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융의 심리학에 따른 꿈의 의미
고대부터 오늘날까지 다양한 문화가 꿈을 미래를 예측하거나 영혼이나 다른 비 물질적 인 존재와 의사 소통 할 수있는 마법의 차원의 관문으로 간주했습니다. 이러한 신념 중 상당수는 서구에서도 여전히 현대 대중 문화의 일부입니다.
1900 년에 정신 분석학의 창조자 인 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)는 자신의 연구를 현대 과학에 소개하고 형이상학 적 실체와의 의사 소통의 한 형태가 아니라 그의 책 "꿈의 해석 (The Interpretation of Dreams)"을 출판했으나 개인의 무의식의 상징적 표현으로서.
프로이트의 꿈에 대한 선구적인 연구에서 알프레드 애들러 (Alfred Adler)의 개인 심리학이나 게슈탈트 (Gestalt)의 심리학과 같은 심리학 학교의 내부와 관련된 방법론 및 개념화가 개발되었습니다. 그러나 Jungian 분석 심리학 인 Carl Gustav Jung은 아마도 심리 치료 과정의 근본적인 부분으로서의 꿈의 해석에 더 중점을두기위한 관점 일 것입니다. 이 학교에서 꿈의 대상에 접근하는 방법을 알아 봅시다..
꿈의 기원은 무엇인가??
융 심 (Jungian) 심리학에서 꿈은 자연의 산물로 간주된다.; 세포의 구조, 나무 잎의 조직, 우리의 피부 및 문화적, 예술적 표현에 내포 된 창조적 인 힘의 발현. 따라서 상징적 인 이미지를 통해 표현되는 본질적인 지혜가 그 원인이라고 할 수 있습니다.
스위스의 정신과 의사 칼 융 (Carl Jung), 분석 심리학의 창시자,이 창조적 인 힘은 하루 잔류 물과 우리의 중요한 경험은 우리의 꿈의 이미지와 이야기를 구축, 전날의 인상을 사용.
꿈의 행렬 : 집단 무의식의 전형
정 (Jung)에 따르면, 억압 된 성적 욕망의 저수지로서의 무의식에 대한 프로이드의 접근은 개인의 개인사와 관련이없는 내용을 설명하기에 충분하지 못했다..
정 자주 망상과 그의 정신과 환자뿐만 아니라 일반 사람들의 꿈 환각, 자발적으로 테마, 이야기하고, 한 번 검사 및 해석 캐릭터를 등장 것을 깨달았다, 눈에 띄는 유사성을 관찰했다 다른 시대와 장소에서 인류를 수반 한 신화 적 서술과 함께. 정 유사성은 항상 개인과 일상 활동 중에 이러한 아이디어 사이의 직접 또는 간접 접촉에 기인 할 수 있다고 주장했다, 그래서 그는이 이야기와 기호 그가 집단 무의식이라고하는 공통의 창조적 인 소스에서 나오는 것으로 추정.
신화적인 서술, 망상과 꿈의 전형적 동기 보편적 행동 패턴의 정 상징적 표현을위한 것이다. 그리고 우리 인간이 종으로 물려받은 의미는 그가 원형이라고 불렀습니다..
원형은 생물학적 본능의 심령 상관 관계로 간주되며 심령 발달의 자체 조절, 통합 및 증진의 메커니즘으로 작용합니다. 그들은 또한 모든 인류에게 공통된 지혜의 용기와 전달 자로 보여진다..
영웅의 원형을 표현한 꿈
영웅의 여정 동맹과 적, 테스트와 교사, 상호 작용과 회의 (겸손하고 기적적인 탄생, 임무라는 개인,의 전형적인 신화, 지옥으로, 악에 대해 하강 싸움 보물을 찾아, 공주와 결혼 등등.) 많은 고대와 현대 이야기의 구조에서 발견되는, 그것은 모든 개인이 심령 변환 과정의 상징적 인 표현으로 간주됩니다 그들은 일생 동안 공연하도록 이끌 린다..
이 변화는 각 개인의 단수 잠재력의 전개, 그의 가장 순수한 성격의 체험, 그의 직업에 대한, 그의 독특한 공헌에 대한 경험으로 이어진다. 융화 과정이라고 불리는이 변형 과정에 동반되는 것은 정 지안 정신 요법이 제시하는 목적이다..
융잉 이론에서 영웅의 신화 적 서사의 변주와 단편은 개개인의 원형, 즉 정서적 인 복합체의 방식으로 우리의 꿈에서 매일 밤 표현된다..
정서적 복합체의 구체화로서의 꿈
콤플렉스는 일부 원형의 주제와 관련된 개인적인 경험으로 형성된 강한 정서적 책임을 지닌 일련의 사상과 생각입니다. 부계 복합체는 예를 들어, 우리가 우리 자신의 아버지와 다른 아버지의 인물들과 가진 개인적이고 독특한 경험에 의해, 언제나 보편적 인 "아버지"원형의 배경 아래에서 자라납니다.
