앨버트 엘리스의 감정적 인 ABC

알버트 엘리스 (Albert Ellis)는 엘리스 (Ellis)가 보여주는 교훈적이고 교육적인 작업을 용이하게하는 감정적 인 "ABC"이론을 만들었습니다. 그는 메인을 세우려고 애썼다. "불합리한 신앙" 주로 중 등 교육, 생물학적 경향, 사회적 영향에 의해, 서구 사회를 공유하는 사람들, 그리고이 바람직하다 더 큰 개인 및 사회 개발을위한 싸움.

Psychology-Online에 대한이 기사에서 우리는 알버트 엘리스의 감정적 ABC, 감정적 인 합리적인 치료에 대한 그의 이론의 초석이며 우리는 당신에게 예제를 줄 것이다..

1. 이벤트 활성화 중
2. 생각과 신념
3. 정서적 및 행동 적 결과
4. 비이성적 인 신념에 대한 토론
5. 합리적 감동 요법 : 신념 토론

이벤트 활성화 중

그 활성화 이벤트 그것은 외부 세계와 우리의 내면 세계 모두에서 올 수 있기 때문에 우리에게 일어나는 사실입니다. 그것은 육안으로 볼 수있는 것이거나 특정 구체성이없는 것일 수 있습니다 (교통 사고 또는 아픈 친척이나 일어날 수있는 일에 대한 우려, 다른 사람과의 토론 또는 누군가와의 관계 문제 일 수 있음) 피하고 싶다 ...)

이 시점에서이 문제를 해결하는 것이 편리합니다. 사실들 과도한 주관적인 평가를하지 않고 가능한 가장 충실하고 객관적인 방식으로 비디오 카메라 검사 기술을 사용할 수 있습니다. 우리에게 일어나는 일은 우리가 보는 영화를 통해 일어난다 고 가정 해 봅시다. 원시 데이터와 같은 특정 거리를 가진 활성화 이벤트의 세부 사항을 알아 보도록하겠습니다.. ¿우리는 이전 감사와 객관적입니다.? ¿우리는 과장하고 있습니다.?

예

• A. 이벤트 활성화 : "나의 연인은 나를 사랑으로 남겨 두었다".

생각과 신념

앨버트 엘리스 (Albert Ellis)의 감정적 ABC 방송 신념과 인식 그들은 우리가 생각하는 것 또는 우리가 생각하는 것을 가리킨다. 활성화 이벤트, 현실에서 우리에게 일어나는 일들을 우리 모두는 우리에게 일어나는 일에 대해 특정한 생각이나 믿음을 가지고 있습니다. 때로는 생각이 "자동"이지만, "광선"과 같이 마음에 의해 충분히 인식되지 않고 넘어집니다. 이런 이유로, 우리는 종종 사건 (활성화 사건)이 감정이나 특정 행동을 "유발"한다고 생각하는 경향이 있습니다.

신념은있을 수있다 합리적 또는 비합리적인. 첫 번째 요소는 부정적인 감정 (손실에 대한 슬픔처럼)이더라도 좋게 느끼거나 자신을 준수하는 데 도움이됩니다. 불합리한 신념은 우리에게 너무 많은 부적절한 감정 (우울증, 과도한 죄책감, 불안의 원인이 증거와 극단주의 경향, 과장하거나 자신 또는 다른 사람에게 지나치게 까다 롭고, 분노 등을 기반으로하지 종종 약간의 논리입니다 ) 자기 파괴적 행동 (중독, 폭력, 자살 등)

예

• A. 이벤트 활성화 : "나의 연인은 나를 사랑으로 남겨 두었다.".
• B. 생각과 신념 : "나는 그녀 없이는 계속할 수 없다. 그가 나를 떠났기 때문에 나는 패배자입니다. 그녀가 저를 버린 것은 끔찍한 일입니다."."나는 결코 다른 사랑을 찾지 못할 것이다.".

정서적 및 행동 적 결과

이미 어떤 식 으로든 이전에는 답변 활성화 이벤트에 우리가 제공하는 것. 보통 우리는 이러한 것들이 직접적으로 감정과 행동을 유발한다고 생각하는 경향이 있습니다. 그렇다면 우리 모두는 비슷한 사실을 가지고 같은 행동을 취할 것입니다. 사실이 아닙니다. 이것은 B, 신념 및 인식에 의해 중재되기 때문입니다..

그 정서적 및 행동 변화, 글쎄, 그것은 우리의 사고 방식의 변화 또는 어떻게 우리가 활성화 된 사건이나 사건을 해석하는지에 의해 결정되는 큰 조치로옵니다. 같은 사실 (시험 중단)에 직면하면 우울증, 슬픔, 죄책감, 실망, 좌절, 무관심 등 다르게 대답 할 수 있습니다. 분노 등. 그것을 해석 할 때 우리가 유지하는 합리적인 또는 비합리적인 생각에 따라.

