도덕이란 무엇인가?

수세기 동안 철학자들은 도덕의 의미에 대해 물어 보았습니다. 선과 악을 분별할 본래의 교수진이 있었는지, 아니면 반대로 우리가 부르는 것이 었는지를 고려해 왔습니다 도덕적 인 그것은 습득 한 일련의 습관 이상입니다. 도덕에 대한 연구는 19 세기부터 심리적 연구의 철학적 지형.

현재 성인 강압 관행보다 도덕 발달의 토대로서 부모와 자녀 사이의 애정의 유대감의 긍정적 측면에 더 중점을 둔 다른 정신 분석적 관점이있다. 이러한 제안은 Bowlby의 부착 이론, 고전적 정신 분석적 가설보다 더 큰 경험적 시험을 허용했다..

도덕적 개념

그러나, 100 년의 경험적 연구 그들은 다음과 같은 근본적인 문제에 대한 합의를 이끌어 내지 못했습니다 :

• ¿도덕은 진정한 인간의 특성인가? 도덕성이 자기 자신과 다른 사람의 행위를 선악으로 판단 할 수있는 능력으로 정의된다면 인간 만이 도덕적 능력을 가지고 있다는 것을 확인할 수 있습니다. 그것이 습관의 집합으로 정의되고 규칙을 준수한다면 (처벌을 피하고 보상을 구한다), 그 안에는 인간 만이 아니라 특유하고 독점적 인 인간은 없다..
• ¿선과 악의 감각은 어디서 오는 것입니까? 현대 심리학은 어떤 종류의 과정의 결과로 도덕성을 설명한다..
• ¿발전과 함께 진정한 도덕적 진보가 있습니까? 비록 심리학자가 도덕성을 한 번 획득 한 것으로 생각하지는 않지만, 도덕적 진보의 개념은 이론적 접근법에 따라 다르다.
• ¿정서는 도덕적으로 어떤 역할을합니까? 일부 저자에게는 도덕의 진정한 본질은 사회적 규범에 따른 도덕적 판단이나 행동이 아니라 감정을 느끼고 표현할 수있는 능력입니다. 그러나 심리학자들은 감정이 도덕적 행동의 운동에 중요한 역할을한다는 데 종종 동의합니다..
• ¿사람들이해야한다고 생각하는 것과 실제로 무엇을해야한다고 생각하는지는 관계가 있습니까? 어떤 이론은 행동과 도덕적 판단 사이의 의존성 관계를 전제로하고, 다른 이론은 이것이 약한 관련 측면이라고 주장한다.

Turiel 다음으로, 우리는 두 이론을 크게 두 가지로 분류했다 : 비인지 적 접근과 인지 - 진화론 적 접근. 전자는 사람들의 사회 - 도덕적 행동은 이성이나 반성에 의존하지 않고 자신의 의식적 통제를 벗어나는 과정에 의존한다고 주장한다. 정신 분석, 행동주의 및 학습 이론은이 초점 내에 있습니다..

오히려인지 진화론 적 접근에있어서 도덕의 본질은 선과 악에 대한 판단을 내리고 사고와 이성에 중요한 역할을한다고 판단하는 능력에서 발견된다. 이론 피아제와 콜버그 그들은이 접근법에서 두 가지 가장 중요한 제안입니다. 도덕을 규범에 적응 된 행동으로 정의하는 학습 이론가들은 무엇보다도 다양한 상황에있는 아동의 효과적인 행동에 관심을 갖는다.

다른 한편, 정신 분석적 전제에 기초한 연구는 부끄러움이나 죄책감과 같은 규칙 위반시 감정이나 감정을 식별하는 것과 관련이 있습니다. 이론가 인지 - 진화론 적 접근 무엇보다 도덕적 인 추론, 즉 아이들 가설 또는 실제 도덕적 갈등에 직면했을 때.

행동이나 추론에 대해서만 연구를 분극화하는 작가는 점점 적어지고 있다고합니다. 특히인지 진화 이론가들은 진화론 적 관계를 분석하기 위해 도덕적 판단과 행동에 대한 공동 연구의 빈도를 증가시키고있다.

