Thomas Hobbes의 70 개의 가장 유명한 구

토마스 홉스 (1588 - 1679)는 현 시대의 정치 철학에 큰 영향을 미친 탁월한 영어 철학자였다. Leviatán (1651)의 저자 인 그는 자신의 작품에서 자유 시장 사회를 관장하는 윤리적 수준을 탐구했다..

자유주의 이론가 인 홉스 (Hobbes)는 정치학, 역사학, 윤리학, 물리학 및 기하학과 같은 이질적인 분야에서 광범위한 유산을 남겼습니다..

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영어 철학자 인 토마스 홉스 (Thomas Hobbes)의 문구

그의 본문에서 그는 자유주의 국가의 중요성과 대의 민주주의의 한계에 대해 언급했다..

오늘의 기사에서 우리는 토마스 홉스 (Thomas Hobbes)의 최고의 문장들을 철저히 검토 할 것입니다., 그의 철학적 정치적 사고를보다 쉽게 ​​이용할 수있게.

1. 만족의 아이디어와 함께 욕망은 희망이라고 불린다. 그런 생각을 버렸고, 절망했다..

중요한 기대에 대한 반성.

2. 웃음은 우리 우월에서 태어난 영광에 불과합니다..

도덕적 및 지적 우월의 작은 표본.

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3. 자연의 첫 번째 기본적인 법은 평화를 추구하는 것이다..

그 조화가 없으면 건축 할 수있는 것이 아무것도 없다..

4. 묵시는 힘이다. 왜냐하면 그것은 신중함의 측면을 가지고 있기 때문이다..

말하기는 무엇을 말 할 것인가의 톤과 내용을 칭찬하는 것을 의미합니다..

5. 두려움과 나는 태어난 쌍둥이였다..

유사한 특성.

6. 사람들이 그릇된 기초 위에 세울 때 더 많이 짓고 파멸이 커진다..

대기업의 기본, 더 견고하고, 더 나은.

7. 남자는 남자를위한 늑대이다..

Homo homini lupus, 토마스 홉스 (Thomas Hobbes)의 가장 유명한 구절.

8. 생명은 영원한 운동으로서, 직선으로 진행될 수 없다면 원형으로 펼쳐진다..

연속 동적 공정.

9. 선을 규정하는이 개인의 규범은 헛된 교리 일뿐만 아니라 공공 국가를 위해 유해하다..

윤리적 반영.

10. 게으름은 철학의 어머니이다..

우리가 할 일이 없으면 우리는 모든 것을 반영 할 수 있고 아무것도 할 수 없습니다..

11. 모든 중대하고 지속적인 사회의 기초는 남자들이 가진 상호 의지가 아니라 상호적인 공포 속에 이루어져있다..

권위에 대한 존중은 역사적으로 사회가 살아남을 수있는 접착제입니다.

12. 그런 어리석은 말을 할 수있는 것?

동료 회원 중 한 사람의 아이러니 한 반응.

13. 아이디어는 마음을 자극합니다..

창의력은 거기에서 태어났다..

14. 호의를 베풀고, 의무는 속박이다..

누군가로부터 호의를 받으면 당신은 불신을합니다..

15. 두 사람이 똑같은 것을 원할 때 함께 즐길 수 없다면 그들은 원수가된다..

이것이 경쟁 방식입니다..

16. 메시아는 두 가지, 많은 희생 된 염소와 많은 염소 탈출.

예수 그리스도와 그의 생애에 관하여.

17. 전쟁은 전투에서만 이루어지는 것이 아니라 싸울 의지에서 이루어진다..

무력 충돌 뒤에는 무엇이 있는가?.

18. 율리우스 카이사르와 그의 뒤를 따르는 다른 황제들은 그와 같은 간증을 얻었습니다. 즉 그들은 성도로 성명되었습니다.

높은 정치에서 종교적 존경에 이르기까지.

