Jiddu Krishnamurti의 70 문장

우리가 철학에 대해 이야기 할 때 우리는 일반적으로 소크라테스와 플라톤, 데카르트, 베이컨, 흄, 칸트와 같은 위대한 고전의 생각 ...하지만 인용과 비교 임명으로하지만, 일반적으로, 최근 몇 세기에 위대한 사상가가 없었을.

그 중 한 명은 Jiddu Krishnamurti, 힌두교 작가이자 철학자, 그의 생애를 통해 존재와 인간 상태의 다양한 측면에 대해 많은 반성을 한 사람.

이 기사에서는 그의 생각을 이해할 수있는 Jiddu Krishnamurti의 일련의 문장 그로 인해 우리는이 문제에 대해 우리가 생각하는 것을 생각할 수있게되었습니다..

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Jiddu Krishnamurti 70 문장

이 사랑의 감정, 교육과 같은 중요한 같은 주제 또는 신념과 의견에 큰 지두 크리슈나 무르 티 문구의 작은 선택이다.

1. 하나는 결코 알려지지 않은 것을 두려워하지 않는다. 하나는 끝나는 것으로 알려진 것을 두려워한다.

우리가 두려워하는 것은 새로운 일이 발생하는 것이 아니라 우리가 사랑하는 사람들을 잃는다는 것입니다.

2. 자신을 더 많이 알수록 더 명쾌 해집니다. 자기 지식은 끝이 없습니다. 업적에 도달하지 못했지만 결론에 도달하지 못했습니다. 끝이없는 강이다.

우리는 항상 우리를 놀라게하는 새로운 것들을 발견 할 수있을 것이며, 우리가 누구인지, 우리가 원하는 것을보다 분명하게 알 수있게 도와 줄 것입니다..

3. 교육은 지식의 단순한 획득이 아니며 데이터를 수집하고 상호 연관시키지 않고 전체로서의 삶의 의미를 본다.

교육의 역할은 견습생에게 데이터를 제공하는 것뿐만 아니라 그러나 그의 세계를 구조화하고 삶의 다른 측면과 전망을 받아들이도록 도와주세요..

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4. 모든 것은 정부, 조직 된 종교 및 독재 정당이하려고하는 단일 한 견지에서 이해 될 수 없다.

우리 삶에 존재하는 상황과 다른 측면과 요소에 관한 여러 관점이 항상 있음을 나타내는 구절.

5. 우리가 듣는 경우에만 우리는 배울 수 있습니다. 듣기는 침묵의 행위입니다. 고요하지만 매우 활동적인 마음 만이 배울 수 있습니다.

듣기는보고, 무엇을 당신이 원하는 여부를 알려하지 않는 어떤 다른 말씀하고 이해하는 좋은 활동을 필요보다 훨씬 더 복잡.

6. 인생에서 어린이부터 학교까지, 우리가 죽을 때까지 우리는 다른 사람들과 자신을 비교함으로써 교육을받습니다. 그러나 내가 나 자신을 다른 사람과 비교할 때 나는 스스로를 파괴한다.

경쟁력은 이미 어린 시절에 주입 된 것입니다., 우리를 지속적으로 비교. 그러나 우리는 우리가 누구이며, 우리를 특별하게 만드는 것을 잊어 버립니다..

7. 다시 "도달하다"라는 단어는 시간과 거리를 의미합니다. 따라서 마음은 도달 할 말의 노예입니다. 마음이 "get", "reach"및 "get there"라는 단어를 제거 할 수 있다면 즉각적으로 볼 수 있습니다.

저자는 장기간에 걸쳐 초점을 맞추지 않는 것의 중요성과 현재와 현재 그리고 우리가 이미 가지고있는 것들을 즐기는 데 필요한 것의 중요성을 지적합니다.

8. 모든 사람의 종교는 자신을 믿어야 만한다.

Krishnamurti는이 문장에 우리가 우리의 가능성을 믿고 자신을 사랑해야한다는 것을 나타냈다..

