José Luis Sampedro의 70 문장

호세 루이스 샘데로 (1917 ~ 2013)은 바르셀로나에서 태어난 철학자, 경제학자 및 작가입니다. 사회적 현실에 대한 그의 인간 주의적 전망은 그가 스페인 좌파에 대한 지적 참고가되었다..

자본주의 경제에 대한 그의 비판은이 경제 체제가 인간성을 파괴하고 소비자를 소비주의의 노예로 변화 시킨다는 생각에 기반했다. 무정부주의자이자 좌파의 무장 세력 인 그의 서적은 우리가 서구 사회에서 할 수있는 일을 비판적으로 설명함으로써보다 인간적이고 경제적 인 사회 모델에 기반한 삶의 질을 향상시킨다..

• 추천 기사 : "위대한 사상가에 의해 발음 된 75 개의 철학적 문구"

José Luis Sampedro의 문구 및 반성

모로코의 탕헤르에서 열세 살 때까지 삼프도로의 삶은 길지만 강렬했습니다. 그가 얻은 여러 표창 중에는 2011 년에 스페인 서기의 국가 상 (National Letze of Spanish Letters)이 주어졌습니다..

오늘의 기사에서 우리는 José Luis Sampedro의 70 가지 최고 문장의 손에서이 인본주의자를 더 깊이 알아볼 것입니다..

1. 그들은 공포로 우리를 지배합니다..

정치적, 사회적 변화에 대한 두려움을 자각하게하는 힘의 능력.

2. 우리는 자연입니다. 최고의 선을 돈으로 모으는 것은 우리를 재앙으로 인도합니다..

돈을 위해서만 움직이는 사회는 부패한 윤리를 가진 사회입니다..

3. 5 월 15 일은 사막의 오아시스 이상이어야합니다. 우리가 사실상 정치인과 은행가의 손에 넣은 상품이 될 때까지 힘든 투쟁의 시작이되어야합니다. 금융 폭압과 그 파괴적인 결과에 대해 "아니오"라고 말하십시오..

15-M 운동 및 목표.

4. 서양 생활 체계가 끝났습니다..

호세 루이스 샘데 드로 (José Luis Sampedro)의 의견에 따르면, 현재의 자본주의는.

5. 히스패닉 종교 숭배는 새로운 신앙에 이르렀다. 신앙은 제사장들이 지하 공동에서 나오고 발로 공권을 나눕니다..

스페인에서 종교에 대한 비난과 운문 같은 비판.

6. 나는 교황이 스페인을 방문하는 동안 바르셀로나 버스가 콘돔을 홍보 할 수 없다는 것을 배웠다. 또한 교황이 스페인을 방문 할 때 사랑받을 수 없다.?

가톨릭 교회가 그 교리에 동의하지 않는 모든 종류의 표현을 검열 할 수있는 능력에 대한 또 다른 아이러니.

7. 내가 인류라고 말하면 나는 인성이 존재하지 않는다고 믿기 때문에 과장한다. 인간이있다. 우리는 고대 그리스 이래로 2 천년이 지났습니다. 기술적으로 엄청나게 진보적 이었지만, 우리는이 지구에서 함께 사는 법을 모르고 서로를 죽이기를 계속합니다. 남자는 충분히 성숙하지 않았다..

전쟁이 가정 한 야만성에 대한 삼뻬 드로의 위대한 반성.

8. 무언가가있는 것보다 더 중요한 것이 주변 문화가 있습니다. 여기있는 동안 당신은 당신이 가지고있는 것 이상이고, 당신이 가지고 있지 않은 것이 아닙니다..

유럽 ​​사회의 자기 중심주의와 유물론.

9. 하나는 자신의 광부로서의 기초 위에서 쓴다..

자신의 아이디어 표현에 대한 흥미로운 사고.

10. 그들이 "대중의 의견"이라고 부르는 것은 언론의 의견이다 : 교육과 언론에 의해 만들어진 의견.

