액체 사랑 관계는 요즘에

잘 알려진 사회 학자 지그문트 바우만 (Zygmunt Bauman)은이 용어를 사용했다. 액체 어떤 사람들과 그들의 행동을 묘사하는 것. 또한 회사와 정부에 관해 이야기하고 사랑에 대해 이야기하기도합니다.. 액체 사랑 가벼운 관계, 1 박 롤, 숙취의 하루 만 지속되는 Facebook 또는 Tinder 관계에 대한 이야기. 유동적 인 근대성, 자본주의 및 소비주의의 맥락에 맞는, 깨지기 쉬운 관계, 유지하기 어렵다..

Bauman에 따르면 우리는 모든 것을 소비합니다. 심지어 사랑합니다.. 우리는 사물, 음식, 사람들을 같은 방식으로 섭취합니다. 우리는 불안과 걱정을 덜어주는 물건을 얻을 수 있다고 생각하게하는 메시지에 둘러싸여 있습니다. 우리는 돈과 유동적 인 관계가 있습니다. 예를 들면 "유동성이 있거나 없어요". 우리는 또한 일과의 유동적 인 관계를 가지고 있습니다. 예를 들어, "합의를 받음"또는 "노동자가 청산되었습니다". 물론 우리는 책, 옷, 가구 등과 같이 소비자 대상과 액체 관계를 맺고 있습니다..

"우리의 숭배가 즉각적인 만족으로 인해 많은 사람들이 기다릴 능력을 잃었습니다.".

-지그문 바우만-

자기 사랑은 액체 사랑을 피한다.

바우만은 우리가 고정 된 구조와 기관들과의 관계를 상실했다고 말했습니다.. 우리가 따라야 할 패턴과 구조가 더 이상 없다는 것은 우리가 유동적 인 현실로 살고 있다고 말합니다., 우리 삶의 안전을 보장하고 결정을 내릴 때. 과거에 우리를 도운 기초를 놓치고 모든 것이 큰 속도로 변화하는 세계에 적응하기 위해 유연하고 유동적이되었습니다..

모든이 유동성의 결과는 우리가 정착 할 수있는 마지막 것인 우리의 정체성은 또한 액체이기도하다.. 많은 "현대인"의 정체성은 외부에서 아주 현저하게 보일지도 모르지만 내부에서 보면 꽤 허약합니다..

그리고 우리 주위의 세계는 우리의 환경에서 일어나는 일들에 적응하는 융통성있는 정체성을 여러 가지면에서 요구합니다.. 우리의 정체성은이 사회와 그 취향에 맞춰져야하며 이것이 안정적이지 않은 이유입니다.. 또한 사회적 지층 및 기관도 안정적이지 않습니다. 모든 것이 다재 다능하고 변덕스럽고 변덕 스럽습니다. "우리는 정말로 누구입니까?"라는 질문이 너무 많아서 우리의 눈앞에 진공을 그 어느 때보다도 깊게 그린다..

이 액체 신분은 브랜드와 소비자 물체의 추세를 따르고 견고하지도 안전하지도 않습니다.. 반대로, 그것은 약하고 조작하기 쉽습니다. 더욱이, 그것은 우리가 확립하는 한순간과 격렬한 관계에서 더욱 그러합니다..

우리는 외부에있는 것에 크게 의존하는 정체성을 말합니다. 그것이 사람이든 사물이든간에. 그래서, 액체 사랑은 두려움과 함께 창조된다., 관계는 고독에 하나의 생각의 에코를 발생시키고, 다른 하나는 우리를 잎 가능성을 방지하기 위해 필요에 의해 사망 ​​또는 우리가 더 많은 감정의 강도를 필요로하고 있기 때문에 우리는 단지의 시작 부분에서 찾을 불안의 탄생되기 때문에 새로운 관계.

따라서 우리의 자부심은 우리가 구축하는 연결 고리만큼이나 유동적입니다.. 우리는 외부에서 안보와 재확인을 추구하며, 우리는 진지하고 깊은 관계가 가능하거나 능력이 있다고 느끼지 않기 때문에 자신을 저지르고 상해를 입을 까봐 두려워합니다..

우리의 자부심은 우리가 만족하게 느낄 것이라고 생각하는 물건을 소비하는 것입니다., 그러나 장기적으로 그는 결코 자신을 만족시키지 않으며 항상 더 많은 것을 찾습니다. 부부가 같은 일이 생기면 (액체 사랑), 우리는 그 틈을 채우지 않으면 그 물건을 버리게됩니다. 그 틈은 외장과는 아무 상관이 없지만 우리 내부는.