9. 영감은 당신이 그것을 찾고 있지 않을 때 온다는 것을 알아 챘습니까? 마음과 마음이 평온 할 때 모든 기대가 멈 추면 도착합니다.

우리가 절망에 빠지지 않을 때 일반적으로 발생합니다. 그들은 우리가 편안하고 세상과 그리고 자신과 평온을 일 때 발생합니다..

10. 문제를 회피하는 것은 그것을 강화시키는 역할을하며,이 과정에서 자기 이해와 자유는 버려집니다.

뭔가를 벗어나도 문제가 해결되지 않으면 문제가 길어지고 궁극적으로 우리를 제한하는 불안과 좌절을 낳습니다..

11. 너 자신에게서 배우는 것은 겸손을 요구한다, 당신이 무언가를 알고 있다는 것을 결코 추정하지 말라, 처음부터 배우고 결코 축적하지 말라는 것을 요구하지 말라.

자신을 아는 것은 그렇게 쉬운 일이 아니며, 종종 우리가 어떻게 존재하는지에 대한 편견으로부터 출발합니다. 다른 사람들과의 관계와 마찬가지로, 이해하는 것은 자신을 미리 판단 할 필요가 없다..

12. 하나는 세계이고, 그것은 세계와 분리되어 있지 않습니다. 그것은 미국인, 러시아인, 힌두교 인 또는 무슬림이 아닙니다. 하나는 이러한 레이블과 단어 중 하나가 아니며, 하나는 인류의 나머지 부분입니다. 왜냐하면 그들의 의식과 반응은 다른 사람들의 반응과 유사하기 때문입니다. 그는, 다른 언어를 다른 관습이있을 수 있습니다, 그것은 피상적 인 문화이며, 모든 문화는 분명히 피상적이지만 자신의 의식, 그들의 반응, 그들의 믿음, 그들의 신념, 그들의 이데올로기, 두려움, 불안, 외로움, 고통과 즐거움 그들은 인류의 나머지 부분과 비슷합니다. 당신이 변화하면 그것은 모든 인류에 영향을 미칠 것입니다.

우리는 모두 세계의 일부이며, 우리는 나머지 사람들과 우리의 존재를 공유합니다..

13. 두려움은 지능을 부패시키고 자아 증의 원인 중 하나이다.

두려움이 우리를 마비시키고 우리가 행동하는 것을 막을 수 있습니다..

14. 심하게 아픈 사회에 잘 적응하는 것은 좋은 건강의 신호가 아닙니다.

공정한 것에 반대 할 때, 무언가에 적응한다는 사실은 항상 좋은 것은 아닙니다..

15. 사랑이 꽃을 피우면 향기가 나옵니다.

저자는 사랑은 자연과의 사랑에 해당한다., 우리가 원하는 유형과 다를 수도 있지만.

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16. 밀을 한 번 파종하면 한 번 수확합니다. 나무를 심으면 열 번 수확 할 것입니다. 당신이 백 배를 얻을 수있는 사람들을 가르치십시오.

Krishnamurti는 임시 패치를 제공하는 대신 문제를 해결하기 위해 문제를 해결하는 방법에 대한 지침 및 교육의 중요성을 알려줍니다..

17. 내일의 희망으로 우리는 오늘을 희생하지만 행복은 항상 지금이다.

미래에 대해서만 생각하면 행복 할 수 없습니다. 왜냐하면 이제는 우리가 살고 있기 때문입니다..

18. 자유는 사랑에 필수적이다. 반란의 어떤 자유 아닌 자유는 우리가 원하는대로 수행하거나 공개적으로 또는 은밀하게 우리의 욕망 만 이해되어 오히려 자유를 제공합니다

Krishnamurti는 사랑이 자신을 이해하고 다른 한편으로부터 온다는 것을 나타냅니다..

19. 마음에 아이디어와 신념이없는 경우에만 올바르게 행동 할 수있다.

저자는 우리의 의견과 편견이 세계와 우리의 판단에 대한 우리의 비전을 방해하고 방해한다는 것을 입증합니다.

