꾸며낸, 자유의 소리

그들은 사악한 존재 였고, 아이들을 납치하여 동굴로 데려가 악마에게 보냈습니다.. covens라고 불리는 회의에서 그들은 불 주위를 춤을 추며 먹고 마시고 악마와 접촉 할 수있는 물질을 소비하며 불결한 행동을 수행했습니다..

마녀가 저지른 행위는 요술로 고소당한 수준이었습니다.. 성령의 종교 재판은 그러한 이단을 용인 할 수 없었고 개입하기로 결정했다., 고문에 대한 고백을 고백하고, 감히 마술 예술을 실천하기 위해 만난 사람들을 죽음으로 선고한다..

"종교 재판은 잘 알려져 있듯이 교황과 수도사들을 더욱 강력하게 만들고 왕국 전체를 위선자로 만드는 칭찬받을만한 고도의 기독교 적 발명"

-볼테르-

이웃들을 공범으로 삼아 성스러운 종교 재판을 받고 많은 사람들이 마녀로 간주되어 사망했습니다.. 요술로 고소당한 여성, 남성 및 어린이들 중 일부는 고문을 당하고 살아 있거나 화상으로 불에 태워졌습니다..

성도의 비밀

그들이 마법에 대한 비난을 받았지만, 개심 자들에게 일어난 유일한 마술은 자유의 실험의 마술뿐이었습니다.. 자유롭게 행동 할 수있는 공간을 찾고있는 사람들은 다른 시간에 공연을 할 기회가 없었습니다..

새로운 마법사가 발견되고, 그의 손, 얼굴, 가슴, 푸딩다, 그리고 발바닥이 녹색과 악의적 인 물로 문질러지고, 그는 공중에 날아 올라 코벤의 장소로 날아간다. 거기 악마는 보좌의 종류에서 앉힌 것처럼 보인다; (...) 그는 왼손과 입, 가슴과 사적인 부분에 키스하는 것을 좋아한다.

환각 물질, 제안, 몸의 즐거움, 춤과 즐거움의 표현의 혼합물은 정말로 결연을 이룬 구성 요소들이었습니다. 그 땅에있는 유일한 악마는 개인적인 이익에 의해 주도되는 비난을 시작한 사람들의 눈과 방언에있었습니다..

악마의 거주지는 판사의 눈입니다.

Zugarramurdi의 마녀의 역사는 스페인에있는 마녀 사냥의 최대 지수의 장면 인 Navarre 지역으로 알려져 있습니다. Auto of Faith를 통해, 그들은 가혹하게 혐의로 기소 된 사람들에게 가혹한 벌칙이 적용되는 공개 재판을 실시합니다..

이야기의이 부분은 이웃 갈등으로 시작하여 요술의 존재를 입증하는 증거가 부족하다는 종교 재판의 인정으로 끝납니다. 그 이야기는 그 사이에 떠있다 : 고문, 비난, 무서운 사람들의 집단적 공포와 죽음.

진정한 마녀 나 루머와 거짓 비난 이상의 객관적인 증거가 없다면 그러한 비극적 인 역사를 초래하는 집단적 불신이 위조됩니다. 그래서 악마는 군주의 동굴에있는 것이 아니라 오직 두려움이있는 곳에 유죄를 선고 한 사람들.

열두살이 끝나지 않았다.

이야기는 순환적이고 불행하게도 여러 번 반복됩니다. 그러나 현재 악마와 마녀와 협의하는 이야기는 없습니다., 우리는 집단적인 두려움, 불안, 압력과 무지가 무고한 사람들의 박해로 절정에 달하는 다른 마녀 사냥을합니다..

"나는 모든 지부에서 과학의 진보를 장려하는 데 찬성한다. 철학의 거룩한 이름에 대항하여 하늘에 외침을 가하는 것에 반대했다. 마녀 이야기를 통해 인간의 마음을 두려워하여 자신의 판단을 불신하고 다른 사람들의 말을 함축적으로 받아들이도록 유도했다. "

-토마스 제퍼슨-

오늘 많은 사람들이 현대 동굴에서 피난처를 찾는다. 거기서 그들은 판사가 계시하는 이웃 사람들의 눈에서 멀리 떨어져있다.. 마녀와 마녀는 여론 이외의 다른 현대 종교 재판에서 벗어나 상상력을 발휘할 수있는 공간을 찾습니다.

"나는 네 손의 광기와 나를 만지는 수면의 산을 좋아한다. 이해할 수없는 세상의 내 열정을 지우기위한 날개"

-델리아 퀴 노네 츠-

열두째로 계속하자.. 

여성 : 복종도 독실하지도 않고, 당신을 아름답고 자유롭고 미친 듯이 사랑합니다. 여성의 생각을 만족스럽지 않고 기대 또는 필요없이 먹는 것을 그만 두는 것이 중요합니다. 더 읽기 "