익명의 사람들에게서 부패가 시작됩니다.

우리 모두가 불평하는 관행이되었습니다. 부패의. 우리는 권력의 많은 사람들이 전시 할 수있는 예의 범절, 주로 정치인의 부족에 놀라지 않을 것입니다. 신문은 매일 새로운 사례를 드러내며 우리 모두는 빙산의 일각에 불과하다고 생각합니다..

부패는 사회에 매우 해롭다.. 휴식을 의미합니다. 모든 사회의 본질에있는 협약, 즉 법. 또한 다른 사람들을 피해의 수동적 인 희생자로 만드는 반면에, 역설적 인 행동을 의미합니다. 다른 사람들을 활용하는 반사회적인 즐거움에 의해 크게 고무되는 부패한 돈을 필요로하지 않는 많은 부패 혐의가 있음을 고려하면 더 비뚤어집니다..

"주변의 부패 때문에 싸우는 것을 멈추십시오. 외부에 진흙이 있기 때문에 목을 자르는 것과 같습니다.".

-니콜라스로가-

이 모든 것이 깊은 분노의 원천입니다. 그러나, 너무 많이 얘기하지 않은 또 다른 부패가 있습니다. 그것은 그 논리에도 참여하는 평범한 시민들, 훨씬 더 작다..

법과 부패

법은 한계를 부과하는 담론을 제기합니다. 회사에 등록 된 사람에 대한 의무. 법에 동의하지 않을 수 있습니다. 사실, 역사를 주도하는 위대한 세력 중 하나입니다 : 법이 제안하는 것에 대한 논쟁. 새로운 모순은 이러한 모순에서 발생하며 오래된 모순이 끝납니다. 또는 믹스.

당신이 법에 불만이있을 때, 그것을 처리 할 수있는 메커니즘이 있습니다. 시민 불복종부터 혁명, 정치적 논쟁에 이르기까지 다양합니다. 아무도 맹목적으로 법에 복종하지 않아야합니다. 그러나 결과가 개인적인 측면에서 너무 심각하지 않으면, 법이있는 동안 유효 할 때까지, 우리는 그것을 바꿀 때까지, 그것에 따르는 선택권이 있습니다.

의무와 의무의 표현이 법에 명시된 것과 평행을 이룰 때 부패가 태어납니다.. 그런 연설, 법률과는 달리, 개인의 이익을 추구하는 방향으로 지향되며, 사회적 이익을 완전히 무시합니다.. 그러면 자신을위한 이익을 의미하는 모든 것이 합법적이됩니다. 다른 사람들은 자신의 권리를 인정해야하는 사람과 동등하지 않지만, 자신의 권리는 인식되어야합니다. 그러므로, 그들은 세지 않는다. 부패의 논리는 근본적으로 개인의 이익이다..

시민과 부패

이것이 타인의 권리를 침해하더라도이 논리를 가지고 행동하는 정치인이나 권력자들에게만 자문해야합니다.. 일상적인 상황을 살펴보면 많은 사람들이 이러한 부패의 논리에서 작동한다는 것을 알 수 있습니다. 법을 준수하고 공동선을 기반으로하는 개인적인 만족을 포기하는 것은 가장 대중적인 태도가 아닙니다..

오히려 더 큰 힘을 얻는 것은 개인주의입니다. 일부 사회에서는 이것이 극단으로 간다. 법은 기본적으로 죽은 편지가됩니다. 부과 된 것은 가장 부도덕 한 자들의 규칙입니다. 누군가가보고있을 때 법적으로 만 준수해야합니다.. 부패는 줄을 서서 건너 뛰거나 권한을 얻기 위해 누군가의 우정을 이용하는 등의 작은 행동으로 삶을 침범합니다..

어쩌면 그런 이유가있을 수 있습니다. 마침내 위대한 부패 행위가 계속 발생합니다.. 결국 그들은 전체 사회가 용납합니다. 결정적으로 그들을 비난하는 대신에, 그는 행동의 자신의 방식에 대한 모범으로 그것들을 사용합니다. 아니면 단순히이 모든 것에 대한 수동적 증인이되어 한계를 두려고 개입하려는 삶을 복잡하게 만들지 않습니다..

부패로 인한 경제적 또는 정치적 피해 이외에도 가장 심각한 것은이 현상이 문화를 부식시키는 방식입니다. 부패로 인해 사회적 유대가 악화됩니다. 자신감이 붕괴되고 권위의 감각이 희미 해지기 시작합니다..

이 시점에서 문명화 된 행동에 의문이 제기되기 시작합니다. 실제로, 가장 강한 법은 타당성을 얻는 법입니다. 이 시점에서, 사회는 무의미하게 움직이는 무리가되었습니다..

현실을 바꿀 수있는 유일한 방법은 지식을 만드는 방법을 이해하는 것입니다. 지식을 습득하는 것은 누구나 할 수 있지만 사고 방법을 아는 기술은 우리의 현실을 이해하는 가장 좋은 선물입니다. 더 읽기 "