상징적 인 것과 상상력 사이의 융의 심리 요법

빛에 대해 환상을 품음으로써 깨달음을 얻지는 않지만 어두움을 알게 됨으로써 깨달음을 얻습니다.

-칼 융

지그문트 프로이트의 접근법에서 나온 다른 정신 분석학 및 심리 치료 적 학교 내에서, 때때로 용어 아래에 포함됩니다. 깊은 심리학 (정신 분석학, 애들러의 개별 심리학과 융의 분석 심리학)은 존재의 전제를 공유한다. 개인의 생각, 감정 및 행동의 방법을 결정하고 결정하는 무의식적 요소를 포함하는 심령 기질.

무의식 : 억압 된 욕망과 집단적 패턴

프로이트 식 정신 분석학, 무의식 ~이다. 사회 영역에 적응하는 과정에서 개인에 의해 억압 된 환상과 욕구의 집적. 따라서 부모의 인물과의 기억을 중요시하면서 개인의 개인사와 관련된 내용을 말합니다.

스위스 심리학자 Carl Jung (분석 심리학의 창조자)은 부분적으로이 예산과 일치하지만, 전기적인 내용 이외에, 무의식 중에 인류의 계통 발생 학적 역사의 일부인 요소들을 확인하는 것도 가능하다.. 그것은 개인적인 무의식 이외에, 모든 인간이 한 종으로서 공유하는 경험과 행동의 원형으로 구성된 집단 무의식이 있음을 제시한다..

공동 무의식의 전형

정이 원형 (archetypes)이라고 부른 이러한 행동 양식은 본능과 밀접한 관련이있다. 그들은 우리로 하여금 어떤 행동을하고 반응을 촉진하도록 자극하는 자극을합니다. (부모로부터 해방하고, 가족을 형성하고, 자손을 낳으며, 생계를 유지하고, 영토를 적절히 만들고, 집단에 참여하고, 사회 질서를 변화시키고, 죽음을 가져온다).

비교적 폐쇄 회로와 구체적인 실행을 가진 드라이브 인 본능과는 달리, 아키타 입은 개방적이고 상징적 인 방식으로 행동한다.; 그러나 그 실현은 불편 함과 좌절의 원천이기도합니다..

정은 자신의 발현에서 원형의 존재를 추론 할 수 있다고 주장한다. 그 중 하나는 전형적으로 드라마틱 한 이미지와 구조이며 다른 문화적 드레스와 함께 다양한 장소와 시간의 신화적이고 환상적인 이야기에있다..

신화는 인류가 여러 가지 중요한 상황에 어떻게 직면했는지를 보여줍니다. 비록 일부는 수천 년이되었지만 계속해서 우리와 동행하는 것을 암시하는 도전이 있기 때문에 계속해서 공감하고 우리의 정신에 영향을 미칩니다..

정은 신화의 구조적 유사점을 설명하기 위해 사람들 사이에 직접적 또는 간접적 인 접촉을 제공하는 것은 많은 경우에 가능하지 않다고 강조했다. 또한이 드라마들과 전형적인 등장 인물들이 속임수와 정신병 환각 에서뿐만 아니라 명상적인 관행의 영향이나 환각 물질의 섭취에 의한 의식 상태의 변화에서도 자발적으로 발생한다는 것도 관련이있다. 내용이 전기적인 측면과 관련 될 수없는 일부 꿈은 전형적 이미지의 표현 일 수도 있습니다.

태양 영웅의 원형

프로이드와 정은 무의식에 관한 다른 개념들로 스스로를 거리를 좁힐뿐만 아니라, 인간을 움직이는 근본적인 에너지의 본질에 대한 그의 말에: 리비도.

리히도는 프로이트에 따르면 성적인 본성을 지니고 있지만, 정에 대해서는 성욕이 훨씬 더 광범위하고 포괄적 인 생명 에너지의 징후 중 하나 일뿐입니다. 융 는 리비도를 우주의 기원이자 엔진 인 창조 에너지로 묘사합니다. 이 에너지는 의식의 확장을위한 초월, 실현을 향한 열망으로서 인간에게 나타난다. 정은 생명 에너지의 현시와 전개 과정이 태양 영웅의 원형을 통해 신화 적으로 나타남을 발견했다. 영웅의 변형이 서술되는 많은 고대 및 현대 이야기의 원형 인이 원형 (오디세이, 스타 워즈, 반지의 제왕)

일련의 여행과 모험을 통해 (여행, 용과의 싸움, 지하 세계로의 강하, 죽음, 중생), 다른 원형들과의 만남과 대결 (그림자, animus-anima, 현명한 노인, 위대한 어머니 영웅은 지하 세계 (무의식)의 힘과 관계를 맺고, 보물을 찾고 자신의 백성과 함께 "빛"과 지혜를 나누기 위해 그의 근원지로 돌아 간다..

