인지 심리학

게슈탈트 정신 치료 개념, 원리 및 기법

게슈탈트 정신 치료 개념, 원리 및 기법 / 인지 심리학

게슈탈트 접근법 (EG) 전체 론적 접근 방식입니다. 즉 그는 대상, 특히 살아있는 존재를 총체로 인식합니다. 게슈탈트에서 우리는 "전체가 부분들의 합보다 더 큽니다"라고 말합니다. 모든 것이 존재하며 특정 상황에서 의미를 얻습니다. 그 자체만으로는 존재하지 않는다..

전신 요법과 함께 EG는 근본적으로 발로 단단히 살아있는 삶의 방식입니다. 그것은 개인을 정신 착취 또는 깨달음의 길로 인도하려고 의도하지 않습니다. 그것은 완전하고 자유 롭고 열린 방식으로이 세상에있게되는 방법입니다. 명백한 것에 감사하는 것보다 많은 자원을 사용하지 않고 우리가하는 것에 대해 책임을지고 받아들입니다. EG는 그 자체로 라이프 스타일입니다. 따라서 적용에 대한 가능성을 임상 적으로 제한하는 "치료법"대신에 "접근법"을 더 넓은 용어로 부르는 것이 더 적절합니다. 그런 다음 온라인 심리학에서 우리는 게슈탈트 정신 요법 : 개념, 원리 및 기법.

당신은 또한 관심이있을 수 있습니다 : Gestalt의 이론은 무엇입니까 : 치료법과 주요 법률?
  1. Gestalt 정신 요법이란 무엇입니까? definicón
  2. 게슈탈트 치료의 목적
  3. 게슈탈트 심리 치료의 기본
  4. 실현 또는 인식의 사실
  5. 여기와 지금 : mindfulness와 gestalt
  6. 전신 심리학 및 게슈탈트 치료
  7. 게슈탈트 치료 : 원리와 목표
  8. 게슈탈트 경험주기
  9. 자아의 지층
  10. 가족 별자리 및 전신 요법
  11. 게슈탈트 정신 치료의 과정

Gestalt 정신 요법이란 무엇입니까? definicón

게슈탈트 정신 요법은 운동의 틀 안에서 모델 중 하나입니다. 인본주의 심리학. 이 요법의 선구자 중 두 명인 프리츠 (Fritz)와 로라 펄즈 (Laura Perls)는 그것을이 순간의 명백한 것을 포착하는 것이 목적이라는 점에서 명백한 철학이라고 정의합니다.

올바른 작업을 수행하려면 게슈탈트의 정의, 다음과 같은 표현식을 알아야합니다. “실현하는 치료법”, “접촉 요법” o “여기와 지금의 치료법”. 따라서 주된 목표는 외상으로 보일 수있는 현실의 일부를 피하는 방법을 (인지 적으로나 감정적으로) 인식하도록 도와주는 것입니다. 치료사의 기능은 그 사람을 불쾌한 것을 직면하게 처분하는 것이다. 즉, 그의 현실과의 좋은 접촉을 얻는 것을 돕는다..

치료의 기초와 게슈탈트 연구소

게슈탈트 (Gestalt)는 독일어로, 스페인어로 직접 번역 할 필요는 없지만 "모양","총체","구성"어떤 것의 모양이나 구성은 하나의"그림"그리고"기금"예를 들어, 지금이 순간에 편지가 그림을 구성하고 공백이 배경을 형성하지만이 상황은 바뀔 수 있고 그림은 배경이 될 수 있습니다.

지각의면에 위치한 설명 된 현상은 또한 경험의 모든 측면을 포함한다. 몇 가지 중요한 상황에서 사라질 상승을 준 문제 나 필요, 다음 바닥에 갈 때 우리를 염려하고 다른 순간이 될 수있는 그림 상태에서 현재 위치 따라서 어떤 상황. 이것은 Gestalt를 "닫거나"결론 짓는 것이 가능할 때 특히 발생합니다. 다음은 기금에 우리의 관심을 남겨두고, 기금은 새로운 필요에 의해 동기 부여를 새로운 게슈탈트가 발생합니다. Gestalts (또는 Gestalten이 독일에서 말하는 것처럼)를 열고 닫는이주기는 영구 공정, 우리의 전체 존재를 통해 일어나는.