19. 다른 사람들이 다스리기 전에 스스로를 다스리는 것을 선호하지 않는 사람은 매우 어리 석다.

자신의 기준을 갖는 것이 항상 바람직합니다..

20. 현재 존재하는 불평등은 민법에 의해 도입되었다..

토마스 홉스 (Thomas Hobbes)의 여러 구절에 대한 견해로 법은 불평등의 기원이다..

21. 세금의 공평한 적용은 동등한 정의에 해당합니다 ...

부자가 더 적은 돈을 낼 수 없거나 사회 계약이 훼손된다..

22. 우리는 사회 자체를 사랑으로 찾지 않으며, 우리를 데려 올 수있는 명예 나 유익을 위해.

사회는 우리가 우리의 소망을 성취하도록 돕습니다..

23. 민주주의는 정말로 연사의 임시 군주제에 의해 때때로 중단 된 연설가의 귀족 정치에 지나지 않습니다..

사람들의 목소리는 거의 표현되지 않는다..

24. 정직과 불법, 정의와 부당한 개념은 전쟁에서 자리가 없다..

전쟁 갈등에 적용되지 않는 윤리적 변수입니다..

25. 사람의 본성에서 우리는 싸움의 세 가지 주요 원인을 발견합니다 : 경쟁, 불신과 영광.

반영하기.

26. 때로는 한 남자가 어떤 행동의 결과를 알고 싶어한다. 비슷한 행동이 비슷한 결과를 낳을 것이라는 가정하에 비슷한 행동과 그것이 초래 한 연속적인 결과를 생각한다..

토마스 홉스 (Thomas Hobbes)가 인간의 동기에 대해 말한 구절 중 하나.

27. 자유인이란 한 가지 일을하는 힘과 재능을 가지고 그의 뜻에 장애물이 없다는 것을 말한다..

목표에 직접 초점을 맞추고 있습니다..

28. 이교도들도 풍자주의를 가지고 있었고 우리에게는 카니발이 있습니다..

공동 구속의 한 형태.

29. 의견을 승인하는 사람들은 그것을 의견이라고 부른다. 그러나 반대하는 사람들은 이단이라고 부른다..

홉스 (Hobbes)에 따르면 모든 것이 관점에 달려있다..

30. 누구에게 순종하겠다는 약속하에 삶과 자유가 정복되어 주제가된다..

예를 들어, 종교적 또는 이데올로기 적 멍에.

31. 주권자에게 주체를 제출하는 것은 오랫동안 지속되어야하며, 더 이상 그 주권자를 보호 할 수있는 힘이 지속될 때 이해되어서는 안된다..

주제가되는 단일 요구 사항.

32. 사기꾼은 자연적인 원인을 아주 많이 연구 할 필요는 없지만 일반적인 무지, 어리 석음, 인류의 미신만을 사용해야한다..

얼굴을 보지 않는 사람들의 행동 양식.

33. 기술의 평등은 우리의 목표 달성에있어 희망의 평등을 야기한다..

실력주의의 전제가되는 도덕적 격언.

34. 나는 나의 마지막 여행에 착수하려고하고있다. 어둠 속에서 큰 도약을 할거야..

죽음에 관하여.

35. 그리스도께서는이 세상의 사역자들에게 그들이 다른 사람들에게 명령 할 권세와 권위를 부여받지 않는 한이 세상의 사역자들을 떠나지 않으 셨다..

권위는 거의 이해할 수 없다..

36. 여가 여가는 철학의 부모들이다..

Hobbes의 또 다른 구절은 우리의 생각을 발전시키는 데있어서 여가의 중요성과 관련이있다..

37. 대중에 의해 받아 들여지는 이야기에서 상상되거나 마음에 사로 잡힌 보이지 않는 힘에 대한 두려움에 우리는 그것을 종교라고 부른다. 그들이 받아 들여지지 않았다면, 미신.

신념에 관한 관련 성찰.

