Anselmo de Canterbury의 70 문장

캔터베리 안젤름 (1033 - 1109), Anselmo de Aosta라고도 알려진 캔터베리 대주교를 역임 한 유명한 베네딕틴 수도사.

그는 가장 훌륭한 신학자이자 스콜라주의 철학가 중 한 사람으로 서 있었다..

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Anselm de Canterbury의 유명한 따옴표와 문구

오늘의 기사에서 이 스님의 생각과 생각을 깊이있게 알아 봅시다. Anselmo de Canterbury의 가장 유명한 문구를 통해.

샌프란시스코 데 아시 (San Francisco de Asís)의 74 가지 최고의 문구는 "

그의 생각의 기초는 믿음에 근거했다..

교회 내의 지적 재판에 대한 존경.

캔터베리 (Canterbury)의 구절.

너 자신으로 돌아갈 수있는 채널.

이전의 유명한 견적과 일치하여.

반사 미시 트카 (San Antselmo de Canterbury)에 따르면 모든 악을 치유합니다..

우리가 혼자있을 때에 만 하나님과 연락 할 수 있습니다..

최극 존재에 대한 송시.

자신 만이 길을 찾을 수 있습니다..

캔터베리 대주교의 훌륭한 시적 문구.

하나님 께 명백한 감사.

매주 일요일에 필요한 속죄에 대하여.

지식에 대한 지식과 하나님의 형상.

전능하신 하느님의 형상에 대한 또 다른 칭찬.

마지막 구속에, Canterbury의 성자 Anselm의 신화적인 어구에서.

일상의 어떤 것도 우리가 머리를 잃지 않도록해야합니다..

Anselmo de Canterbury가이 문장에서 요약 한 감정과 이성 사이의 연결.

하나님의 아들 예수 그리스도의 순결에 관하여.

안셀모 (Anselmo)에 따르면 하나님의 선하심은 한계가 없다는 것을 안다..

형이상학 적 색조의 반영.

복수 할 수있는 유일한 주인은 하나님입니다..

최극 존재의 편재에 대하여.

신성한 연민에 대한 아름다운 반영.

상상할 수없고 과장된 친절 함.

우리의 일상 생활에 적용 할 성찰.

그의 작품과 완벽 주의자의 중요성.

사망 후, 가정된다..

하나님의 위엄과 관련하여 또 다른 구절.

Anselm of Canterbury에 따르면 순결이 덜 재미있어집니다..

이것은 최극 존재의 도덕적 규범이다..

하나님에 대한 호소, 그 친절에 대한 호소.

우리가 모든 것을 잃으면 우리는 단순한 필사자를 느끼기 위해 돌아갈 기회를 얻습니다..

하나님이 그분과 그 외에 계신 것은 무엇인가?.

성행위와 그 궁극적 인 동기.

신자들의 미덕에 관한 또 다른 문장.

최극 존재의 전능에 대한 반성.

도덕적으로 용납 될 수없는 모든 행위는 신성한 형벌을 받아야합니다..

신앙은 지식을 수반한다..

하나님의 말씀 : 자연 환경을 통해.

자기 발견과 신성에 관하여.

불일치, 하나님의 눈에.

공기에 관한 철학적 질문..

자연의 활력은 실제적으로 비교할 수없는 것입니다..

최고 수준에서는 항상.

사상의 기능을 이해하는 은유.

의미와 의미의 차이점이 무엇인지 아십니까??

모든 것이 신성한 본질에 맞춰져 있습니다..

존재하는 것에 대한 불만.

인간 사고의 한계에 대한 또 다른 해설.

우리가 발견한다면 우리는 본질에 가깝게 될 것입니다..

그 깊은 자리 잡은 종교 문구들 중 하나.

Anselmo에 따르면 기독교 신의 특성.

신앙을 갖는 것의 중요성.

언어 함정은 은유와 직유에 너무 많이 의존 할 수 있습니다..

상상할 수 없다는 것이 알 수 없음을 의미하지는 않습니다..

그리스도의 사랑에 대해 생각하기.

Canterbury의 Anselm에 대한 재미있는 생각.

신성한 지식을 얻게되는 불안.

하느님과 그 정의 특징.

모든 자연은 하나님의 지혜에서 나온다..

염두에 두어야 할 형이상학 적 성찰.

절대로 실패하지 않는다..

Anselmo de Canterbury의 70 문장

Anselm de Canterbury의 유명한 따옴표와 문구

1. 나는 믿는 것을 이해하려고 노력하지 않고, 이해한다고 믿는다. 글쎄, 나는 이것을 믿는다. 왜냐하면 내가 믿지 않는다면 나는 이해할 수 없을 것이기 때문이다..

2. 종종 일을 재검토 할 때, 나는 그것에 대해 말한 바를 찾지 못했고, 카톨릭 교부들의 저술들과 특히 축복받은 아우구스티누스의 저서들에 동의하지 않는다..

3. 내가 너를 믿고 싶지 않더라도 너는 존재한다는 것을 이해할 수는 없지만 이해할 수는 없다..

4. 어서, 꼬마 야! 당신의 일에서 잠시 도망하고, 생각을 뒤 흔드는 작은 공간에 숨어 라..