게슈탈트 치료의 목적

~까지 게슈탈트 치료법 치료사는 그 자신의 도구이며 차례로 실험적으로 패턴 화되고 확증 된 간섭 기법의 자료에 우선 순위를 두었다. 치료는 예술과 과학 모두이라는 주장은 순발력과 창의성이 치료 목적의 서비스 및 치료사의 직관에 있음을 전제로하지만, 깊은 이론적 지식의 동화는 해당 등장하지 필요 직감. 우리가 게슈탈트 정신 요법, 그 개념, 원리 및 기술에 관해 이야기 할 때, 목표에 중점을 두는 것이 필수적입니다. 다음은 이것들입니다 :

1. 모델의 목적은 성숙하는 것입니다.

치료의 끝은 성장하고 성숙하는 것입니다. Pindar의 조언을 따르는 것이 성숙한다는 것을 이해할 수 있습니다., “당신이되는”. Perls는 성숙 과정을 설명합니다. “골판지 사람들을 실제 사람들로 전환시키는 법”. 순위는 성숙한 사람을 “창조적 인 예술가” 또는 에리히 프름 (Erich Fromm) “~이다” 그리고 “가지고있다”, 짧은 성숙한 사람은 “반역하지 않고 지도자” (Fritz Perls)와 그가 자신의 중심과 관련하여 어떻게 살 수 있는지에 관해서는 자신을 사물에지지 할 필요가 없다..

2. 성장 감히

성숙 과정을 성취하기위한 가격은 불쾌한 상황을 정직하게 받아들이는 것입니다. 우리는 두려움이 유아주의의 상태에서 우리를 붙잡고 우리가 직면하고있는 어려움에 대한 해답을 줄 수있는 대안을 찾을 수 없기 때문에 성장하지 않습니다..

우리는 그것이 “경적으로 황소를 잡아라.”, 각 투우사는 자신의 경험에 대한 envistes와 싸우는 그의 독특한 방법을 가지고 있다는 양심으로. 치료사는 정신 분석과 마찬가지로 해석 기능이 없지만 질문하는 임무가 있습니다. 소크라테스가 우리에게 남긴 공상 과학처럼, 그것은 질문을 통해 우리에게 속한 모든 것을 기쁨과 슬픔 모두에 비춰주는 것입니다. 그것에 관한 질문으로 “어떤 관찰 지점에서 본다.” 우리 자신과 타인의 현실에 대한 새로운 시각을 발견 할 수 있습니다. 일단 우리가 새로운 관점을 볼 수있게되면, 결정을 내리는 것, 우리 자신의 삶의 대본의 주인공이되는 것,.

3. 성장 과정

우리는 모두 동시에 경험이 필요하며 우리가 생존하는데 가장 중요한 것에 대해 특별한주의를 기울였습니다. 물론 우리는 그의 백성의 자유의 이름과 이교도와의 전쟁에서 자신의 생물학적 존재를 희생 할 수있는 사람을 찾을 수 있지만, 일반적으로 생존과 성장 모든 생물에 두 가지 기본 추세가 될 것으로 보인다. 따라서 주어진 순간에 여러 요구가 일치 할 수 있으며, 환경 중 일부를 만족시키고 다른 요구를 충족시키는 요소를 제공하지 않는 여러 요소가있을 수 있습니다..

Heraclitus는 그가 선고 할 때 중요한 흐름을 이해했습니다. “너는 같은 강에서 두 번 목욕 할 수 없다.”. 같은 물에서 목욕할 수는 없지만, 우리가 건너는 물에 대해 인식 할 수 있다면, 대부분 우리가 항해에 책임이 있습니다. 우리가 수영하는 동안 우리는 우리의 필요를 만족시키고 있으며, 우리는 우리의 실망감을 먹입니다. 실망스러운 우리의 고비는 충족되지 않은 필요 사항이나 요구 만족의 제스탈 (gestalt)주기의 중단으로 인해 키워집니다..

