어려운 감정에 직면하는 불교 심리학

정서적으로 어렵고 고통스러운 상황은 삶의 순환의 일부입니다. 반면에, 이런 유형의 상황, 또는 종종 우리의 통제를 벗어나거나 우리의 결정이나 행동의 직접적인 결과이다.. 그래서 우리는 대개 무엇을해야할지, 어떻게 대처해야할지 모른 채 자신을 잠그는 경향이 있습니다. 이것은 불교 심리학이 우리를 도울 수있는 경우 중 하나입니다..

의견 불일치에 직면 할 때, 우리 주위를 떠받 치거나 앞으로 계속 나아갈 수 있도록 도와주는 것은 우리 주변의 사람들의지지입니다. 그러나 우리가 친구 나 가족을 원하거나 가까이 가지 않기를 원할 때? 불교 심리학이 가져올 수있는 혜택을 깊이있게 알아야 할 때입니다..

인간의 고통을 끝내기 위해 등장했습니다.

불교는 일반적으로 동양의 주요 종교 중 하나로 간주됩니다. 2,500 년 전,이 현재 철학적 및 심리적 시스템으로 태어났다., 어떤 종교적 pretension도없이. 사실 부처라고 알려진 고행의 시타 르타 고타 마에 따르면, 불교는 ​​마음의 과학입니다.

부처님이이 학교를 설립했습니다. 고통을 근절시키는 방법을 알기 위해서 우리는. 이를 위해 일련의 가정과 생각의 구조가 당신의 감정을 이해하고 받아들이는데 매우 유용합니다..

불교 심리학의 4 고귀한 진리

불교 심리학은 비록 비관적으로 보일 지 모르지만 희망적이라고 생각하는 것으로 시작합니다. 인간의 삶의 본질은 고통 스럽다.. 그곳에서 그는 네 개의 고귀한 진리를 옹호합니다. 이들은 불교 심리학의 가르침의 대부분을 포함하고 명상 의이 유형을 기반으로하는 기초입니다 :

• 고난이 존재합니다..
• 고통에 원인이있다..
• 고통은 끝날 수 있으며, 그 원인을 소멸시킬 수 있습니다..
• 이를 위해 우리는 고귀한 8 배의 길을 따라야합니다..

우리의 고난이나 "dukkha"

이러한 어려운 상황에 직면하고 고통을 근절 할 수 있기 위해서, 부처님께서는 우리가 그 기원을 알아야한다고 제안합니다.. 우리가 그 원인을 확증했을 때만 우리는 고통에서 벗어날 수 있습니다. 그래야만 우리는 걱정거리와 실망감이 무의미하다는 것을 알 수 있습니다..

"우리 삶의 10 %는 우리에게 일어나는 일과 관련이 있고 나머지 90 %는 우리가 그것에 반응하는 방식과 관련이 있습니다"

- 스티븐 알 코비 -

불교 심리학에 따르면, 우리는 삶에 대해 무지하게 만든 수많은 습관을 수행합니다.. 우리는 삶의 과정과 단계가 무엇인지 알지 못합니다. 그것이 우리를 고통스럽게합니다..

"dukkha는 욕망, 애착 및 무지에서 비롯됩니다. 그러나 그것은 패배시킬 수있다 "

-부처님-

실제적인 가정

4 개의 진실 중 마지막 부분은 고귀한 8 중 경로에 대해 말합니다.. 8 가지 또는 실용적인 가정으로 구성된 경로 또는 경로 조화, 균형 및 전체 의식의 발달을 가능하게합니다. 각 광선이 경로의 요소를 상징하는 법의 바퀴로 표현됩니다. 이러한 분기는 차례로 세 가지 범주로 그룹화 할 수 있습니다.

• 지혜: 올바른 이해와 사고
• 윤리적 행위: 정확한 단어, 행동 및 직업
• 마음 건 드리는 것 : 노력, 의식 집중 및 집중, 명상 또는 흡수 올바른.

이 8 개의 가정은 일련의 선형 단계로 해석되어서는 안됩니다. 하지만 그건 그들은 동시에 개발되어야한다., 각 기능에 따라.

오해의 소망

우리는 모두 행복하기를 원하지만 행복을 정의하는 방법에 대해서는 누구도 동의하지 않습니다.. 각 사람은 그것이 무엇인지에 대해 다른 생각을 가지고 있습니다. 물질적 인 풍요 로움, 자손이 있음 ... 우리가 제안하는 모든 목표를 달성하더라도, 우리는 충분히 느낀다..

우리의 소망 중 하나가 성취 될 때, 우리는 다른 것과 다른 것으로 전달합니다. 그래서 조금씩, 우리는 끝내지 않는 원으로 들어갑니다.. 행복한 사람이라는 거짓된 희망을 가진 모든 사람.

중독에서 벗어날 필요가있다.

불교 심리학은 그것을 고려한다. 우리의 마음 속에 확립 된 욕망은 우리로 하여금 심리적으로 유도하고 애착을 갖게합니다. (사람, 물질적 재화, 신념에 ...). 우리가 더해질 때, 우리는 사물이나 사람으로 식별하고 우리의 정체성을 잃어 버리게되기 때문에 이것은 더 큰 고통의 원인 중 하나입니다. 우리는 자신과 진정한 인간의 필요를 잊는다..

불교는 우리에게 애착과 지식을 구할 수있는 도구를 제공합니다.. 그로부터 만 우리는 우리가 필요로하는 것 (개인 발달, 조화 된 정서 생활 ...)을 이해할 수 있고 더 큰 인식으로 삶의 학교로 이동할 수 있습니다.

고통을 멈추는 법?

명상을 통해. 우리가 보았 듯이, 불교의 성찰 사례는 이해와 지혜를 높이고 고통을 근절시키는 것을 목표로 삼습니다. 기술은 각 학교와 전통에 따라 다르지만 모두 최대 관심과 평온의 상태를 달성하는 공통의 목표.

이들은 감정적으로 어려운 순간에 고통을 멈추게하는 데 도움이 될 수있는 불교의 주요 흐름입니다.

• 테라 바다: 분석가로 자신을 정의합니다. 그래서 그는 명상적 경험을 체계화하기 위해 다양한 심리적 또는 명상 상태를 기술하고자합니다.
• 젠: 지혜의 자발성과 직관에 중점을 둡니다. 그의 연습은 개인의 자연스런 조화를 추구하고 현실 이해의 이원성을 피한다..
• 티베트어: 깊은 수준에서 현실에 대한 이해를 증진 시키려합니다. 그러므로 그것은 정신의 상징적, 무의식적 메커니즘에 초점을 맞추고있다. 그것은 모든 불교 전통 중에서 가장 상징적이며 마법적인 마술입니다..
• 순수한 땅에서: 영적 성취의 직접적인 방법으로 헌신, 겸손 및 감사를 강조합니다. 그것은 진언이 주인공 인 경건의 명상 유형입니다.

간단히 말해서, 불교는 공개적으로 감정과의 관계에 관한 것입니다.. 당신이 그들을 의식하게 만들고, 그들을 지정하고 받아들이십시오. 그들은 당신의 존재의 일부이지만, 다른 모든 것들처럼 변화하고있어, 그들을 통제 할 필요가 없습니다..

우리의 마음에 명상이 어떻게 작용하는지 정신 프로세스를 제어하는 ​​것을 배우는 것은 당신이 설정 한 목표 중 하나를 성공시키는 데 필수적이며 명상이 그것을 달성하는 가장 좋은 방법입니다. 더 읽기 "