20. 덕은 자유이며, 고립의 과정이 아닙니다. 오직 자유 안에서 만 진리가 존재할 수 있습니다. 그러므로 덕이 질서를 산출하기 때문에 유덕하고 존중할 수없는 것이 필수적입니다. 오직 존경할만한 사람 만이 저항의 수단으로 그의 의지를 행사하고, 그런 사람은 결코 자유롭지 않기 때문에 진리를 발견 할 수 없다.

저자는 진리를 알기 위해서는 미덕과 자기 해방의 길을 걷는 것이 필요하다고 표현한다..

21. 세계에 평화를 가져 오는 결정적인 일은 우리의 일상 행동입니다.

우리는 위대한 순간의 행동을 할 수는 있지만, 세상에서 미래와 우리의 역할을 나타내는 것은 매일 매일하는 일입니다..

22. 인생은 특별한 수수께끼이다. 책 속에있는 신비가 아니라 사람들이 이야기하는 신비가 아니라 스스로 발견해야만하는 수수께끼입니다. 그렇기 때문에 작은, 제한된, 사소한 것을 이해하고 모든 것을 넘어서는 것이 중요합니다.

우리 각자는 세상에서 자신과 자신의 역할을 이해해야합니다..

23. 당신이 먹는 방법은 매우 중요합니다. 먹는 동안 소음을 내면, 그것은 중요합니다. 그들의 친구들과 함께있을 때 그들이 가지고있는 그들이 행동 방법, 매너, 방법의 다른 말 ... 당신이 내부 여부 또는 n에는 내부 세련미를 표시하지 무슨 말을하기 때문에 모든 일이 중요. 내부 정제의 부족은 형태의 외부 퇴화로 표현된다.

저자는 우리의 행동으로 표현하는 것이.

24. 행복은 이상하다; 당신이 그것을 찾고 있지 않을 때 도착합니다. 예기치 않게 행복하게되기 위해 노력하지 않을 때, 신비하게도, 행복은 순수함으로 태어납니다.

행복은 종종 예상치 못한 순간에 순수하게 나타납니다., 우리는 우리 자신이며 우리는 그것을 찾는 것에 대해 걱정하지 않고 지금 감사하고 있습니다..

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25. 삶의 의미는 살아야한다.

많은 사람들이 왜 우리가 살았는지 역사를 통해 걱정했습니다. 대답은 질문 자체입니다. 우리는 살기 위해 살고 있습니다..

26. 지혜는 추억의 누적이 아니라 진리에 대한 최극의 약점이다.

저자는 우리를 현명하게 만드는 시대가 아니라 삶에 대한 다양한 시각을 수용하고 이해하는 데 개방적이라고 표현합니다..

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우리 마음에 사랑이 없으면 즐거움 하나만 남습니다. 그 즐거움은 섹스이므로 거대한 문제가됩니다.

Krishnamurti는 섹스를 사랑을 대체하려는 시도로 생각하면 고통 스럽습니다. 정서적 박탈의 단순한 보상에 의해 유지되는 성행위를 가리킨다..

28. 검색은 우리가 실제로하는 것에서 또 하나의 도피가됩니다.

끊임없이 찾고 있다는 것은 우리가 현재에 있거나 우리가 이미 가지고있는 것에 초점을 두지 않으며, 우리가 누구인지, 무엇을, 어떻게 지내는지에 초점을 맞추지 않는다는 것을 의미합니다. 어떤 사람들은 자신이 직면하는 것을 피하기 위해 자신의 삶을 보냅니다..

29. 끝은 억압되고 숨겨진 모든 사물의 시작이다. 고통과 즐거움의 리듬을 통해 풀려나기를 기다리고있다.

저자는 시작과 끝이 동등한 개념이며 끝없는 순환을 이룬다 고 생각한다. 끝은 시작을 허용합니다..

30. 폭풍이 얼마나 강렬하든 영혼은 언제나 열정적이어야합니다.

이 문구는 우리를 상황이 매우 불리 할 수 ​​있다는 사실에도 불구하고 침착 함.