4. 욕구 충족의 몸짓주기

형태 신체주기에는 7 단계가 있습니다.

  1. 의 위상 감각 그것은 우리의 감각에 영향을 미치는 자극에 의해 정의되는 신체적이고 수동적 인 단계입니다.
  2. 두 번째 단계는 양심, 감각이 해석되고인지 및 감정적 요인이 개입하는 곳.
  3. 세 번째 단계는 통전 피험자에게 내면의 정서적 인 운동을 통해 활력을주고, 목표를 성취하기 위해 그것을 밀어주는 일련의 의지적이고 정서적 인 요소들이 발생한다..
  4. 네 번째 단계는 행동 피험자는 환경과 관련하여 변화를 원한다..
  5. 다섯 번째 단계는 접촉, 선정 된 환경 요소와의 강렬한 만남이 있습니다..
  6. 여섯 번째 단계는 만족, 일단 필요성이 만족되면, 항상성의 감각, 과정의 평온함과 완성은 문제의 해결과 함께 나타난다..
  7. 마지막으로, 철수 접촉 대상의 포기로 이끄는 에너지 돌연변이가있는 곳, 즉 일종의 “경험 소화”.

게슈탈트 심리 치료의 기본

게슈탈트 접근법은 다음 전류의 영향:

  • 프로이트의 정신 분석, Anna Freud의 방어 메커니즘에 대한 자신의 이론을 포용하고 재구성하며 꿈을 가지고 일함..
  • 개인 고유의 잠재성에 대한 신뢰를 구하는 존재 론적 철학, 사람과 책임에 대한 존중.
  • 현상학 (Phenomenology) - 그는 명백한, 즉각적인 경험과 인식 (통찰력)을 위해 그의 애착을 취한다..
  • 게슈탈트의 심리학은 지각 이론 (figure-background, 좋은 형태의 법칙 등).
  • 동양의 종교, 특히 선불교.
  • The psychodrama, J.L. 모레노는 경험과 꿈을 각색하는 아이디어를 채택했다..
  • W. Reich의 근육 방어 이론.
  • 지그문트 프리드 랜더 (Sigmund Friedlander)의 창조적 무관심 이론 (The Creative Unifference).
  • 전신 요법 및 가족 별자리

EG는 앞에서 언급 한 교리와 접근법의 합이나 병치뿐만 아니라 창조적 인 통합, 게슈탈트 접근법의 창안자 인 프리츠 펄스 (Fritz Perls)가 수행 한 새로운 비행기로의 상승.

실현 또는 인식의 사실

이것은 EG가 기반으로하는 핵심 개념입니다. 간단히 말해서, 깨닫기 위해서는 자연스럽고 자발적이며 현재와 현재는 무엇이 있는지 느끼고 인식해야합니다. 통찰력의 개념과 비슷한 개념이지만보다 광범위합니다. 통찰력의 조직 된 사슬의 일종. 세 가지가 있습니다. 데이트 또는 인식 영역:

  • 외부 세계의 실현 : 즉 현재 존재하지 않는 사물과 사건들과의 감각적 접촉; 나는이 순간에, 터치, 느낌, 맛 또는 냄새가 나는 것을 본다. 그것은 우리 앞에 제시되는 것이 명백합니다. 이 순간 나는 연필로 종이를 펴서 단어를 그리며 거리를 지나가는 차들의 소리가 들리고, 내 옆을 지나가는 젊은 여성의 향수 냄새가 난다. 나는 입안에서 과일 맛을 느낀다..
  • 내면의 실현 : 그것은 내부 사건과의 현재 감각적 인 접촉이며, 우리의 피부 위와 아래에서 일어납니다. 근육 긴장, 움직임, 성가신 감각, 따끔 거림, 떨림, 발한, 호흡 등. 이 순간 나는 글쓰기를 할 때 내 검지의 압력, 주요하고 엄지 손가락을 느낀다. 나는 내 팔꿈치에 내 몸의 무게를 얹는다. 내 가슴이 뛰고, 내 호흡이 흔들리는 것을 느낍니다..
  • 판타지의 실현, 중급 영역 (ZIM) : 이것은 현재를 뛰어 넘는 모든 정신 활동을 포함합니다 : 설명, 상상, 추측, 생각, 계획, 과거 기억, 미래 예측 등. 이 순간 나는 내가 내일 무엇을 할 것인지 궁금해., ¿유용 할 것입니다. 게슈탈트에서이 모든 것은 비현실적이며 환상입니다. 그것은 내일이 아니며, 나는 그것에 대해 아무 것도 모르고 말할 수 없다. 모든 것이 상상 속에 있습니다. 그것은 순수하고 단순한 추측이며, 가장 건강한 것은 그러한 것으로 생각하는 것입니다..

여기와 지금 : mindfulness와 gestalt

순간적으로 존재하는 모든 것을 받아들이는 것은 정말로 어렵습니다. 과거가 존재하고 오직 그렇게 중요합니다.현재 현실의 일부로; 과거에 속한 것이라고 생각하는 것들과 기억들. 과거에 대한 생각은 때로는 유용하지만, 동시에 그 생각을 잃어 버려서는 안됩니다. 이는 내가 지금 가지고있는 생각, 즉 환상입니다. 미래에 대한 우리의 생각은 비현실적인 허구입니다. 때로는 유용 할지라도, 에세이라고 생각할 때 유용합니다. 미래에 대한 우리의 생각과 과거에 대한 우리의 생각 모두 현재에 대한 우리의 이해에 근거합니다. 과거와 미래는 현재의 순간에 앞서 무엇이 이루어 졌는지, 그리고 현재의 상황을 따라 잡을 것인가에 대한 우리의 개념입니다. 그리고이 모든 추측은 지금 일어납니다..

현재는 현재입니다.

우리가 기억하고 있든 기대하든, 우리는 지금 그것을하고 있습니다. 과거는 이미, 미래는 아직 도착하지 않았습니다. 현재를 제외하고는 아무것도 존재할 수 없다. 그는 누군가가 한 번 중재하는 예를 언급했다. 축음기에 디스크를 넣으면 디스크와 바늘이 접촉 할 때 소리가 난다. 전에도 아니고 후에도. 즉각적인 과거 나 앞으로 올 기대에 대한 기대를 지울 수 있다면 우리가 듣고있는 앨범의 음악을 이해하는 것이 어려울 것입니다. 그러나 지금 지우면 아무 것도 없습니다. 그러므로 우리가 기억하고 있거나 예상하고 있다면 상관 없습니다. 어쨌든 지금 여기에서 그렇게합니다. 이러한 유형의 원리는주의 깊은 치료와 매우 관련이 있습니다..

전신 심리학 및 게슈탈트 치료

알 왜 그런지 묻는다. 달성되는 모든 것은 합리화 또는 "설명"입니다. 왜 독창적 인 설명을하고 결코 철저한 이해를하지 못합니다. 또한, 그것은 우리를 여기에서 그리고 지금 당장 빼앗고 우리를 환상의 세계로 안내합니다. 우리를 이론화하는 것은 명백합니다. Perls는 단어를 "설명"하고 명백하거나 현실에서 벗어나면 더 유용하다고 생각했습니다. 그는 배설물과 비교했다..

왜 우리는 그 원인에 대한 끝없는 살균 조사로 인도합니다. 그들이 만들어지면 방법에 관한 질문, 우리는 구조를보고 있으며, 우리는 무엇이 일어나고 있는지, 명백한지를보고 있습니다. 프로세스에 대한 깊은 이해를 염려합니다. 그것이 우리에게 관점, 방향을 제시하는 방법. 기본법 중 하나 인 구조와 기능의 정체성이 타당하다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 구조를 변경하면 기능이 변경됩니다. 함수를 변경하면 구조가 변경됩니다. EG가 기반으로하는 기둥은 여기와 현재와 방법입니다. 그 본질은이 두 단어를 이해하는 데 있습니다. 우리가 어떻게하는지 깨닫기 위해 지금 살아라..