정은이 신화의 구조를 이해할 것을 제안한다. 우리가 모든 인간이라고 불리는 변형과 진화의 심령 과정의 투사. 각 인간의 영혼은 그것의 소명, 그 특별한 부르심, 공동체에 대한 유일한 공헌, 세계에의 공헌을 나타내는 일련의 상황에 직면하게된다. 그것은 지식에 대한 갈망, 전복을위한 극복의 상징으로 나타납니다. 이 진화의 길은 개성화의 과정이라고 부르며 또한 무의식과 외계의 세력에 대한 대립과 적응에서의 자아의 점진적인 변화의 상징으로 간주됩니다.

감성 복합체

원형은 정통파가 불렀던 개인 정서적 복합체. 아키타 입체가 묻히는 것 외에도 복합체, 그들은 우리의 개인적인 경험에 의해 영양을 얻습니다.. 공통 테마 (아버지 또는 어머니와의 관계, 권력, 에로티시즘 등)를 중심으로 정서적으로 청구되는 일련의 이미지 및 표현으로 간주 될 수 있습니다.

우리 삶의 다른 상황이 별자리를 형성합니다. 즉, 특정 복합체를 더욱 중요하게 만듭니다. A 별자리의 복합체 그것은 우리의 의식적인 인식을 변화시키고, 동일한 주제와 관련하여 이전의 경험들에 추가 된 상응하는 원형의 흔적들로 색칠합니다. 고대 악마 소유물과 다중 인격 장애는 매우 별자리가있는 단지의 표현입니다. 이 경우 그들은 자아와 의식의 기능을 억압하고 무효화하는 무의식의 거대한 침입으로 행동합니다.

콤플렉스는 우리의 정신에서 제약, 필요, 관점, 감정적 반응, 불공정 감탄 또는 경멸감, 강박 관념 등으로 표현됩니다. 그들은 우리의 꿈 속에서 자신을 의인화하고 유사한 의미 (신체화, 사고, 사람들과의 만남, 완성 된 유형의 관계 반복)와 함께 물리적 세계에서 사건과 상황을 생성하는 능력을 가지고 있습니다. 원형과 복합체의 외부화 능력은 정이 동시성이라고 기술 한 현상의 기본이다.

감성 복합체 의식이없는 정신의 구성 입자가 고려되므로 정신 병리의 범위에 속할뿐만 아니라. 그들은 마치 우리 집에서 애완 동물이 살았던 것처럼 일합니다. 우리가 무시하거나 무시하면 조만간 우리가 여러 번 혼란에 빠지게됩니다. 대안은 그들과 연락을 취하고 그들의 필요에주의를 기울여 시간과 노력으로 어떻게 든 그들을 길들일 수 있도록 관리하며 잠재적 인 자원을 활용할 수도 있습니다. 무의식은 우리가 좋아하든 그렇지 않든간에 우리 안에서 행동 할 것이기 때문에 가장 적절한 것은 그 신비에 들어갈 것입니다

우리가 보았 듯이 우리의 가장 깊은 자아 실현을 향한 드라마의 표현 인 우리의 복합물과의이 대화는 상상력과 창조성을 통한 상징적 태도의 배치를 필요로합니다.

무의식과의 대화로서의 상상력과 창조성

계몽주의 이후의 합리주의 자와 유물 론적 사고에 의해 상상력은 타당하며 생산적이고 가치있는 지식을 얻는 것은 가치가 없다고 생각합니다. 정은 그러나, 그 밀폐하고 현상 학적 흐름과 조화를 이루고있다. 신화, 꿈 및 환상을 포함하는 가상의 범위를 인식합니다. 정신의 역설적 인 복잡성, 인간 본성의 깊이, 무엇보다도 인간이 거주하고 조건을 정하는 다른 숭고한 현실에 접근 할 수있게 해주는 요소로서.

상상력

상상력은 극성을 일치시키고 화해시키는 상징적 속성으로 인식된다. 무의미한 것을 표현하고, 제안하고 불러 일으키기 위해; 개념과 합리성을 통해 분류 할 수없는 현상에 포괄적으로 접근한다. 분석가 James Hillman은 다음과 같이 상상력을 발휘합니다. 영혼의 언어.

상상의 세계는 꿈 속에서 자발적으로 드러납니다. 그래서 그 해석은 융 지어 심리 요법에서 필수적인 부분입니다. 또한 의 기술을 통해 인공적으로 치료 공간에 가상을 유도 할 수있다. 능동적 인 상상력. 이것은 무의식의 내용에 자신을 표현할 수있는 기회를 부여하고, 의인화를위한 능력을 활용하는 것입니다.

그런 다음 우리의 내면의 인물과 접촉하고,주의와 엄격함으로 그들의 말에 귀를 기울이고, 그들이 진정한 존재 인 것처럼 그들과 상호 작용하고 대화하는 것이 제안됩니다.