38. 초자연적 인 계시를 가지고 있지 않은 사람은 어떻게 율법을 선포하는 사람이 계시로 그렇게했는지를 확신 할 수 있습니까? 그리고 어떻게 그 법률에 복종 할 의무가있을 수 있습니까??

법의 창시에 대한 생각.

39. 남자는 자연스러운 거친 함으로 인해, 그에게 불필요한 것을 남기고 다른 사람들에게 필요하며, 열정의 완고함으로 인해 정정 될 수 없을 때, 그는 사회에서 추방되어야한다. 그녀에게 위험한 존재이기 때문에.

그는 홉스 (Hobbes)에 따르면 감옥에 뜰 자격이있다..

40. 남자가 이유를 가질 때, 그는 총액을 잉태하거나, 부분을 추가하거나, 나머지를 잉태하여 잉태하는 것 외에는 아무것도하지 않는다..

우리의 사고 방식에 관하여.

41. 어리석은 거짓 주장들 - 만일 그것이 보편적이면 - 이해가 될 수는 없다. 많은 사람들이 이해한다고 생각하지만, 실제로 그들은 낮은 음성으로 반복되는 단어들로 또는 자신을 마음으로 학습하는 것으로 제한한다..

인간 이해에 대한 논리적 인 추론.

42. 국가의 질병들 중에서 나는 먼저, 불완전한 기관에서 생겨나고 결함있는 출산으로부터 오는 자연적 신체의 질병과 유사한 것들을 고려할 것이다..

국가 건강과 신체 건강 사이의 은유를 찾고 있음..

43. 무대 위와 평범한 대화에서 배우와 똑같은 사람.

우리 모두는 우리에게 가장 잘 맞는 방식으로 행동합니다..

44. 보이지 않는 것들에 대한 두려움은 각각 종교 자체가 요구하는 자연적인 씨앗이다..

종교에 관한 호기심이 많은 개념.

45. 교황권은 지금 죽은 로마 제국의 유령 일 뿐이다..

바티칸에 대한 부정적인 평가.

46. ​​교황의 권력은 산 페드로 (San Pedro) 였음에도 불구하고 군주제가 아니며, 고대 궁전 (archean)이나 궤변 (cratic)과 같은 것이 아니라 독단적 인 것.

교황의 영향에 관한 또 다른 문구.

47. 현재는 오직 자연 속에 존재한다. 과거의 것들은 단지 기억 속에있다. 그러나 미래는 현재의 행동에 기인하는 공장의 마음이 과거의 행동에 뒤따른 결과라는 소설 이외에는 아무것도 존재하지 않기 때문에 존재할 것이 없다..

온톨로지 설명.

48. 책의 권위에 대한 지식을 기초로 한 사람들은 그들의 명상이 아닌 단순한 무식한 사람들보다 낮은 상태에 놓여있다..

실제 경험 없이는 지식이 쓸모 없다..

49. 그러므로 사람들이 알지 못하지만 성경은 하나님의 말씀이라고 믿는 것만이 분명하다..

종교적 신앙에 대한 비판.

50. 백성들에게 적절한 지시를하도록하는 것은 주권자의 의무이다. 자신의 의무 일뿐 만 아니라, 자신의 타고난 사람에게 올 수있는 위험으로부터 자신을 보호하는 방법, 반란으로부터 오는 자신의 이익과 방법.

국가 구조의 재생산의 기본 기둥으로서의 교육.

51. 재산의 출현은 국가 기관의 영향이다..

따라서 국가는이 권리를 보호해야한다는 사명을 가지고 있습니다.

52. 좋은 모습은 권능입니다. 왜냐하면 선의 약속이기 때문에 사람들을 여자와 이방인에게 유리하게 키울 수 있기 때문입니다..

좋은 이미지에 대한 반성.

53. 성도들의 표준화는 신성의 또 다른 종교이다..

그 다소 불쾌한 기독교 의식 중 하나.