중재 된 사회에서 우리 자신의 기준을 지키기가 어려우며 교육이 우리 삶의 방식을 생각하고 재고 할 수있는 가능성의 범위를 제한합니다.

11. 생각의 자유가 없으면 표현의 자유는 쓸모가 없다..

실제로, 그들은 중대한 유대를 가진 2 개의 원리이다.

12. 바티칸은 순결이 최고의 가치라고 주장하지만, 어쨌든 내게는 가장 큰 성적 수.

우리가있는 동물로서 적어도 우리가 원한다면 성관계를 가져야합니다..

13. 자본주의가 다 써 버렸다..

José Luis Sampedro의 자본주의 체제와 관련된 또 다른 구절.

14. 인류가 여전히 평화롭게 사는 법을 모른다는 사실, '경쟁력'과 같은 단어는 '공존'과 같은 단어를 지칭하는 단어라는 점은 놀랍습니다..

시장의 법은 우리를 다른 사람들에게 둔감하게 만듭니다..

15. 사람들이 상처를 받아들이고 거의 필요하다고 생각하는 것은 사람에게 동기를 부여하는 가장 중요한 힘 중 하나 때문입니다. 두려움 두려움에 근거한 통치는 매우 효과적입니다. 목구멍을 자르고 그 다음에 그들을 죽이지는 않지만, 당신이 그들을 폭발시킬 사람들을 위협한다면, 당신은 그들을 차에 연결합니다. 그들은 생각할 것입니다. 글쎄, 적어도 그는 우리 목구멍을 자르지 않았다..

사회적 시위가없는 두려움의 역할은 절대적으로 기본입니다..

16. 어린 시절부터 우리는 가르침을 받았다. 당국이 우리에게 말하는 것을 먼저 믿고, 제사장들과 부모들 ... 그리고 우리가 믿는 것에 대해 추론하십시오. 생각의 자유는 다른 방법이며, 첫 번째는 추론하는 것이며, 그러면 우리는 우리가 생각하는 것에 대해 옳다고 생각하는 것을 믿을 것입니다.

배운 가치와 규범의 해방이 부 자연스러운 행동을 가정한다는 것을 나타내는 훌륭한 방법.

17. 부자를 부유하게 만드는 사람들과 빈곤층을 가난하게 만드는 사람들은 두 가지 유형의 경제학자가있다..

José Luis Sampedro의 가장 기억에 남는 문구 중 하나.

18. 1939 년 4 월, 나는 내 것이 승리하지 못했다는 것을 알았다. 어느 누구도 내 것이 아니었다..

그것은 이상하게 보입니다,하지만 Sampedró는 국가 측면에서 싸웠습니다..

19. 9 살에 나는 예수회가 되려고 노력했다. 19 세 때, 무정부주의자.

그의 정신력의 변화는 급진적이었다..

20. 나는 우리가 야만적이라고 부르는 위기에 처한다. 야만적 행위이기 때문이다..

경제 위기는 스페인에서 치명적이었다. 따라서 Sampedro의 의견.

21. 시스템이 고장 나서 잃어 버렸기 때문에 미래가 있습니다..

정확하게 새로운 시간을 시작할 가능성 때문에.

22. 굶주림에 당신이 보내십시오..

반영하기.

우리는 천 배나 더 많이 분노해야했다..

물론 스페인의 정치 상황은 그 시스템에 화를 낼 것입니다..

24. 인류의 강이 역사적으로 앞으로 계속되는 동안, 나는 도랑에 앉아서 그들을 보러 간다. 내가 중독을 필요로하지 않기 때문에, 나는 인류가 지금까지해온 모든 것을 오랫동안 유지합니다..

칭찬받을만한 철학적 태도.

25. 금욕주의는 우리에게 그것을 강요하면 매우 슬픈 일이지만, 당신이 가질 때 어떤 일도 들지 않습니다..

경제적 힘에 의해 그렇게 빈약하게 사용되는 긴축의 개념에 대한 훌륭한 자격.