5. 와서 너의 괴로운 보살핌을 벗어 버리고 너의 일을 치워라..

6. 잠시 동안 당신의 시간을 하나님 께 바치고 잠시 그분 안에서 쉬십시오..

7. 마음의 내면에 들어가서 하나님 외에는 모든 것을 닫고 하나님을 찾도록 도울 수있는 모든 것을 닫으십시오. 카메라의 문을 잠근 채 찾아 봐..

8. 이제 내 마음 이여, 내 마음 이여, 이제 내 말을하고 네 하느님 께 이렇게 전하십시오. 내 얼굴이 당신을 찾았습니다. 주님, 당신의 얼굴을 찾으십시오..

9. 내가 당신을 찾으면 나를 찾을 수 없기 때문에 나를 찾아 가르치지 않으면 찾을 수 없기 때문에 나를 찾으라고 가르치십시오..

10. 갈망에서 너를 찾아 보자. 너를 찾기 위해 길게 내버려 둔다. 너를 사랑에 빠뜨리고 너를 사랑해.

11. 주님, 저는 당신에게 감사드립니다. 당신이이 이미지에서 나를 창조했기 때문에 당신에게 감사드립니다. 그래서 나는 당신을 알고, 당신을 생각하고 사랑할 수 있습니다..

12. 그러나 그 이미지는 악의에 의해 소비되었으며, 악의 연기에 의해 가려져서 그것이 창조 된 것을 달성 할 수 없으며, 당신이 그것을 새롭게하고 다시 창조한다는 것을 제외하고는.

13. 나는 너의 높이를 꿰뚫어보기 위해 노력하지 않는다. 왜냐하면 결코 너와 나의 이해를 비교하지 않기 때문이다. 그러나 나는 어느 정도 이해하기를 갈망한다. 내 마음이 믿고 사랑하는 진리.

14. 오, 오 하느님, 나는 당신을 알고 당신을 사랑하기 때문에 당신 안에서 기뻐할 수 있습니다..

15. 그리고 내가이 세상에서 완전히 기쁨을 얻을 수 없다면, 적어도 나는 기쁨이 완전히 내게 다가올 때까지 날마다 움직일 수있다..

16. 진정한 해의 기쁨이있는 곳마다 항상 우리 마음의 소원이 있어야합니다..

17. 나는기도한다, 주님, 나는 내 마음으로 내가 지성으로 만지는 것을 느낍니다..

18. 하나님은 매우 순수한 버진으로 잉태되었습니다 ... 처녀가 더 순결을 생각할 수없는 그러한 순결로 빛나야한다는 것은 맞는 말입니다..

19. 하나님은 문맹자들의 삶을 위해 하나님의 일을 추구하는 사람들보다 자신의 일을 추구하는 학자의 능력보다 더 자주 일한다..

20. 은혜를 버리십시오. 그러면 여러분은 구원받을 것이 없습니다. 자유 의지 제거하고 구원받을 수있는 것이 아무것도 없습니다..

21. 보복은 만물의 주인 그 분 외에는 아무에게도 속하지 않기 때문에; 왜냐하면 세상의 권능이이 목적을 성취했을 때, 하나님 자신이 그것을 설계 하셨기 때문입니다..

22. 그러므로 주여, 너는 더 큰 것을 생각할 수없는 사람 일뿐만 아니라 생각할 수있는 것보다 더 큰 것입니다..

23. 너 안에 나는 움직이고, 너 안에는 내 존재가있다. 나는 너에게 갈 수 없어. 너는 나랑 내 안에있어 너를 느끼지 못해..

24. 하나님께서는 우리가기도 할 청중이 없기 때문에 우리의기도를 듣는 것을 늦추지 않으 십니다. 그러나 우리의 욕망을 키움으로써 더 넓게 우리에게 줄 수 있습니다..

25. 하나님은 잉태 될 수없는 가장 큰 것입니다..

26. 세상적인 번영이 당신을 우회하게하거나 세상적인 역경이 당신을 칭찬하는 것을 방해하지 마십시오..

27. 삶의 과정에서 자신이 제안한 단 하나의 집단은 사망 후 같은 의도로 축하 된 천 그 가치가있다..

28. 만일 내가이 세상에서 완전히 그것을 할 수 없다면, 내가 그 충만함에 도달 할 때까지 계속하겠습니다..

29. 진리를 통해 약속 한 것을 받아 들여라. 그리하여 나의 기쁨이 가득 차게 될 것이다..

31. 어리 석음은 영혼의 적이다..

32. 하나님께서는 회개하는 사람에게 용서를 약속 하셨지만 죄를 범한 사람에게 회개하지 않겠다는 약속을하지 않았습니다..

33. 자비를 베풀어주고, 공의로 나를 처벌하지 마라..

34. 재난은 우리에게 겸손을 가르쳐줍니다..

35. 마리아에게 헌신하지 않고 영혼을 보호하지 않고는 영혼을 구원하는 것이 불가능합니다..

36. 하나님께서는 우리에게 혼자있는 것을 취하지 말라는 모순이 없습니다..

