과학적 인종 차별주의 그것이 무엇이며 그것이 과학을 어떻게 합법화하도록 변화 시키는가?
인종주의는 다차원 현상이다. 색깔 또는 민족적 또는 민족적 기원에 근거한 이유로 한 개인 또는 한 그룹의 공공 생활의 다른 영역에 대한 접근을 배제하고 제한하게됩니다.
José Martín (2003)은 인종이 생물학적으로 존재하지 않지만 이데올로기로서의 인종주의는 그렇다고 말합니다. 그리고 역사와 과학 지식의 생산이 혼합되어 다양한 형태의 사회 조직에 영향을 미치는 긴 과정이 필요했습니다. 그렇기 때문에 인종 차별은 세계를 아는 것과 관계를 맺는 방법으로 인스톨되었습니다.
이 기사에서는 과학적 인종 차별주의의 개념에 대한 간략한 검토, 한편으로는 과학이 인종 차별의 생산과 재생산에 어떻게 참여했는지, 그리고 인종적 편견에 의해 교차되는 과학적 관행과 관련이 있어야하는 과정으로 이해된다. 다시 말해, 우리는 과학이 인종 차별을 어떻게 발생 시켰는지와 인종 차별이 과학을 창출 한 과정 모두를 언급한다.
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인종주의는 어디에 있습니까??
우리는 인종 차별에 대해 이야기 할 때 종종 우리는 인종 차별적 편견에 해당하고, 누구의 존재와 정의 북미 또는 남아프리카 공화국에 문제가 있음을 즉시 생각, 우리는 잊지 또는 라틴 아메리카, 예를 들어, 다른 인종 프로세스를 거부 , 유럽의 일부 지역 또는 우리와 우리 자신의 지역. 이러한 프로세스가 거부 될뿐만 아니라 그것들을 등장시킨 역사적, 사회 문화적 요소들 또한 숨겨져있다..
결과적으로, 지배 계급이 직접적으로 또는 간접적으로 행한 해석의 이익을 위해 불평등과 관련된 현상 (경제, 정치 또는 사회와 같은 현상)을 실제로 일으킨 원인은 무효화되거나 잘못 해석됩니다..
우리가 역사적인 관점으로 여행을한다면, 그것은 관계에 놓여 있습니다. 상이한 사회적, 정치적, 경제적 변화, 우리는 인종 차별이 구조적이고 역사적인 현상이라고 생각할 수 있습니다. 다시 말하면, 그것은 전체의 기능과 부분을 한정하는 결정된 방식으로 배포되는 요소의 시스템입니다. 구체적인 궤적을 기반으로 확립 된.
사회 구조와 대인 관계
구조적 현상이기 때문에 인종 차별은 집단 자체의 생물학적 또는 사회 문화적 이유에 대한 가능성과 기회의 고정 된 차이에 기반하여 타인에 대한 차별과 종속에 의해 중재 된 사회 및 문화적 관계 형태로 변환된다 종속. 고정 관념을 분명히하고 재현하는 차이점, 인종뿐만 아니라 계급 및 성별.
즉, 우리는 "열등한", "원시적 인", "약한", 또는 "강인한", "문명화 된"이미지를 가진 사람들과 관련하여 특정 단어와 관련하여 특정 이미지를 연상시킬 수 있습니다. ","상사 ". 다른 말로하면, 우리는 특정 행위를 특정 집단 또는 특정 집단과 연관시키고 다른 집단과 연관시키지 않습니다. 또한 식별 및 관계의 틀을 제공합니다..
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어디에서 왔는가? 개혁과 식민지주의
인종 차별적 인 집단은 종종 상상 속의 열등감과의 차이를 방어하는 사람들을 위해 도구화되어 있으며, 이러한 의미에서 "인격체"로서의 지위를 벗기고 거리를 놓고 이해하는 것으로 이해합니다.
이 모든 것의 기초에는 근본적인 믿음과 실천이 있습니다. 삶의 가치를 소중히 여기고 심지어는 "쏟아 부은"단위 (즉, 백인과 서양인) 다른 ".
이 과정을 "변경"이라고합니다. 헤게모니 적 관점에서 어떤 사람들에 대한 적대적인 분화의 측면에서, "우리"라는 특정 사상에 근거하여 명명한다..
문제는 헤게모니 그룹과의 대립적인 차이로 표현 될 때 "다른"그룹도 쉽게 "구체화"되고 그들의 삶의 방식이 "더 나은"것으로 간주되는 사람들에 의해 쉽게 해산되거나 대체된다는 것이다. 이러한 이유로 인종 차별은 폭력과 직접 관련이 있습니다. 서구의 삶의 방식과 결정된 생산 방식의 확장에 대한 역사적 과정에서의 상수 중 하나였던 폭력.
그래서, 인종 차별의 배경에 세계관의 확장과 "서구의 삶의 방식", 인종 차별적 인 접촉 형태가 확립되고 합법화되는 곳. 그렇기 때문에, 인종 차별은 우리 사회의 역사뿐만 아니라 경제 생산과 지식 창출의 일부분이었습니다..