26. 우리는 비극적 인 순간을 보내고 있습니다. 현재의 장관은 스페인 교육에 대한 위협이다. 그는 정치를 "반혁명"으로 정의해야하는 사람입니다. 스페인의 역사에서 프로테스탄트, 루터 등이 유럽에서 시작하여 진보에 반대하는 반대 종교 개혁을 수립 할 때인 16 세기에 한 순간이 있습니다. Wert는 반혁명을 대표하며 자유 시민을 구성하는 것은 불가능합니다..

Juan Ignacio Wert, 대중 문화부 장관.

27. 나는 과거가 최고라고 말하지 않는다. 나는 자본주의가 초기에 있었지만 지금은 유지할 수 없다고 말한다. 부패의 가장 큰 정의는 부시에 의해 주어졌다. 그는 "시장을 구하기 위해 시장의 규칙을 중단했다"고 말했다. 즉, 시장은 자체 규칙과 양립 할 수 없다..

시스템 고갈에 대한 치명적인 결론.

28. 인간의 어리 석음과 잔인 함이 끝나는이 20 세기에 대해 가장 인상 깊었던 점은 무엇입니까?.

나쁜 시대에 시달린 한 세기.

29. 유럽은 절대로 전화를받지 않는 보스와 같습니다..

거기에 있지만 갈등이 발생했을 때 충돌을 해결하지 않습니다..

30. 나는 언제나 열린 노트를 가지고 있는데, 나는 내가 생각하는 것을 적는다. 그러나 나는 매일 그렇게하지 않는다. 매일 같이 기록 될 가치가있는 것은 없습니다. 당신이 그 일을 강요하고 매일하는 경우, 당신은 자신을 노출 시켜서 중요하지 않은 텍스트를 쓰게됩니다.

진정으로 적절한 아이디어 나 사건의 우선 순위를 정하는 기술.

31.이 위기 이후 단기적으로 또 하나의 위기가 될 것입니다..

이것은 현재 시장의 논리이다..

32. 나는 행복에 관심이 없다. 그리고 나는 그것이 좀 더 지능에 달려 있다고 생각하지 않는다. 물론 너무 많이 요구하지 않는다면 자신과 잘 지내는 것이 더 쉽습니다. 그것은 행복을 대신 할 수있는 대안입니다..

엄숙한 삶은 행복 할 수있는 가장 좋은 물약입니다..

33. 사람들이 미쳤습니까? 아니요, 사람들이 조작되었습니다..

우리는 우리 자신이 너무 쉽게 영향을 받도록했습니다..

34. [공화국]은 희망, 허수아비 (과도한 특권을 원하는 사람들을 제외하고)에 감염되었고, 나는 자연스럽게 그것을 경험했다. 그래서 프랑코 이즘이 너무 부자연스럽고 인간적인 이유입니다! [전쟁 중] 북쪽은 1937 년에 쓰러졌습니다 ... 그리고 저는 프랑수아 군인으로 동원되었습니다 : 주교 축복의 대포가이 부분이 특권과 페세타를 옹호했다고 확신하게되었습니다. (남북 전쟁에 관하여).

스페인의 20 세기 전반에 관해 말하기.

35.이 세상이 생명을 배반하고있다..

José Luis Sampedro의 그 중 하나 인.

36. 당신이 태어난 날 당신은 죽기 시작합니다. 우리는 죽음을 부정적으로 보는 데 익숙해 져 있으며, 나는이 문제에 관해 생각해 볼 수 없을 정도로 가까이 있습니다. 그러나 나는 중요한 기쁨으로 생각합니다. 그들이 우리에게 가르쳐주지 않는 것은 태어난 날이 죽기 시작하고 매일 죽음이 함께한다는 것입니다..

죽음에 대해서, 우리 사회에서 그것을 어떻게인지하고 있는가?.

37. 우리는 자유 시간이 많습니까, 아니면 끊임없이 우리에게 살 것을 부탁합니까? 우리는 살기를 배웠다.!

Sampedro는 우리가 존재에 직면하는 방법에 대해 비관적이다..

38. 자유는 연과 같다. 그것이 묶여 있기 때문에 날기.