31. 훈계는 우리 주변의 벽을 만들 수 있습니다. 항상 독점적이며 항상 갈등을 자극합니다. 징계는 이해를 유도하지 못합니다. 왜냐하면 이해는 관찰을 통해, 연구를 통해, 어떤 종류의 편견없이 도달되기 때문입니다

규율이 사회적으로 요구 되기는하지만 실제로 일어나는 일에 대한 진정한 이해를 허용하지 않음으로써 충돌을 일으키는 것은 쉽습니다..

32. 어떤 책도 신성하지 못하다. 나는 확신 할 수있다. 신문과 마찬가지로 종이에 인쇄 된 페이지 만 있고 그 안에 신성한 것도 없습니다.

크리슈나 무르티 (Krishnamurti)는 신성한 것으로 여겨지는 책의 존재에 대해 비판적이었다..

33. 특히 젊은 시절에 중요한 것은 기억력을 연마하는 것이 아니라 비판적 사고와 분석을 깨우는 것입니다. 그런 다음에 만 사실을 합리화하는 대신 실제 의미를 이해하게 될 수 있습니다.

이 구절은 중요한 것은 우리에게 제시된 것에 대해 의미를 부여하고 의심 할 수있는 방법을 알고, 단순히 받아들임으로써 암기하지 않는 것임을 나타냅니다..

34. 사랑은 무언가를 대가로 요구하지 않고, 당신이 무언가를주고 있다는 느낌조차 느끼지 않고, 그것은 자유를 알 수있는 유일한 사랑입니다.

진정으로 사랑하는 사람은 다른 사람에게 무엇이든지 요구하거나 요구하지 않으며, 심지어 사랑받지 못합니다.. 아마르는 자유에 대한 열망을 암시한다. 양당을 위해, 자신의 감정을 부과하지 않고.

35. 세상은 사람들만큼이나 의견이 풍부합니다. 그리고 당신은 의견이 무엇인지 압니다. 하나는 이것을 말하고 다른 누군가는 그렇게 말합니다. 누구나 의견을 갖고 있지만 의견은 진실이 아닙니다. 그러므로 그것이 누구이든 단순한 의견을 듣지 말고 진실 인 것을 스스로 발견하십시오. 의견이 밤새 바뀔지도 모르지만 진실을 바꿀 수는 없습니다.

저자는 의견이 변덕스럽고 객관적이지 않다는 것을 염두에 두어야 함을 나타냅니다..

36. 누군가를 듣고, 신중하게,주의 깊게 말하면, 당신은 말로만 듣는 것이 아니라, 자신이 전하는 것, 전체로, 그리고 그것의 일부가 아닌 느낌을 듣고 있습니다.

누군가를 이해한다는 것은 그들이 말하는 것을 듣는 것뿐만 아니라 자신이하지 못하는 것, 그리고 자신과 상호 작용할 때 개입하는 감정을 듣는 것을 의미합니다..

37. 여러분이 관찰한다면, 여러분은 육신이 자신의 지능을 가지고 있음을 보게 될 것입니다; 몸의 지능을 관찰하기 위해서는 많은 양의 지능이 필요합니다.

우리의 몸은 지혜롭고 대부분의 경우 그것이 무엇을하는지 알고 있습니다. 그것은 우리의 필요를 반영하고, 우리의 상태와 행동을 알려줌으로써 우리가 올바른 방향으로 나아갈 수 있도록합니다..

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38. 사람이 자연과 열린 하늘과의 관계를 잃을 때 그는 다른 인간과의 관계를 잃는다.

우리 주변의 세계와의 연결은 우리가 점점 더 잃어 가고있는 요소이며, 우리 존재의 큰 부분을 잃어 버리게됩니다..

39. 우리는 항상 내면의 무언가를 이른바 치명적인 죄들로 덮는다.

저자는 초과분이 우리의 내부 결함을 제공하려고 시도하는 것 이상은 아니라고 표현한다..

40. 사랑과 관련된 이상한 일 중 하나는 우리가 할 수있는 일이라면 우리가 사랑한다면 옳을 것입니다. 사랑이있을 때, 모든 상황에서 그 행동은 항상 정확합니다..