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과학적 인종 차별주의 : 지식과 이데올로기 사이
과학 담론은 세계와 우리 자신에 관한 진실하고 올바른 대답을 우리에게 제공하는 것으로서 위치했기 때문에 그들의 지식은 여러 이론의 배경뿐만 아니라 다른 이론의 배경에 서서히 자리 잡고있었습니다 식별 및 관계 형태.
특히 인종 차별을 재현 할 때, 과학은 보이지 않는 인종적 편향으로 표시되는 비전을 합법화 한 것으로 추정되는 결과를 통해 직접적으로 그리고 간접적으로 참여했습니다. 과학에서 유능한 과목으로 인정받은 사람들이 보이지 않게 만든 Segos, 그들은 정확히 백인과 서부 성인 남성이었습니다..
이런 맥락에서 19 세기에 등장한 연구는 생물학과 역사에서 과학적 생산을 과학적 학문으로 꼽았다. 후자는 인간이 복잡한 유전 적 및 생물학적 과정을 거쳐 변화 한 진화론의 등장으로부터 어떤 사람들은 다른 사람들보다 "더 많거나 적게"진화했을 가능성이 있다고 주장했다. 또한 인간에게 적용되는 자연 선택의 원칙과 서로간에 존재하는 개념을 검증합니다. 생존을위한 영구 경쟁.
인간 종 내의 인종 계층 구조의 존재에 대한 일련의 시연이 펼쳐진다. 시위는 곧 미시적이고 거시적 인 정치적 차원에서 사회적 허구에 곧 정착한다. 즉, 우리가 일상적으로 생각하는 방식, "다른 사람들"을 보는 방식, 그리고 어떤 종류의 삶이 "바람직한"방식에 영향을 미친다는 것입니다. 하지만 그건 그들은 또한 식민지 확장 전쟁에서 눈에 띄게되었다., 그 계층 구조의 가장 낮은 링크의 근절이 정당화되는 곳.
뿐만 아니라 인종에 의한 열등감에 대한 과학적 확인은 형식적 교육을 구축하고 부여하는 방법에 직접적인 영향을 주었고, 정치적으로 합법적으로 사회 참여, 경제 관리 및 각 그룹의 기회를 조직했습니다..
생물학적 결정론 및 지적 계수
생물학적 결정론 따라서 사회 철학으로 배치됩니다. 그리고이 볼 수있는 가장 현대적인 프로세스 중 하나가, IQ의 구조를 기반으로 타고난 지적 특성에 대한 연구에 누구의 기본 주로 유전 적 불변 선형 적으로 사람을 분류 할 수로 이해.
무엇보다도 이것은 사회 참여의 가능성 감소와 평 균 밖의 사람들을위한 기회의 불평등에 영향을 미쳤다. 계급과 젠더 편견도 보이지 않는 질문.
그 이유는 서부의 백인 주제가 모델되었다. 유전성에 대한 논증하에 많은 연구에 따르면, 예를 들어 흑인 인구는 백인 인구의 CI보다 낮을 것으로 추정됩니다.
이 연구들과 생물학적 결정론의 논증들에있어서, 구체적인 사회 정치적 맥락에서 각 개체군에 존재하는 기회의 차이와 같은 질문은 생략되었고, 그 이유 때문에 그 차이는 구조적인 문제로 취급되지 않는다. 특정 집단의 사람들의 특징적이고 불변 한 특성이었다..
과학 : 지식과 힘의 실천
Menéndez (1972)는 과학과 인종 차별적 이데올로기 사이의 왜곡 된 관계에 관해서 과학적 인종 차별주의를 말하고있다. 우리가 푸코를 따를 경우, 과학적 관행은 "알기"의 실천 일뿐 아니라 " 힘 "을 의미합니다. 연구하고 검증 한 것에 직접적인 영향을 미친다..
다음과 같은 패러독스를 추가하면 더욱 복잡해집니다. 효과는 구체적이고 가시적이지만 과학은 전통적으로 연구소의 지식 생산과 전문 저널로 나누어 져 있으며 일상적으로 어떤 일이 발생하는지 , 사회 현실에서.
이 역설을 인식함으로써, 지식 생산에서의 인종적 편견과 그 결과는 특히 제 2 차 세계 대전 이후에 가정되고 비판되었습니다. 지정 학적으로 유럽의 한 그룹에서 다른 지정 학적으로 유럽의 그룹으로 근절이 발생했을 때, 생물학적 우월 - 열등감 정당화에 기초.
그러나 많은 과학자들이이 이론이 인종적 편견에 강하게 적발되었음을 알았음에도 불구하고 많은 경우 합법적 인 폭력 관계를 억제 할 가능성은 없었습니다. 그것은 그것과 같습니다. 일상 생활은 과학으로부터 여러 번 탈출한다., 인종 주의적 가정에 의문을 제기하는 조사 결과의 정치적 가치는 약화되었다..
요컨대 체계, 이데올로기 및 관계 형태로서의 인종 차별은 우리 사회 시스템이 세계적 차원에 기반을 둔 생산 방식 (경제 및 지식)에 대한 일관된 비전을 제공합니다. 그것은 폭력의 합리성이 통합 된 세계 개념의 일부이며, 과학 활동이 경미한 참여를하지 않은 일련의 계획과 기술을 제공합니다.
서지 문헌
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