항상 정에 따라, 콤플렉스는 우리 정신의 구성 요소이며 하위 성격처럼 행동합니다. 외부 또는 내부 세계의 특정 환경에서 활성화됩니다. 따라서, (전원,시기, 심취, 실패 또는 성공의 공포에 대한 질투, 정욕) 컨텍스트에 대한 불균형적인 감정은 우리가 일부 복잡한의 영향을 받아 행동과 현실과의 상호 작용을하는 것을 나타내는 수 있습니다 이것을 통해 중재자를 찾는다. 복잡한 상황을 활성화 할 때의 강도는 주어진 상황에서 우리가 사람들과 외부 상황에서 투사하는 주체의 정도를 결정합니다.
단지의 역할
복합물은 우리의 꿈 속에서 자신을 개인화 할 수있는 능력을 가지고 있습니다., 그들은 우리의 꿈의 세계의 작가, 감독, 배우 및 장면에서 정에 따라 구성됩니다..
우리가 꿈을 꾸는 동안 우리는 존경하는 교수 나 교사가 대표하는 현명한 노인을 이야기 할 수 있습니다. 우리는 우리를 짜증나게하는 어떤 아는 사람이나 이웃의 옷 아래서 그림자를 만나게됩니다. 우리는 조용한 어린 시절 동반자에게서 기적적인 도움을 받았습니다. 무당이나 치유 사의 전형은 의사 나 치료사가 대표 할 수 있습니다..
우리는 현대 영웅이나여 주인공과 에로틱 한 관계가 있습니다. 우리는 장애물을 가로 지르며 살인자로부터 도망 가고, 우리는 희생자와 희생자입니다. 우리는 날고, 우리는 신성한 산을 오릅니다. 우리는 미로에서 길을 잃고, 지진으로 집이 파괴되고, 홍수에서 살아남습니다. 우리는 죽고 다른 시체로 다시 태어납니다. 우리는 대학이나 학교로 몇번이고 돌아가 보류중인 일부 과목의 시험을 발표합니다. 삶을 깨우는 모든 것과 같은 모든 경험.
그 때 고려된다 대부분의 시간 우리의 꿈의 인물과 상황은 우리 자신의 양상을 나타낸다. 통합되고 인식되어야하는.
일정한 교차점
Jungian 심리학에서, 꿈은 우리의 가장 보잘것없는 존재 인 우리의 보물을 찾아 깊이를 향한 우리 여행의 각색입니다. 그것은 그 여행의 다른 단계가 보여지는 고립 된 꿈보다는 일련의 꿈속에 있습니다..
또한,, 정은 또한 주인공의 신화에서 표현 된 심령 변환의 과정이 화성 변형에 대한 묘사에서 일치했다는 것을 깨달았다., 그의 이미지가 때로는 꿈 속에서 자연스럽게 나왔다..
꿈은 무엇입니까??
정의 생각에 따르면, 꿈은 우리가 인생 경험의 상징적이며 심오한 의미에 접근하도록 허용합니다.. 그들은 재결합의 의미에서 다리가 될 것이며, 정신의 독특한 필요에 부응 할 것입니다. 그래서 정은 창립 이래 인류에 동반 된 질문 앞에 가능한 행동 경로를 전달한다고 믿는 것입니다..
융 심리 (Jungian) 심리학에서는 꿈에 대한 치료 적 치료가 우리의 복합물을 식별하고 점진적으로 인식하는 데 도움이되는 도구로 간주됩니다. 이 현재로부터 꿈을 가지고 일하는 것이 문제가 될 수있는 행동과 관계의 패턴을 인식하는 데 도움이된다고 믿어지고 있습니다.
꿈은 어떻게 행동 하나??
Jungian 심리학을 위해, 정신은 점점 복잡하고 통합 된 국가에서 반대 요소 (의식적 - 무의식, 빛 어둠, 여성 - 남성)의 균형을 향한 경향을 가진 자기 통제 시스템으로서 기능한다. 꿈, 증상과 같은 다른 의식의 무의식과 마찬가지로, 그들은 통합과 심령 진화의 과정에서 목적과 기능을 가질 것이다..
위의 관점에서 융 J 심리학은 꿈의 기원, 예를 들어 억압 된 욕망에 초점을 두지 않고 목적에 초점을 맞추고있다. 즉, 특정 꿈이 사람들의 심령 발달과 관련하여 영향을 미치고 자하는 것에 대한 질문.
전형적 꿈
정형화 된 이미지가 더 분명하고 개인적인 협회를 찾기가 어렵다는 꿈은 정이 큰 꿈이라고 불렀다. 그의 아이디어에 따르면, 위대한 꿈이나 전형적 꿈은 종종 청소년기, 성숙기, 결혼, 심각한 질병 또는 사망과 같은 거대한 질적 변형을 수반하는 중요한 상황에 선행합니다.