참된 사랑 (소유욕과 혼동하지 말 것)은 우리로 하여금 사랑하는 사람의 행복을 얻도록 행동하게합니다.

41. 우리는 마음을 길러서 더 독창적이고, 더 미묘하고, 더 교활하고, 덜 진실하고, 더 사납고, 사실에 직면 할 수 없도록 만듭니다.

진정성을 잃는 가격으로 일부 역량을 강화하려는 경향에 대한 비판.

42. 깨닫지 못한 욕망은 분노와 고뇌 그리고 인간의 불행이됩니다. 우리의 가장 큰 적들은 정확하게 우리가 너무 많이 기대하는 친구이자 친척이며, 우리가 준 것의 완벽한 일치를 기대합니다..

우리는 종종 다른 사람들이 우리의 애정과 노력을 보답해야한다고 믿는 경향이 있습니다. 그리고 그것이 현실과 일치하지 않을 때 고통과 고통이 일어난다..

43. 우리가 무엇이 진심인지에 대해 세 심하게 배려한다면, 우리는 그것을 이해할 것이며 우리는 자유 로워 질 것이다. 우리가하는 것에 세심한주의를 기울이기 위해서는 우리가하지 못한 것에 대해 싸워야합니다.

우리는 우리가해야한다고 생각하는 것에 스스로 잠기지 말고 우리가 실제로 무엇을 받아 들일 수 있어야합니다..

44. 당신이 모든 것에주의를 기울이면, 당신은 민감 해지고, 민감한 것은 아름다움에 대한 내적 인식을 가지며, 그것은 아름다움의 감각을 갖게됩니다.

아름다움을 볼 수 있으려면 민감해야합니다., 호기심으로 세계를 관찰 할 필요가있는.

45. 만일 당신이 명확성을 가지고 있다면, 당신 자신을위한 내면의 빛이라면, 당신은 결코 어떤 사람도 따라 가지 않을 것입니다.

저자는 우리가 제 3 자에 의존하지 않고 자신이되고 우리가 창조 한 것에 의해 생각하고 인도되도록 제안합니다..

사랑은 반응이 아니다. 네가 나를 사랑하기 때문에 너를 사랑한다면, 시장에서 팔 수있는 단순한 거래가있다. 그건 사랑이 아니야.

Jiddu Krishnamurti는 우리가 서로 사랑하는 두 사람 사이의 통신에서 그리고 다른 사람을 사랑하기 때문에뿐만 아니라.

47. 사회에 갇혀 있지 않은 개인 만이 근본적으로 영향을 미칠 수있다.

이 구절은 사회가 지시하는 것에 영향을받지 않는 사람은 사물을 바꿀 수있는 비전을 가질 것임을 나타냅니다..

48. 그것은 처음에는 이해되지 않고 그 다음에 행동을합니다. 우리가 이해할 때, 절대적인 이해는 행동입니다.

저자는 이해가 그 자체로 완전한 행동임을 나타냅니다..

49. 우리 자신의 생각은 우리가 실제로

이 문구는 우리의 이상적인 자아를 가리키며, 우리가 실제로 우리를 인정하는 것을 방해합니다..

50. 열정은 매우 무서운 것입니다. 왜냐하면 열정이 있다면 당신을 어디로 데려 갈 것인지 모르기 때문입니다.

저자는 인구의 상당 부분이 떠 밀려 오는 것에 대한 두려움을 반영합니다..

51. 그가 알고 있다고 말하는 사람과 조심하십시오.

지혜로운자는 그것을 선포 할 필요가 없으며, 그렇게하는 사람은 아마도 그렇게하지 않을 것이며, 그것이되는 것에서 유익을 얻는 척할 것입니다..

52. 도피, 통제 또는 억압 또는 다른 저항 대신에 필요한 것이 두려움을 이해하는 것이다. 그것을보고, 그것에 대해 배우고, 접촉 할 것입니다. 우리는 두려움에 대해 배워야합니다.