54. 사탄 왕국의 가장 어두운 부분은 하나님의 교회 밖에있는 즉, 예수 그리스도를 믿지 않는 사람들.

믿음에 대해 생각하기.

55. 과학은보기 힘들고 어떤 사람 에게서도 인정 될 수 없기 때문에 그들에게 힘을 거의 갖지 못한다..

과학의 사회적 무게에 대한 흥미로운 반성.

56. 부, 명예, 리더십 또는 다른 어떤 권력에 대한 경쟁은 적대감, 적대감 및 전쟁으로 이어집니다. 경쟁자가 그의 소망을 얻는 방법은 경쟁자와 경쟁하는 사람을 죽이거나, 제출하거나, 대체하거나, 거절하는 것입니다..

자유주의는 일련의 악덕들.

57. 진실은 고대 작가들의 찬사가 죽음에 대한 존중에서 나온 것이 아니라 살아있는 사람들 사이에서 벌어지는 경쟁과 상호 부러움 때문이라는 것이다..

작가들 사이의 불합리한 경쟁의 삶과 열매를 축하하는 것은 불가능합니다..

인간의 행동을 정의의 맛을주는 어떤 58. 사람이 사기 또는 위반의 결과로 당신의 인생에서 얻을 수있는 장점을 경멸하게 매우 드물게 발생하는 귀족과 마음의 용맹을,이다 약속.

도덕적 기쁨을위한 허브로서의 윤리.

59. 젊은이들이 자신의 사유를 사용하지 못하게하는 교회기구.

중요한 용량 흐름을 허용하지 않습니다..

60. 기독교 국가는 기독교 종교에 반항하는 자들을 처벌한다. 모든 국가는 그들에 의해 금지 된 종교를 세우려고하는 사람들을 처벌한다..

모든 국가의 교리 의지에.

61. 그리스인들은 언어와 이유를 나타 내기 위해 하나의 동일한 단어, 로고 만 가지고있다..

같은 목소리로 말하는 이유가있을 것입니다..

62. 영향력있는 사람들은 항상 자신의 변덕을 억제 할 수있는 힘을 세우는 교리를 소화하는데 어려움을 겪는다..

그들은 항상 더 많은 것을 꿈꿉니다..

63. 정부를 담당하는 사람들은 직접 금지 한 것을 간접적으로 승인하지 않도록주의를 기울인다..

법을 만들고, 함정을 만들었습니다..

64. 사람들은 모든 것을 두려워 할 힘이없는 다른 사람들과 함께있을 때 즐거움과 큰 고통을 느끼지 못합니다..

홉스 (Hobbes)에 따르면, 인간은 평화롭게 살기위한 분명한 규범이 필요합니다..

65. 그러나 저자는 아니지만 교회의 권위는 책을 표준본으로 만든다..

권위는 권위에서 나옵니다. 저자의 독특하고 신비한 비전에서 나온 것이 아닙니다..

66. 그분과 길을 나눌 때 상대방과의 유화 관계를 보여주고, 그분이 너를 판사에게 넘기지 않게하고, 보안관에게 판사를 넘겨 주면 감옥에 갇히게 될 것이다..

부조리하게 붙잡히지 않기위한 위대한 교훈.

67. 다른 사람이 하나님의 뜻에 대한 초자연적 인 계시를 가졌다면 자연스러운 이유로 절대 실수를 알 수 없습니다. 단 하나의 믿음을가집니다..

신비로운 삶에 대한 반성.

68. 불의가 심판의 규범이 될 수 없으며, 이후 심판들이 안내를받습니다..

법학은 단지 사건들로 명백하게 제한되어야한다..

69. 감각 질서에 지배받지 못하는 무언가를 생각하거나 표현할 수있는 사람이 없다..

지각 만이 우리에게 상상의 도구를줍니다..

70. 원래, 독재자는 단순히 군주.

웬일인지 그 의미는 돌연변이였다.