Archetypal dreams는 종종 집단 현상과 더 관련이있다. 사람들의 주관적인 삶과 함께.
꿈이 어떻게 해석 되는가??
꿈의 특징은 그들이 혼란스럽고 비합리적이라는 것입니다.. 그러나 융의 심리학에 대한 꿈 자신을 위장하지 않는, 비유를 시청하거나 프로이트의 정신 분석학을 고려, 그들은 전송 내용을 검열, 그러나 은유를 통해 합리적인 접근 방식에 애매 깊은 복잡하고 역설적 인 지식을 표현 이미지의 대응.
상징적 언어를 통해 자신을 표현함으로써 번역이나 해석이 필요합니다. 정은 우리가 꿈을 기억하거나 이해하지 못하더라도 꿈을 이룰 수 있다고 생각하지만, 그들의 연구와 해석이 증가하고 그 효과를 가속화한다고 생각했다..
리터럴 너머
꿈의 해석은 상징적 의식에 대한 개방을 의미한다., 시적이라고도 불리는이 책은 내부 세계와 외부 세계의 사건의 깊은 차원에 대한 접근을 허용한다. 이 아이디어는 아래에서 설명하는 꿈의 해석 단계에서 유지됩니다..
문맥 화
무의식 상태가 우리의 의식 태도의 보완 요인으로 고려됨을 고려하여, 융의 심리학에서 꿈을 해석하는 첫 번째 단계는 맥락화이다., 그것은 수면과 관련된 주제에 관해 몽상가의 생각, 가치 및 느낌에 대해 질문하는 것으로 구성됩니다.
협회
연속적으로 우리는 개인적인 의미와 협회를 확인하기 위해 진행합니다. 꿈꾸는 자의 모습을 그 꿈의 이미지로 불러 일으킨다..
꿈의 이미지가 각 개인의 개인사에 따라 개인적인 의미를 갖는다는 사실은 왜 그럴까요? 융안의 관점에서 꿈의 의미에 대한 사전을 사용하는 것은 바람직하지 않다..
꿈에서 일반적인 이유가 있지만, 이들은 각 개인의 특별한 맥락에서 다루어 져야합니다. 이해 모양을 넓히는 대신에 체계화 된 의미는 대개 매우 유독 한 것을 제한하고 문자 그대로.
증폭
문맥 화와 개인적인 의미의 식별은 신화, 민속학 및 예술에서 상징적 인 재료를 선택하는 기초를 제공하여 수면 감을 증폭시킬 수있다..
증폭은 수면 관련 범용 기호학의 이미지로 이동, 개인적인 드라마의 포괄적 인 틀을 확장하고 수천 년 동안 축적 된 인간의 경험을 바탕으로 가능한 행동 경로를 제공하는 의미를 부여합니다..
합성
그 후, 우리는 그 과정에서 나타난 여러 의미들의 합성을 시도한다. 꿈, 해석의 polysemic 본질에 대한 응답으로 그들은 일련의 꿈을 통해 어느 정도 확증 될 수있는 가설로 제공됩니다.
치료사의 역할
정은 신화, 민속학, 비교 종교 및 마을 심리학에서 지식을 사용하는 것 외에도 꿈을 올바르게 해석하기 위해, 분석가들은 자신의 단지가 해석에 간섭하지 않도록 교훈적인 분석을 받아야했다. 환자의 꿈을 꿈의 해석은 분석가와 환자 사이에 공동으로 수행되는 활동이며 상기 상호 작용의 틀 내에서만 의미가 있습니다.
Jungian 분석의 초기 단계에서 치료사는 일반적으로이 활동에서보다 적극적인 역할을하지만, 무의식의 내용에 대한 개방성과 침투성은 환자가 분석을 통해 전개하는 학습 중 하나 일 것으로 예상됩니다. 우리가 꿈의 메시지를 이해할 수있는 상징적 인 관점은 심리적 치료 과정이 끝나면 환자가 기대할 수있는 자원으로 간주됩니다.
서지 참고 문헌 :
- Franz, M-L (1984). 꿈과 죽음에 대해서. 바르셀로나 : Editorial Kairós.
- Franz, M.-L ..., & Boa, F. (1997). 꿈의 길 : Dr. Marie-Louise von Franz와 Fraser Boa와의 대화. 산티아고 데 칠레 : Cuatro Vientos 사설.
- Jung, C.G. (1982). 심령의 에너지와 꿈의 본질. 바르셀로나 : Paidós.
- Jung, C.G. (1990a). 자아와 무의식 사이의 관계. 바르셀로나 : Editorial Paidós.
- Jung, C.G. (1991a). Archetypes 및 집단 무의식. 바르셀로나 : Editorial Paidós
- Jung, C.G. (2001). 복합물과 무의식. 바르셀로나 : Editorial Alliance