다시 한 번 저자는 공포와 같은 감정을 피하려고 노력하지 말고 그에게서 배우려고 노력하고 그것을 성공적으로 다루는 방법을 표현한다..

53. 우리는 너무나 마르고 너무나 텅 비고 사랑이 없기 때문에 정부가 우리 아이들의 교육과 삶의 방향을 장악하게했습니다.

크리슈나 무르 티 정부의 과도한 지향성을 비판하다. 우리의 삶의 방식에 관해서.

54. 우리는 갈등, 싸움, 공포와 허영 때문에 우리의 에너지를 낭비합니다. 우리의 에너지가 전혀 낭비되지 않으면 우리는 세상에 모든 에너지를 가지고 있습니다. 우리의 뇌는 갈등, 야망, 노력, 투쟁, 외로움, 낙담 등으로 인해 악화되지 않습니다. 우리는 풍성한 에너지를 가지고있다.

Krishnamurti는이 문장에서 우리가 가진 위대한 에너지를 반영하지만, 위에서 언급 한 것과 같은 측면에서 낭비됩니다..

55. 만일 사람이 이해하고 두려움을 없애기를 원한다면 즐거움도 이해해야하며, 둘 다 서로 관련이있다. 그들은 같은 동전의 양면입니다. 우리는 자유롭지 않고 자유로울 수 없습니다. 우리가 기쁨을 거부 당하면 모든 심리적 고문이 나타날 것입니다.

이 문구는 우리의 삶에서 두려움과 기쁨을 함께 느낄 필요성을 반영합니다. 또한 우리가 즐거움을 느낄 수있는 필요성과 그의 부재와 관련된 문제와 고통의 출현 가능성을 반영합니다.

56. 무언가를 싸우는 과정은 오직 연료를 공급하고 우리가 싸우는 것을 강화시킨다.

생각이나 두려움에 대한 적극적인 회피는 그것의 강화만을 가져옵니다..

57. 나는 진리가 도로가없는 땅이며 어떤 길이나 종교 또는 어떤 종파로도 진리에 접근 할 수 없다고 주장한다.

진실은 각자 독자적으로 도달해야하는 것이지, 어떤 종류의 도그마 또는 이데올로기도 우리에게 안내 할 수는 없다..

58. 사랑이 없다면 삶은 매우 불청합니다. 나무, 새, 남자와 여자의 미소, 강을 건너는 다리, 그곳을 항해하는 보트 맨, 동물들, 모든 의미가 없다. 사랑이 없다면 인생은 얕은 우물과 같습니다. 깊은 강물에는 부와 많은 물고기가 살 수 있습니다. 그러나 깊이가없는 구덩이는 강렬한 태양에 의해 곧 건조되고 진흙과 흙을 제외하고는 아무것도 남아 있지 않습니다..

사랑의 사실은 우리의 삶을 지배하고 우리가 이해할 수있게 해주는 위대한 세력 중 하나로 발견됩니다..

59. 마음이 완전히 침묵 할 때, 피상적 인 것과 깊은 것 모두에서; 알 수없는, 헤아릴 수없는 것이 드러날 수있다.

이 문구는 미지의 세계를 포착하고 관찰하기 위해 선입관을 쌓지 않고 마음을 침묵시킬 필요성을 표현합니다..

60. 어떤 것에 이름을 부여함으로써 우리는 그것을 범주에 넣기 위해 스스로를 제한했으며, ​​우리는 그것을 이해했다고 생각한다. 우리는 그것을 더 자세히 보지 않습니다. 그러나 이름을 밝히지 않으면 우리는 그것을 지켜봐야합니다. 즉, 우리는 꽃과 그 무엇이든지간에 새로운 수준의 시험을 통해 참신함과 함께 접근합니다. 이전에는 결코 본 적이없는 것처럼 보입니다.

세상을 분류하면 모든 세부 사항에주의를 기울이지 않게됩니다. 이 문구는 삶의 모든 작은면을 배우고 즐기기 위해 우리를 강요하지 않습니다..