도덕적 발달에 대한 비인지 적 시각

프로이트의 정신 분석, 행동주의 및 학습 이론과 다른 이론은 도덕적 발달에 대한 비인지 적 관점을 채택합니다. 그 사회가 지역 사회의 규범에 아이의 접착을 촉진 사회 질서를 보장해야하므로 이러한 모든 이론에서 이해 충돌 아이 - 사회 시스템 (직원도에 대한 사회적 좋은)의 이분법 적 개념의 기초가. 간단히 말해서, 통제는 사회적 환경에서 비롯되며 개인의 삶을 지시하는 규칙과 지침에 의해 수립됩니다. 인간의 본성은 강력한 파괴적인 충동에 의해 인도되는 것을 확신 프로이트, 프로이트는 사회가 그들을 방어 및 기타 회원의 공격적인 행동에서 사람들을 보호 만 살아남을 수 있다고 생각했다. 개인과 사회의 이기적이고 반사회적 인 이익 사이의 이러한 반대는 프로이트의 사상과 그 도덕적 개념.

프로이드에 따르면, 인생의 첫 해에, 아이는 그의 충동에 대한 통제력이 없으며, 그것을 행사해야만하는 부모이며 부정적인 행동을 제한하고 긍정적 인 행동을 촉진합니다. 시간이 지남에 따라이 강요는 규범을 진보적으로 내면화하고 자녀를 "감시"하는 내부 주체로 나아갈 것입니다. 그것은 프로이트가 슈퍼 이노 (Superyó)에게 부탁 한 것으로, 한편으로는 아동의 성적 충동과 충동 적 충동 사이에 일어나는 격렬한 갈등과 사회적 환경의 증가하는 요구 사이에서 발생하는 것을 설명합니다. 프로이드는 도덕적 양심의 발전을 위해 이른바 오이디푸스 분쟁 해결의 중요성을 강조합니다..

오이디푸스 분쟁은 아이가 이성의 선구자를 향한 성적 욕구를 경험하기 시작하면서 동시에 성 자체에 대한 치열한 경쟁을 느끼는 순간에 발생한다고 할 수 있습니다. 그러나 사회가 가족 구성원에 대한 성적인 애착을 금지하고 사회 생활에서 침략을 통제해야하기 때문에 이러한 충동을 충족시킬 수는 없습니다..

또한, 아이는 자신의 섹스의 원조에 의해 위협 받고 있다고 느끼며 복수 할 것을 두려워합니다. 남성의 경우, 그는 거세 된 것에 대한 잔인한 보복을 환상적으로 보여줍니다. 여자 아이에서는, 다른 한편으로는, 성기가 없을 때 두려움은 덜 강렬합니다 (그래서 프로이드는 여자들이 남성보다 도덕적 인 양심을 약하게한다고 제안했습니다). 어떤 경우에는, 아이들은 모든 불합리한과 무의식의 힘에 대한 스트레스와 두려움을 고생하고는 다른 동성 섹스의 부모를 향해 공격적인 충동을 억압, 자신의 충동을 리디렉션하도록 강제합니다. 한편, 동성의 조상과의 동일시를 통해, 아이는 다른 부모의 성적 사랑을 얻는 환상을 유지하고 보복의 위험을 피합니다.

이 모든 과정을 통해 자녀는 부모와 사회의 규범과 도덕적 가치를 내면화합니다. 이 규칙을 자신의 것으로 만들었으므로, 그는 지금부터 자신의 행동을 통제하고 조절할 수있는 초자아의 의식 수준을 얻었습니다. 초자아는 또한 외부 압력보다 훨씬 강력한 형벌을 갖습니다 : 죄책감. 이 관점에 따르면, 도덕적 인 의미는 사회에 의해 부과 된 규범을 준수한다는 것입니다. 왜냐하면 그 범법은 죄책감과 관련된 강한 부정적인 감정을 포함하기 때문입니다. 즉, 성숙한 도덕은 규범에 따라 행동하라는 압력이 내부적 인 것으로부터 벗어나지 못하도록하는 것입니다.. 경험적 연구 이 가설은 정신 스트림 체계적인 연구의 원격 지역에 있기 때문에,뿐만 아니라 직접 거세의 고통을 오이디푸스 복잡한 가정의 유효성을 검사의 어려움으로뿐만 아니라, 부족한 테스트 여자 아이들이나 성기 부러움.