게슈탈트 치료 : 원리와 목표

그 게슈탈트 치료의 주요 목적 사람들이 다른 사람들 앞에서 자신을 가려 내고 그것을 얻으려면 자기 자신에 대해 공유하는 위험을 감수해야합니다. 판타지와 현실에서 체험 활동과 실험을 바탕으로 현재를 경험한다는 것입니다. 이 연구는 지능 (ZIM)보다 정서적 인 영역을 탐구하는 데 전문적입니다. 참가자는 자신의 신체와 각기 다른 감각을 인식하게됩니다. 규칙에 내포 된 철학은 사고와 느낌을 통합하는 효과적인 수단을 제공하는 것입니다. 그들의 목적은 우리가 저항을 밝히고 더 큰 인식을 촉진 시키며 성숙 과정을 촉진하도록 돕는 것입니다. 또한 개인의 책임, "책임의 의미".

게슈탈트의 규칙

이 기사에서 우리는 게슈탈트 정신 요법, 그 개념, 원리 및 기술. 그러나 우리는 여전히 모든 규칙을 분석해야합니다. 이 규칙 중 일부는 개별 요법의 지침으로 적용될 수 있습니다. 그러나, 그것의 주요 사용은 그룹 치료에서, 회의 그룹에서 주어진다. 주요 규칙은 다음과 같습니다.

