슬픔에 대해 이야기합니다 ... 이런 종류의 느낌은 고대 그리스에서 다루어지지 않았고 신성으로 강등되었습니다. 이러한 감정에 대한 설명은 결코 그리스인들을위한 세속적 인 것에서 오는 것이 아닙니다. 그러나 사포는 더 나아가서 세상과 신을 융합시킨다. 시에서 그녀는 아프로디테에게 그녀를 도와달라고 간청합니다. 그녀는 그녀에게 관심을 기울이지 않는 여자와 사랑에 빠져 있습니다. 슬픔과 도움을 요청합니다..

우리가 레즈비언의 사랑이나 사파이의 사랑에 관해 이야기 할 때 우리는 레스 보스의 사포 (Sappho of the Lesbos) 그 자체와 그러므로 "두 명의 여성 사이의 사랑"의 의미를 암시합니다. 사랑은시의 세균 중 하나였으며 침묵의 이유이기도했습니다. 이 사랑은 순수하고 개인적이며 고양 된 느낌이었으며 가장 교양있는시에 합당했습니다. 나중에 수세기에 이해 될 수있는 것과는 달리, Sapphic 사랑은 저속하지 않았다, 저속하지 않거나 순전히 성적인 것이 아니라, 세련되었다.. 그래서, "The House of the Muses"의이 여성들은 귀족들이었습니다..

언어가 아주 부드럽고 너무 단순하며, 세상과 신을 섞을 수있는 그림은 갑작스럽게 끝날 수 없습니다. 그 이유로, 그의 죽음은 신화되었고 확실하게 현실과는 거리가 멀다.. Ovid와 다른 많은 그리스와 라틴 시인들은 사포의 죽음에 대한 잘못된 전설을 퍼뜨립니다. 사포는 Faón과 사랑에 빠져 있었고, 절망적 인 열정으로 Leúcade의 바위에서 바다에 몸을 던져 자살했다..

신화적이고 낭만적 인이 이미지는 사프 호의 것으로부터 재구성 될 수있는 마지막 시들 중 하나와 대조를 이룹니다. 그가 노인과 시간의 경과에 대해 이야기하는시. 학생의 젊음에 자신의 몸이 노화된다는 것을 반영합니다. 의심의 여지없이, 사포 (Safo)는 침묵하는 것과는 거리가 멀고, 낭송되고 축하 받고 주장 될 자격이있는 인물입니다. 옛날에, 이미 그녀가 원했던대로 살 수 있었던 여자로서, 그녀의 학생들의 사랑과시와 회사를 즐긴다..

"너의 아름다운 참새가 하늘에서 너를 내렸고, 날카로운 바람이 흔들리는 바람에 흔들렸다.".

-사포-

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