현재, 성인 강제적 인 관행보다 도덕적 발전의 기초로 부모와 자녀 사이의 애정의 결합의 긍정적 인 측면에 더 중점을두고 다른 정신 분석 학적 관점이있다. Bowlby의 Attachment Theory에 기초한이 제안은 고전적 정신 분석적 가설보다 더 큰 경험적 시험을 허용했다. 학습 이론 대부분의 학습 이론은 다음과 같이 요약 할 수있는 공통적 인 관점에서 도덕 문제를 다루었 다. 우리가 도덕이라고 부르는 모든 것은 행동의 나머지 부분과는 다른 특별한 경우가 아니다. 습관을 습득하여 학습을 설명하는 학습 (고전적 조절, 연결 등) 도덕적 행위.

H. Eysenck은 도덕적 행동이 조건 반사라고 말하면서 습관이나 행동을 배우는 의미에서 배운 행동이 아니라고 주장한다. 그에게 따르면, 우리가 부르는 것에 대한 반응 도덕적 양심 과거에 반복적으로 두려움과 괴로움이 반사회적 행동을 수행 한 것에 대해 우리가받은 처벌과 연관되어있는 것이 아닙니다. 그의 말에 따르면, 어떤 사람들을 대뇌 피질의 활성화 (및 공기에 대한 감수성)의 수준의 유전 적 차이에 기인 : Eysenck는 또한 개발 및 사람들의 도덕적 행동의 차이를 설명하기 위해 생물학적 이론을 제안한다 다른 사람들보다 사회 조절에 더 많은 가능성이있다. 따라서보다 충동적인 행동 (낮은 피질의 활성화)을 가진 아이들은 더 천천히 조절되고 사회화 과정에 덜 적응하게된다. 그러나 경험적 결과는 조건과 도덕적 행동 사이의 안정된 관계를 보여주지 못했다. 아이 센크 (Eysenck)는 도덕적 양심의 형성 과정에서 학습의 역할을 최소화하고 도덕적 양심이 있음을 부인합니다.

스키너에 따르면, 도덕적 행동은 operant conditioning으로 알려진 행동 선택의 간단한 메커니즘의 작용의 결과이다. 각 개인은 자신이 습득 한 특정 경험, 노출 된 규칙의 유형 및 그들이받은 보상이나 처벌이기 때문에 자신의 학습 이력에서 강화 된 행동과 가치를 적용 할 것입니다. 도덕이라고하는 행동. 최근에 Bandura의 사회적 학습의 흐름은 사람들의 사회적 행동이 이러한 단순한 메커니즘에 의해서만 설명 될 수는 없으며, 사실 사회 학습의 가장 중요한 원천은 다른 사람들의 관찰이라는 것이다. 아이가 각자 시도해보아야 만한다면 사회 행동의 모든 레퍼토리를 얻을 수는 없습니다..

그는 다른 사람들에게 어떤 일이 일어나는가를 관찰함으로써 배울 수 있습니다. 누군가가 어떤 방식으로 행동 한 것으로 인해 보상을 받으면, 그 아이는 그를 모방하는 경향이있는 반면, 모델이 처벌되었다는 것을 관찰한다면 그는 그렇지 않을 것입니다. 그러나 아이는 부모 나 다른 사람들이 바람직하고 바람직하지 않은 행동에 대해 말하는 것을 또한 배웁니다. 마지막으로, 평가 자체 평가를 통해 자신의 행동을 규제합니다. 즉, 가능한 모든 행동을 도덕적 기준 뭐가 있니? 내면화 된.

이 글은 순전히 유익한 정보이며 온라인 심리학에서는 진단을하거나 치료를 권할 교수가 없습니다. 귀하의 사례를 특별히 치료하기 위해 심리학자에게 귀하를 초대합니다..

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