37. 그것은 무엇이 행해졌 는가의 원인이다. 그리고 필연적으로, 각 원인은 효과의 존재에 약간의 도움을 준다..

38. 정욕은 출산을 원하지 않지만 쾌락만을 원한다..

39. 나는 그의 마음을 하나님의 묵상으로 승진 시키려고 노력하는 사람의 역할과 그가 믿는 것을 이해하고자하는 누군가의 역할로 다음과 같은 작은 일을 썼다..

40. 그러므로 주 하나님, 당신은 더 진정한 전능자입니다. 왜냐하면 당신은 발기 부전을 통한 힘이 없으며 당신을 거스르는 어떤 것도 당신에게 대항 할 수 없기 때문입니다.

41. 그러므로 하나님은 형벌없이 죄를 간과하는 것은 적절하지 않습니다..

42. 나는 믿는 것을 이해하려고 노력하지 않기 때문에, 나는 이해할 수 있다고 믿는다. 내가 이것을 믿기 때문에 나는 믿지 않는 한 이해하지 못할 것이다..

43.이 소책자는 신성한 본질과이 명상과 관련된 다른 점들에 관한 일반적인 언어를 폭로하고 싶어한다..

44. 저명한 자연은 최초이자 유일한 원인입니다. 그녀는 혼자서 아무것도를 생산하지 못했습니다..

45. 자신을 아는 것은 저명한 본질에 대한 지식으로 올라갈 것입니다..

46. ​​항상 유사성 차이가 있음을 알아라..

47. 유한은 무한과 어떻게 관련이 있는가??

48. 저명한 자연이 생명을주고 활력을 준다는 것이 분명하다. 그녀는 그녀의 존재와 함께 창조하고 유지합니다. 이것은 그녀가 사방에 있다는 것을 의미합니다 : 사물과 사물을 통해.

49. 하나님을 표현하기 위해 가능한 모든 속성과 최선을 다해야한다..

50. 예술가는 자신을 실행하기 전에 자신이 생각하는 것을 "말한다". 같은 방법으로 하나님은 이야기를하십니다..

51. 말씀은 마음 속에있는 것의 형상과 형상이다..

52. 저명한 본질은 그것이 살아 있고, 느끼고, 이유가 있기 때문에 정의됩니다. 모든 선한 것이 더 중대한 선과 비슷하기 때문에 모든 자연은 그녀가 살고, 느낀 것과 이유에서 그녀에게 더 가깝습니다..

53. 하나님은 실재 다. 우리가이 과학이 우리의 지능을 초과 함을 알 때라도 그것을 이해하는 것이 중요하다..

54. 우리의 언어는 약하고 심지어 비효율적입니다. 하나님은 생각할 수있는 모든 것보다 큽니다..

55. 하나님은 우리를 그의 형상대로 창조 하셨다. 우리는이 형상을 보자. 우리는 하나님을 볼 것이다..

56. 합리적인 정신이 자신을 잘 돌 보려고 노력할수록 더 효과적으로 에센스를 알게 될 것이다..

57. 그가받은 가장 훌륭한 것은 창조주의 인쇄 된 이미지이다 : 그는 기억하고 이해하며 사랑할 수있다. 기억은 아버지의 형상, 아들의 형상 지능과 성령의 사랑의 형상이다..

58. 텐더는 믿는 것을 의미한다..

59. 물론 그는 하나님 (노아의 차원) 일뿐만 아니라, 유일하게 신이 불가능한 삼일성과 하나입니다.

61. 만약 우리가 우리의 언어가 아닌 진짜에서 시작한다는 것을 잊어 버리면 비유가 중요합니다..

62. 인간의 마음은 합리적으로 이해할 수없는 것을 이해해야한다..

63. 우리는 성도들과 함께 폭과 길이, 높이와 깊이가 무엇인지를 이해할 수 있으며 또한 그리스도의 과학에 대한 매우 중요한 사랑을 알고 있으므로 우리가 하나님의 모든 충만한 것으로 충만하게 될 수 있습니다.

64. 창작은 아무것도 아니었고 동시에 무언가였습니다..

65. 믿는 것은 무언가와 접촉하거나 무언가의 경험이있는 것을 의미하며,이 경험은.

66. 이것은 하느님이 단순하지 않고 구성되어 있다는 인식으로 이어지지 않는다. 속성으로 구성되지만 동시에 각 속성이 다른 속성에 있다는 점이 간단합니다.

67. 다른 본성은 그렇지 않습니다. 그들은 하나님의 존재를 받아들이므로, 그분은 왜 그분을 영화 롭게해야합니다..

68. 하느님 만이 단순하고 완전하고 절대적인 유일한 존재이기 때문에 신만이 참다. 다른 본성들 - 인간 본성들 -은 단순히 완전하고 절대가 아니기 때문에 진짜가 아닙니다..

69. "아무것도 알 수 없거나 거의 아무것도 알 수 없다"는 것을 받아들이는 인간은 두 가지 수준, 즉 노정적이고 온유 한, 사고의 수준과 현실의 수준을 결합시킨다..

70. 하나님은 나의 변론이다..

46. 항상 유사성 차이가 있음을 알아라..