  • Yo-Tú와의 관계 : 이 원칙에 따라 진정한 커뮤니케이션에는 수신자와 발신자가 모두 포함되어 있다는 생각을 표현하려고합니다. 묻는다면 ¿너 누구 한테 그런 말을하는거야? 피사체는 메시지를 수신자에게 직접 보내지 않고 다른 사람에게 직접 보냅니다. 이런 식으로, 환자는 일반적으로 다른 사람의 이름을 언급하도록 요청받습니다. 의심이나 호기심이 있기 전에 직접 질문을하십시오. 당신의 기분이나 불일치 등을 표현하는 그는 대화 상대와 "이야기하는"것과 그 앞에서 "말하기"의 차이점을 인식하려고 노력합니다. ¿어느 정도까지 당신의 말로 그 단어를 만지는 것을 피하고 있습니까?? ¿접촉에 대한이 공포증 회피가 당신의 몸짓, 목소리의 톤, 시선 회피에서 어떻게 표현되는지?
  • 언어와 행동의 소유권을 주장하십시오., 즉, 말하고 수행 한 것에 대한 책임을 져야합니다. 이것은 개인 및 비 개인적인 언어에 직접 연결됩니다. 우리 몸, 행동 또는 감정을 언급하는 것이 일반적입니다.º 또는 3º 사람 "너 미안해."대신에 너는 나를 슬픔으로 만든다. "나는 시제"대신 "내 몸이 긴장"합니다. 비 개인적인 언어를 개인으로 변환하는 간단한 자원 덕분에 우리는 행동을 더 잘 식별하고 책임을지는 법을 배웁니다. 결과적으로, 개인은 스스로를 수동적 주체로 믿는 대신 "일을하는"활동적인 존재로, "일이 일어나는"대상으로 더 많이 보게됩니다. 정신 건강에 대한 함축적 의미 “신경증” 그들은 명백하다..
  • 게슈탈트에서는 "할 수 없다"는 말은 금지되어 있습니다. 대신에 "나는 싫어"라고 말해야합니다. 즉 독단적이어야합니다.. 피험자가 행동을 취하거나, 실험을하거나, 접촉을 시도하거나, 시도하기 전에 자신을 실격하는 경우가 많기 때문입니다. 그 사람은 당신이 원하지 않는 일을하도록 강요 할 수는 없지만 책임을 요구할 수 있고, 정직한 "나는 원하지 않는다"가 가장 적절한 회피 적 결정의 결과를 추측 할 수 있습니다. 같은 방식으로, 그들은 또한 피하거나 환자가 그들의 "buts", "왜", "나는 모른다"등을 인식하게해야합니다. 우리는 인간의 언어가 회피의 수단 중 하나라는 것을 기억해야합니다 : 모든 것에 대해 이야기하고 무엇이든 접촉하지 말고 우리와 현실 사이에 단어의 벽을 쌓을 수 있습니다.
  • 인식의 연속체 : 심판이나 비판을하지 않고 경험을 발표 할 수있는 자유로운 통과를 허용하는 것은 성격의 다른 부분을 통합하는 데 필수적입니다. 스스로 큰 발견을하지 말고 강을 밀어 내지 말고 혼자서 자유롭게 흐르게하십시오..
  • 중얼 거리지 마라. "사적인"또는 "그룹에 관심이 없다"고 가정되는 모든 커뮤니케이션은 공개적으로 논의되거나 회피되지 않아야합니다. 다른 사람들에 대한 속삭임, 과묵 한 낄낄 거리는 소리는 회피를 피하는 방법이며 그룹을 무시하고 자신의 존재에 "관심이없는"문제를 설정할 때 응집력을 상실하는 것입니다. 이 규칙은 감정을 조장하고 감정을 피하는 것을 목표로합니다..
  • 질문을 확언으로 번역하십시오. 매우 구체적인 데이터를 제외하고는. "¿나는 화장실에 갈 수있어.? ¿나는 장소를 바꿀 수있다.? ¿내가 갈 수 있니? "등은"나는 화장실에 가고 싶다. 나는 장소를 바꾸고 싶다. 나는 떠나고 싶다. "따라서 질문자는 수동적 입장을 취하고 다른 사람에게 책임을 투구하는 대신 자신이 말한 것에 대한 책임과 결과를 가정합니다..
  • 다른 사람들을 돌보는 방법에주의를 기울이십시오.. ¿우리가 주목하는 사람? ¿우리는 누구를 무시합니까?.
  • 다른 사람이 말하는 것의 "진정한 원인"을 해석하거나 찾지 마십시오.. 듣고 그 연락처에 따라 느끼는 것을 깨닫기 만하면됩니다..
  • 신체적 경험뿐만 아니라 다른 사람의 자세 및 몸짓의 변화에주의하십시오.. 관찰 된 것, 분명히, "이제 깨닫습니다 ..."라는 공식을 사용하여 다른 사람들과 나누십시오..
  • 교대 실험을 수락하십시오; 토론에 참여함으로써 위험을 감수한다..
  • 그것이 명시 적으로 만들어지지 않았다고해도, 그룹에서 말하고 살았던 모든 것은 엄격하게 기밀입니다..

게슈탈트 경험주기

게슈탈트 기술에 따르면, 이른바 경험주기는 인간 순환의 끝없는 연속이다. 그것은 또한 "유기체 자기 조절의주기왜냐하면 유기체는 무엇이 그것에게 편리한지를 알고 그 자체를 규제하는 경향이 있기 때문이다.이주기의 개념화는 피험자가 환경과 자신과 접촉하는 방식을 재연하는 것을 목표로한다. 형성 수치 / 배경: 확산 백그라운드에서 수치가 나타나는 방식 및 필요성이 충족되면 수치가 다시 사라지는 방식.

경험주기는 휴식을 취하고있는 생물체가 스스로 필요성을 느낄 때 시작됩니다. 피사체는 그것을 인식하고 그것의 공간에서 그것을 만족시키는 어떤 요소 또는 객체를 식별한다. 즉, 그 요소는 배경이되는 다른 요소를 강조하는 그림이된다. 그런 다음 유기체는 그 물질이 접촉 할 때까지 원하는 물체에 도달하도록 에너지를 동원하고 필요를 충족 시키며 다시 휴식을 취합니다.