61. 두 가지 해결책 사이에서, 가장 관대 한 것을 선택하십시오

관대함은 희귀 한 미덕이지만 자신에게 이익을 줄뿐 아니라 세계의 나머지 지역을 의미합니다..

62. 지능은 본질을 인식 할 수있는 능력이며, "있는 것"이며, 교육은 우리 자신과 다른 사람들 안에서이 능력을 각성시키는 과정이다

저자는 지식이있는 사람이 아니라 지각 할 수있는 사람을 지적으로 생각합니다. 또한 교육이 그것을 촉진시켜야하는 역할을 강조합니다.

63. 당신이 이해하지 못하는 내 말을 반복하지 마십시오. 그것이 내 생각의 가면을 두지 말라. 그것은 환상 일 것이고 너는 스스로 거짓말을 할 것이기 때문이다.

이 구절은 우리에게 자신이되고 스스로 생각할 것을 요구합니다., 다른 사람들의 생각과 생각을 자신의 것으로 생각하지 않고.

64. 세상을 변화시키기 위해서는 우리 자신과 함께 시작해야하며, 자신과 함께 시작하는 것이 중요한 것은 그 의도입니다.

우리가 일을 바꾸고 싶다면 우리는 스스로를 변화시키고 이러한 변화를 받아 들여야합니다..

65. 그의 죽음에서 당신의 일부가 죽고 그와 함께 간다는 것을 친구에게 말해주십시오. 어디를 가든지도 가볼 수 있습니다. 너 혼자가 아니야.

우리는 진정으로 사랑하고 가치있는 사람들과 단결합니다. 심지어 죽음을 넘어서서, 우리는이 사람들에게 우리 존재의 일부를 부여했으며 우리는 그들을 결코 떠나지 않을 것입니다..

66. 완전 자체는 자유와 학습의 정반대이다. 비교하지 않고 사는 법을 발견하면 특별한 일이 일어날 것입니다.

실제와 이상적인 자아의 비교를 완벽하게하려는 사실. 완전히 받아 들여라. 그것과 양립 할 수 없으며, 우리가 자유로울 수있게 해줄 것입니다..

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67. 인생을 이해하는 것은 우리 자신을 이해하는 것이며, 이것은 공동으로 교육의 시작과 끝입니다.

교육은 우리가 자신과 접촉하고, 이해하고 자신을 키울 수 있도록 도와야합니다..

진정한 자유는 획득 할 수있는 것이 아니라 지능의 결과이다..

자유는 "배운"것이 아니라 인생 전체에서 성취됩니다. 우리가 중요한 것을 반영 할 수있는 능력을 얻으면 우리는 우리 자신을 이해한다..

69. 그들은 소년에게 흥미로운 이야기를 할 때 호기심과 에너지의 거대한 감각으로 귀를 기울인다. 그는 무슨 일이 일어날 지 알고 싶어하고 끝날 때까지 걱정스럽게 기다립니다. 그러나 성인 인 우리는 발견 할 수있는 모든 호기심과 에너지를 잃어 버렸습니다. 일을 분명히 볼 때 필요한 에너지를 왜곡시키지 않고 잃어 버렸습니다.

저자는 수년에 걸쳐 우리가 믿는 것에 따라 그들이 말하고자하는 것을 해석하는데 초점을 맞추는 것을 정말로 중단했다는 것을 표현하고 비판합니다..

70. 모든 삶은 관계의 움직임이다. 한 가지 또는 다른 것과 관련이없는 지구상에 사는 것은 없습니다. 고독한 장소에가는 은둔자조차도 과거와 주변 사람들과 관계가 있습니다. 이 관계에서 벗어날 수는 없습니다. 우리 자신을 볼 수있는 거울 인이 관계에서 우리는 우리의 존재, 반응, 편견과 두려움, 우울과 불안, 외로움, 고통, 슬픔, 괴로움을 발견 할 수 있습니다

우리는 모두 모든 것에 관련되어 있으며, 우리가 누구인지를 볼 수있는 세계와의 관계입니다.