예 :

• A. 이벤트 활성화 : "나의 연인은 나를 사랑으로 남겨 두었다.."
• B. 생각과 신념 : "나는 그와 함께 할 수 없다. 그가 나를 떠났기 때문에 나는 패배자입니다. 그가 나를 떠난 것이 정말 끔찍합니다. 나는 결코 다른 사랑을 찾지 못할 것이다.."
• C. 정서적 결과 : "나는 슬프다. 나는 분노를 느낀다. 나는 합당하지 않다고 느낀다. Y : 나는 먹지 않는다. 나는 자지 않는다. 나는 너무 많은 술을 마셔. 나는 일을 그리워.."

비이성적 인 신념에 대한 토론

이 시점에서 우리는 질적 도약, 설명 적 측면 (A, B, C)에서부터 치료 실습에 이르기까지 다양합니다. 그 논쟁 우리는 부적절하고 자기 파괴적인 행동과 감정을 불러 일으킨 활성화 사건에 대한 비합리적인 해석으로 인한 문제를 극복하기 위해 그것을합니다.

가능하려면 불합리한 신앙 토론 먼저 비합리적인 신념을 깨닫게해야합니다. 그것들을 확인하는 것은 때로는 그들을 논박하는 것보다 어렵습니다. 우리는 기분이 부적절 생각이나 우리가 부적절하게 우리의 이익을 행동 할 때, 다시 '되감기'과 사실에 대한 생각이나 비합리적 신념이 남아있는 것을 고려하는 것이 편리합니다. 이어서, 비합리적 신념은 다음과 같은 질문으로 논의됩니다.

• ¿증거가 어디 있니? ?
• ¿그것이 쓰여지거나 말하는 법은 어디에 있습니까? ?
• ¿왜 이런 식으로해야할까요? ?
• ¿이 사고 방식이 나에게 어떤 영향을 미치는지 ... ?

비합리적 신념에 대한 의문이나 증거에 기여하는 모든 종류의 질문이 사용되어야한다..

예 :

• A. 이벤트 활성화 : "내 사랑은 나를 위해 남겨 두었다."
• B. 생각과 신념 : "나는 그 / 그녀 없이는있을 수 없다, 나는 그 / 그녀가 나를 버렸기 때문에 패자이다, 그것은 정말로 끔찍하다, 나는 결코 또 다른 사랑을 찾지 못할 것이다."
• C : 정서적 결과 : "나는 슬프다. 나는 기분이 좋다. 나는 합당하지 않다고 느낀다. 나는 먹을 수없고, 자고, 일하지 않습니다. 나는 술을 너무 많이 마셔.."
• D : ¡분쟁! ¡도전! ¡DEBATE! : 불합리한 자기 대화에 도전하면서 "¿왜? ... ¿증거가있는 곳? ¿서면은 어디에 있습니까??"

합리적 감동 요법 : 신념 토론

이 점은 또한 우리가 변화 또는 치료 실천을위한 전략으로 고려하는 범위에 속합니다. 그것은 앨버트 엘리스의 감정적 인 ABC의 마지막 단계, 합리적 정서 치료를 올바르게 수행하기 위해서는 일상적으로 발생하는 신념을 분석적인 초점에 두어야합니다..

우리가인지 구조 조정이나 신념의 변화를보다 합리적으로 생각한다면, 새로운 정서적 및 행동 적 효과 그들은 덜 자기 파괴적이어야하며, 우리의 관심사에서 우리를 더 도울 것이고, 우리 자신을 더 잘 느끼게 할 것입니다. 우리는 부정적인 감정이있을 수 있다는 생각 때문에 우리는 반드시 행복한 느낌이없는,하지만 네, 우리는 적응에 심한 우울증의 경우와 같이, 새로운 문제를 만드는 문제 나 어려움의 악순환으로하지에 기여 사회적 상황에서 강한 불안감을 느낀다..

우리가 생각했던 예시에서, 논쟁의 효과는 긍정적 아마도 다른 관계를 다시 시작하거나 파트너없이 행복하게 사는 것을 고려하거나 수정하기 위해 실수로부터 배우고 더 강하게 느끼는 우리를 인도 미래, 과거를 잊어 버리고 현재 생활.

이 글은 순전히 유익한 정보이며 온라인 심리학에서는 진단을하거나 치료를 권할 교수가 없습니다. 귀하의 사례를 특별히 치료하기 위해 심리학자에게 귀하를 초대합니다..

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