게슈탈트주기의 단계

주기의 고전적인 계획에서 그들은 확인된다. 여섯 연속 단계: 1) 휴식; 2) 감각; 3) 실현 또는 인물 형성; 4) 에너지 화; 5) 행동; 6) 연락처.

  • 안식일이나 취학 중 피실험자는 이미 게슈탈트 또는 이전의 필요를 해결했으며, 절박한 필요없이 평형 상태에 있습니다. 그것의 병적 인 끝은 자폐증일지도 모른다.
  • 감각에서 피험자는 자신이 아직 정의 할 수없는 "무언가"가 확산되었다고 느끼기 때문에 자신의 휴식에서 빼앗 깁니다. 예를 들어, 연동 운동이나 뱃속의 소리, 또는 불안감을 느낄 수 있습니다..
  • 통지에, 느낌은 (예를 들면 각각 굶주림이나 관심사 등 위의 예에서) 특정 필요로 확인되고 또한 어떤 만족을 식별 : 매우 중요한 중요한 의미를 취한다 현실의 특정 부분이 구분되어 피사체의 경우, 즉 인물이 형성됩니다. 에너지를 공급하는 단계에서, 피험자는 필요로하는 것을 수행하기 위해 필요한 힘이나 집중력을 모은다..
  • 전체주기의 가장 중요한 단계 인 행동에서 개인은 자신의 필요를 충족시키기 위해 몸을 동원하고 근육과 뼈에 에너지를 집중 시키며 자신이 원하는 것을 성취하기 위해 적극적으로 움직입니다. 마지막 단계에서, 접촉, 피사체와 필요성의 결합이 일어난다. 결과적으로.
  • 주제가 만족 스러울 때 무대가 끝나고, 이 사이클에 작별 인사하고 다른 것을 시작하십시오.. 그래서 광고 무한.

주기를 구성하는 다양한 링크 사이를 형성 할 수 있습니다. 자기 혼란, 다양한 유형의 병리로 이어진다. 또한 방어 기제가 작용합니다. 일반적으로, 구체적이고 의미있는 맥락에서 주어진주기의 경험은 그 자체로 게슈탈트를 구성한다고 말할 수있다..

중단 된주기는 결정적이지 않은 게슈탈트입니다. 만족할 때까지 에너지를 소비하는 유기체를 기생시키는 개체.

자아의 지층

프리츠 펄스 (Fritz Perls)에 따르면, 모든 인간의 자아에는 양파처럼 사람들의 정당한 존재 인 6 개의 층이 있습니다. 이들 셀프 레이어 또는 레이어, 그들은 또한 알려져 있기 때문에 다음과 같습니다 : 1) E. False; 2) E. 예. 3) E. 공포증 4) E. Implosive 또는 Stalemate; 5) E. 폭발성; 6) 참 자아 :

  • 에서 틀린 지층 우리의 "외관", 우리가 우리 자신의 쇼케이스에 넣은 것, 다른 사람들을 보자..
  • 그다음 온다. 지층 “예”; 역할, 우리가 다른 사람들을 조작하기 위해 사용하는 게임, 우리가 이랬던 것처럼 "행동하는"것이 있습니다. 그것은 우리의 성격 또는 습관적이고 엄격한 행동 방식입니다..
  • 치료 과정에서 우리가 틀린 지층과 “예” 우리가 도착할 것이다. 지층 공포증. 우리의 모든 두려움과 모든 불안감이 우리 앞에서 있습니다. 우리의 가장 잘 지키는 비밀들과 우리의 자기애 적 상처; 슬픔, 고통, 슬픔 또는 절망; 우리는 우리의 성격을 보거나 만져보고 싶지 않고 다른 사람들 앞에서 발견하기를 원하지 않는 것.
  • 우리가 공포증을 넘길 수 있다면, 우리는 공허함, 부동성, 에너지 부족, 죽음의 감각을 느낄 것입니다. 우리가 도달했습니다. 수렁의 층계, 우리가 "갇혀있다"고 느끼는 곳.
  • 그러나 뒤에는 내포 한 지층, 우리의 모든 에너지가 사용되지 않는 곳에, 우리의 활력은 우리의 방위를 유지하기 위해 "얼어 붙거나"향하게됩니다.
  • 마지막으로, 붕괴 뒤에는 폭발적인 계층, 정체 된 힘이 진품의 버스트에서 바깥으로 쏘아 져 숨겨진 채로있는 진실 된 자아로가는 길을 열어줍니다. 기본적으로 네 가지가 있습니다. 폭발 유형 : 기쁨, 괴로움, 오르가즘 및 용기.