다른 저자들이 이미 이전에 설명했던 역설.

39. 괴로움과 쇠약에서도 바닥을 치고 있기 때문에 자신이 누구인지 알 수 있습니다. 그리고 어디서 회사를 서기 시작 하느냐?.

우리가 강한 충격을받을 때 우리는 우리가 어디에 있고 어디에 우리가 얻을 수 있는지 이해할 때입니다..

40.이 시스템은 카지노를 조직하여 항상 같은 결과를 얻는다..

시장 시스템에 대한 은유.

41. 그들은 우리에게 자유인이 아닌 생산자와 소비자가되도록 교육합니다..

우리 시대의 교육 시스템에 대한 직접적인 비판.

우리는 많은 문제들이 논의되고있는 시점에 있습니다. 오늘날 가장 심각한 문제는 교육부입니다. 그들의 상처와 무감각 함으로 인해 박탈 된 어린이들은 기회, 학습 시간, 수업 시간, 강의실 및 지원 교사를 박탈 당합니다. 이 아이들의 지능은 미래의 문을 닫고 평신도로 종교 교육을 선호함으로써 거세되고 있습니다..

스페인의 교육 제도를 구체적으로 비판하다..

43. 훌륭한 교육 시스템에 자원이 잘 처분 된 경우에만 교육 할 수 있습니다..

각 나라의 교육을 중시하는 또 하나의 문구.

44. 우리는 나무처럼 여러 번 삽니다. 나쁜 해가 지나면 새 잎을 던져서 다시 시작해야합니다..

악의를 제거하는 것은 마른 잎을 제거하는 것만 큼 쉬워야합니다..

45. 민주주의가 왜곡되고 납치 되었기 때문에 오늘날의 사회에서 자유로운 마음을 얻는 것은 어렵습니다..

미디어는 좋은 비난을했습니다..

46. ​​갑작스런 충동에서 그들은 포옹하고, 받아들이고, 받아 들였다. 마음으로 키스 할 때까지 가슴에 각각 하나씩 넣으십시오. 그들은 구타를 느꼈다. 그리고 그들은 놓아 줬다. 그리고 다른 단어없이, 노인은 차에 올랐다. Renato가 시작한 동안 두 개의 눈은 여전히 ​​유리를 통해 포용되었습니다..

"에트 루리 아의 미소".

47. 나는 어떻게 죄를 믿을 수 있습니까? 자존심의 딸입니까? 하나님이 우주 전체의 창조주 이시라면 작은 행성의 표면에 흠집이 생겨 버린 버그로 인해 불쾌 해 할 수 있습니까? 무한한 창조자를 해칠 수 있다고 믿는 사람이 무엇인지에 대해 과장된 생각을 갖는 것이 필요합니다..

또 다른 하이라이트.

48. 인간은 고전 철학자가 말했듯이 만물의 척도이다. 그러나 이제 광은 광적으로 눈사태에 빠지기 위해 그를 잊어 버리는 것입니다. 카메라를 보는 것이므로 코닥과 함께 여행해야합니다. 은행이나 인상적인 차에 서류가 없다면 실패 할 것입니다. 삶은 신문에 제목, 페세타, 리본, chirimbolos, 따옴표를 누적하는 데 지쳐 있습니다 ... 필수적인 것이 단지 반대가 아닌 것처럼 : 사람의 물건을 둘러 쌀 것입니다.!

21 세기 유행에 대한 철학적 반성.

49. 노인의 졸린 입술에는 나비처럼 꿈이 포착되었습니다. 꿈이 그를 감싸 안았을 때 가슴에 펄럭이는 생각 : 대단한 인생!

위대한 삼프도어의 생애 론적 사고.

50. 나는 행복에 관심이 없다. 내가 내 자신에게 좋을만큼 충분하다..

어떤 사직은 행복하고 너무 걱정하지 않는 열쇠입니다..

51. 현재 시스템은 생산성, 경쟁력 및 혁신이라는 3 가지 마술 단어가 지배적인데, 이는 공유, 협력 및 레크리에이션으로 대체되어야한다..