무의식에 접근하는 방법

우리의 내면의 등장 인물은 꿈의 이미지, 강렬한 감정, 증상을 통해 유발 될 수 있습니다. 우리 각자는 이러한 의사 소통을 용이하게하는 양상을 가지고 있습니다. 목소리를들을 수 있거나 내부 이미지를 인식 할 수있는 사람들이 있으며, 일부는 일종의 춤으로 신체 움직임을 통해 표현됩니다. 다른 사람들에게는 무의식과의 접촉이 자동 쓰기, 초현실주의 자들이 사용했던 기법.

정은 유휴 환상을 능동적 인 상상력으로 차별화하며, 후자에서, 자아는 적극적인 태도를 가정한다. 즉, 무의식의 목소리와 이미지를 수동적으로 그리고 순종적으로 받아들이지 않는다., 그러나 그것들을 설명한다.. 능동적 태도는 무의식에 대한 긴장감을지지하고 유지함을 뜻하며 초월적인 기능이 출현하는 것을 허용합니다. 즉, 새로운 탄생, 새로운 태도의 출현,이 대결의 산물입니다.

정신의 탁월한 기능은 분명히 화해 할 수없는 양측의 화해를 가능하게하는 것입니다. 분쟁중인 요소를 포함하고 통합하는 것은 세 번째 요소 또는 관점의 출현입니다. 갈등, 협상 및 일시적 협상의 과정입니다..

능동적 인 상상력의 기법은 상급의 긴장을 지원하고 무의식의 내용 중 일부와의 분리 또는 동일시에 굴복하지 않는 구조화 된 자아가 필요하기 때문에 고급 분석 단계에서 자주 사용됩니다.

정은 무의식을 진지하게 받아들이는 것은 문자 그대로 받아들이는 것이 아니라 자동적으로 방해하는 대신에 양심에 협조 할 수있는 기회를주는 것이라고 말했습니다. 이 무의식의 협력은 정신의 자기 통제 원리, 융 티안 관점의 기본 개념.

정신의 자기 통제 메커니즘의 촉진자로서의 상상력

정신은 균형을 유지하는 본질적인 경향과 함께 반대 세력의 동적 시스템 (의식 - 무의식, 성욕의 진행 진행, 물질 - 로고)으로 제시됩니다. 이 자기 조절 메커니즘은 심령 구성 요소들 사이의 보상과 상보성의 영구적 인 상호 작용을 의미한다.

심령 평형 상태는 내부와 외부 세계의 불안정성에서 오는 자극에 의해 규칙적인 방식으로 변경됩니다. 이 변경 그것은 새로운 요구 사항에 적응하는 경향이있는 수정을 요구하며 정신에서 변화를 촉진합니다. 증가하는 복잡성과 통합 성의 단계로. 신경 증상 (강박 관념, 우울증, 불안, 사고, 신체화, 관계 패턴 반복, 자기 파괴)은이 우수한 균형 상태를 찾는 무의식 정신에 의한 시도의 표현입니다. 걸림돌로부터 인식을 창조하려는 시도.

상상력을 통해 무의식적 인 정신과의 대화는 정신 현상의 자기 통제 메커니즘이 증상 현상에 의지하지 않고도 행동 할 수있게합니다. 어떤면에서 사건을 예견하고 정의린의 문장을 피함으로써 "의식하지 않은 모든 것은 해외로 운명이 될 것".

자기 규제 : 무의식의 열쇠 중 하나

Psyche의 자기 조절 메커니즘은 분석가 James Hillman에 의해 내부 다이몬으로 불려집니다. 이 헬레니즘 개념으로 그는 다음과 같이 암시하고자합니다. 우리의 소명, 우리의 특별한 부르심을 표현하기 위해 선과 악을 통해 우리를 인도하는 그 힘. 상상력과 창조성은 운명의 윙크, 우리 다이몬의 흔적을 해석하는 수단입니다..

상상력을 통해 융의 심리 요법을 육성하기위한 상징적 태도의 발달은 사실의 좁은 글자에서 벗어날 수있게 해줍니다. 그것은 역설적 인 Subaltern 논리에 대한 접근을 제공합니다. 그것은 상징, 유추 및 통신을 통해 사건의 심오한 다차원에 우리를 연결시킵니다..

상징적 태도도 그것은 우리의 감수성과 삶의 다양성이 함께 가져 오는 모든 것에 건설적인 방식으로 반응하고자하는 의지를 넓혀줍니다 우리의 우울한 측면을 통합하고 공존 할 수 있습니다. 무의식과의 대화는 우리가 현실의 공동 창조자가 될뿐 아니라 단순히 상황의 노예 나 희생자가 될 수 없습니다.

서지 참고 문헌 :

• Hillman, J. (1998). 영혼의 코드. 바르셀로나, 마르티네스 로카.
• Jung, C.G. (1981). Archetypes 및 집단 무의식. 바르셀로나, Paidos.
• Jung, C.G (1993) 정신의 구조와 역 동성. 편집 Paidós,
• 부에노스 아이레스.
• Jung, C.G. (2008). 복합물과 무의식. 마드리드, 동맹.