"사랑은 일에 대한 열망에서 의미를 찾지 못하지만 그 일의 건설에 참여하려는 충동에서".

-지그문 바우만-

액체 사랑, 액체 날씨의 상속

더 이상 작동하지 않는 부분의 대부분은 작동하지 않습니다.. 우리 세계와의 연결 고리는 이러한 변화의 영향을 매우 많이받으며 삶에 대한 일자리가 거의없고, 삶을위한 집, 삶을위한 집 그리고 일생의 파트너도 잃어 가고 있습니다. 액체 작품, 액체 장소 ..., 액체 사랑.

우리는 연약한 감정적 균형을 가지고 있으며, 언제든지 갈 수있는 사람에게 내기를 두려워합니다., 우리를 단지 잠깐 바라는 사람이나 우리를 "자유"라고 생각하는 것을 잃어 버리는 사람이 이 시대에 없어서는 안될 자유.

우리는 우리의 개성과 자유를 선택하는 힘을 고수해야합니다. 또는 누구. 따라서 우리가 사물을 얻는 용이함과 속력으로 인해 우리는 장애물에 대비할 준비가되지 않으며, 우리가 문제를 일으키는 사물들과 마찬가지로 우리가 관계를 파기하고자하는 첫 번째 문제가됩니다.

"사랑, 소유욕, 권력, 실망과 절대 융합에 관해서는 종말의 4 명의 라이더가있다".

-지그문 바우만-

지그문트 바우만 (Zygmunt Bauman)이 묘사 한 액체의 사랑은 오늘날 우리가 생성하고 유지하는 관계의 유형을 더 잘 이해하는 데 도움이됩니다. 그 기원과 그 과정. 오늘날의 사회와 관련하여 여러 가지 요소가 존재한다는 것은 사실입니다. 이러한 요소들을 이해하는 것은 물질주의와 소비주의, 일상 생활에서, 특히 우리의 개인적인 관계에서 그렇게 쉽게 빠지지 않도록 도움을 줄 수 있습니다..

액체 사랑의 개념은 우리가 그것을 이해하게 할 수 있습니다. 그러나 지금 우리는 기술을 통해 부부를 찾았지 만, 수년에 걸쳐 발전하는 감정적 인 연결을 대체 할 수있는 것은 없습니다.. 관계가 요구하는 의사 소통이나 지속적인 작업은 대상만큼 빨리 대체 될 수 없습니다. 그것은 이제 성관계가 풀려 났음에도 불구하고, 만나는 시간을 가지며 좋아하는 것에 대해 이야기하는 한 부부의 사랑과 섹스를 대체 할만한 것은 없습니다..

액체의 근대성은 우리로 하여금 물건을위한 고독을 대신하거나 비싸고 비 개인적인 선물을 낭만적 인 저녁으로 생각하지 못하게한다.. 그러나 우리가이 사회에 살고 있다는 사실은 우리가 삶의 조취를 반영하고 받아 들일 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 그렇다고해서 우리가 집에서 주말을 보내고 쇼핑몰에 가서 소비하는 대신에 퍼즐을하거나 보드 게임을 즐기는 것을 결정할 수는 없습니다. 그것은 우리가 간단한 취향을 읽거나 가질 수 없다는 것을 의미하지 않으며, 오래된 모바일을 가지고 있고 1 박 남짓의 섹스 또는 임시 관계를 원하지 않습니다.

우리를 둘러싸고있는 사회적 흐름의 일부인 - 어떻게 든 건강에 해 롭지 않은 - 많은 아이디어가 있습니다.. 새로운 세대는 기술과 성적 해방과 함께 태어나는하지만, 그들-우리 자신은 모든 현대 개선 및 접근 중요한 태도 전에 대명사 recordarnos- - 그리고를 recordares 할 의무가 있습니다 그것을 추측하는 것은 아마 우리 자신의 이익을 위해 우리에게 영향력을 행사하려는 힘들 앞에 채택 할 수있는 최선의 위치 중 하나 일 것입니다.

"길들이다과 사랑의 조종 (弔鐘)이 무엇인지를 배회 알 수없는 예측 가능한 모인을, 당신은 브레이크가없는 어떤 어려운 길들,이 이중성을 극복하기 위해 시도" .

-지그문 바우만-