우리 사회를 변화시키고 향상시키는 세 가지 핵심 포인트.

52. 나에게 거짓말을하더라도, 나를 사랑한다고 말해. 나는 그에게 그것을 반복했고, 많은 달콤한 것들 ... (...) 분명히 그는 행복했다, 네, 분명히 ... 그것은 아름답습니다, 당신도 압니까? 행복한 것을 만드는 것이 좋다 ...

Sampedro가 사랑에 관해 이야기하는 단편.

53. 매 순간마다 자신을 파괴하기 때문에 시간은 무적입니다..

시간과 그 본질에 대한 위대한 생각.

54. 언제든지 원할 수 있습니다..

원한다면 원하지 않으면 변명의 대상이됩니다..

55. 아이는 항상 찾고있다. 그런 다음, 그가 원하지 않는다면, 그는 세계가 실패하고 그를 거부 할 것이라고 생각할 것입니다..

아이들이 당연시하는 주목.

56. 당신이 듣는 영혼으로 생각할 때, 닫힌 입은 무엇이 중요합니까?!

우리 모두가 원한다면 전송됩니다..

57. 내가 너에게 말하는, 아이를 잘 기억하라. 잊지 마세요 : 여성은 항상 당신을 놀라게 할 것입니다. 여왕부터 잭에 이르기까지 이미 전체 덱을 알고 있다고 생각하니 새로운 카드를 얻습니다..

여성과 그들의 놀라운 행동.

58. 삶에 대한 권리에 관해서는 많이 언급되었지만 그것을 사는 것이 얼마나 중요한지에 대해서는 언급되어 있지 않다..

낙태 문제로 전환.

59. 나의 교육학은 항상 사랑과 도발이라는 두 단어로 축소되었습니다..

당신의 교수법을 종합하는 방법.

60. 민족의 존엄성의 발전에 기여할 수있는보다 인간적이고,보다지지적인 경제를 창출 할 필요가있다..

경제를 개선 할 긴급한 필요성에 대하여.

61. 여론은 언론의 영향을받으며 언론은 통치하는 사람들의 손에 달려 있으며, 사람들은 자신에게 편리한 것을 말하는 사람들에게 호의적이며 그들에게 맞지 않는 모든 것을 지워 버린다. 그래서 여론은 무엇보다도 언론의 의견이다..

José Luis Sampedro가 언론의 작품을 비판하는 또 다른 문장.

62. 삶은 좋은 나침반 없이는 어려운 탐색이다..

우리 모두는 우리를 안내 할 북쪽이 있어야합니다..

63. 강력하고, 양보하는 것이 많을수록 요구가 많을수록 만족할 가치가 없다..

그래서 강력하고 저항성있는 카운터 파워를 갖는 것이 편리합니다..

64. 민주주의는 어디에서나 국민의 정부가 아닙니다. 투표는 무엇입니까? 우리를 투표로 만드는 것은 무엇입니까?.

불행히도 사람들은 이유 또는 이유를 알지 못하고 투표합니다..

65 ...이 시대에 품위있는 것보다 부도덕 한 것을 드러내는 것이 더 쉽습니다..

윤리가 길을 잃었습니다..

66. 결정적인 조치가 이미 취해졌고, 기억은 해방에 대한 노스탤지어가 아닙니다 ...

시간이 모든 것을 고쳐줍니다..

67. 나는 결코 역사를 만들려고 의도하지 않았지만, 사랑과 힘을 더 잘 이해하기 위해서, 항상 두 가지의 위대한 열정.

두 가지 주요 지적 목적.

68. 열쇠는 각각의 내부 발전이며, 외부는 아니다..

개인적인 발전에 조화로운 삶의 열쇠.

시간은 금이 아니다. 시간은 인생이다..

위대한 삼 에디드로의 동기 부여 및 필수 사상.

70. 당신은 오직 죽이고 생명을주는 비행을위한 날개를 가지고 있기 때문에.

우리를 반영해야하는 위대한 시적인 문구.