상기 내용을 토대로, 우리는 치료를 시작하는 것은, 표면적 인 형식과 기존의 (좋은 아침을 보여줄 것, 사람의 X를 상상할 수, 그것은 뜨거운, 즐거움, 어쩌구, 저쩌구 볼 것을 말하기의 똥을 Perls). 그 뒤에 우리는 그의 두려움, 즉 "외상", 즉 피할 수없는 그의 회피를 발견 할 것입니다. 우리는이 일을 일시적인 늪지대에 넣을 것입니다. 거기서 그는 거의 죽지 않고 자신을 경험하게 될 것입니다. 당신의 몸을 신뢰하고 당신에게 자유를주는 경우 그림은 avoidances의 필드, 진정한 잠재력을 긴장과 기쁨, 즐거움, 분노 또는 슬픔의 실제 폭발을 경험하지만, 그는 (자유롭게 등장하지 않는 자신의 힘을 보여줍니다 그들 모두는 긍정적이고, 치료 적이며, 필요하다). 그것은 대상 X 뒤에있는 진정한 인간에게 나아갈 것이다..

이것은 치료의 매 순간마다, 피실험자가 자신을 충분히 알고 자신의 과정을 수행 할 수있을 때까지 반복적으로 수행되어야합니다..

성숙한 사람은 "여기와 지금"에서 온갖 종류의 감정적 경험을 경험하고 유지할 수 있습니다. 또한 그는 다른 사람들과 환경을 조작하는 대신 자신의 자원 (자기 지원)을 사용하여 지원을 받는다..

가족 별자리 및 전신 요법

치료법과 ​​게슈탈트 연구소는 일반적으로 전통적인 치료법에서 멀리 떨어진 접근법에서 다른 보완적인 도구와 협력합니다.

  • 우선, 가족 별자리 그들은 각 집단이 가족 별자리가 만들어지는 사람의 삶에 관계되는 가족 구성원으로서의 역할을 나타내는 집단 모임을 토대로 한 정서적 치료의 역동 성으로 정의됩니다.
  • 반면에, 전신 요법 그것은 각 세션에서 관계의 역 동성 (가족, 부부, 우정, 직장 ...)을 기반으로하므로 한 가지 문제를 해결하기 위해 치료가 감소되지 않습니다.

이 두 가지 접근법은 게슈탈트 심리 치료법에 대한이 기사 전체에서 우리가 연구해온 게슈탈트 접근법, 즉 개념, 원리 및 기술과 매우 호환됩니다..

게슈탈트 정신 치료의 과정

합성 중, 게슈탈트 정신 요법이 추구합니다.:

  • 지금 살아라..
  • 여기서 살기..
  • 진짜 접촉을 과잉으로 상상하고 상상하는 것을 멈추십시오..
  • 불필요하게 행동 바꾸기를 멈추라..
  • "마치 마치".
  • 자신을 표현하거나 의사 소통하기.
  • 불쾌한 일들과 고통을 느껴보십시오..
  • 우리의 필요와 경험을 바탕으로 자신이 부과 한 "should"를 받아들이지 마십시오..
  • 자신의 행동, 감정, 감정 및 생각에 대해 전적인 책임을 져야합니다..
  • 당신이 무엇이든 ... 당신이 무엇이든간에.

이 글은 순전히 유익한 정보이며 온라인 심리학에서는 진단을하거나 치료를 권할 교수가 없습니다. 귀하의 사례를 특별히 치료하기 위해 심리학자에게 귀하를 초대합니다..

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