인민 주의적 이성과 부르주아 적 이성주의

나는 최근에 출판 된 "정말로 포퓰리즘은 무엇인가?"와 관련하여이 기사를 쓰고있다. 동반자 알버트 보라스.

앨버트가 포퓰리즘의 개념에 대한 분석적, 설명 적, 설명 적 관점을 선택한 경우, 정치적 관점 같은.

스페인의 포퓰리스트 파탄 이유

대중 매체와 Podemos의 신용을 약화시키려는 우리나라의 정치 및 비즈니스 엘리트들에게 많은 유행을 가져다 줄 것으로 예상되는 포퓰리즘은 하루의 순서로 돌아 간다. 극단적 인 우익 포퓰리즘에 대해 유럽에서 많은 이야기가 있었고 이제 라틴 아메리카의 좌익 포퓰리즘의 정치적 바람이 우리 영토에서 강하게 불고있는 것 같습니다.

포퓰리즘은 왜 그렇게 비판을 받는가??

알버트가 잘 설명 하듯이, 그는 대개 demagoguery (사람들에게 호의를 통해 정치적지지를 얻는다). 그러나 분명히 매우 다른 구성 요소를 가지고있다. 극단적 인 권리와 극단적 인 좌파 대중에게 흔히 간과되는 공통점이 있습니다. 둘 다 "사람들의 정치 열정에서 태어났다.".

열정은 무엇을 전통적으로 반대 했습니까? 프랑스 일루미네이션으로 태어난 과학적이고 부르주아적인 이성에 대한 이유와 더 구체적으로 말입니다. 열정 / 이성 또는 합리성 대 비합리성에 대한 논쟁은 오랫동안 극복되어 왔지만 여전히 그 영향을 받고 있습니다. 열정은 인간의 "가장 낮은"가 될 것이며, 그 이유가 가장 높은, 거의 본질이 될 것입니다 : 우리 나라의 금융 및 정치 엘리트에서 모두 포퓰리즘을 비판하면 멀리서 오는 생각의 구조는 인간의 조건, 우리를 동물의 "짐승"과 구별 할 수있는 것.

나에게이 생각을 분명하게 반영하는 가장 비참한 에세이 중 하나는 대중 심리학 르 봉의 대중은 항상 비합리성과 낮은 정치적 열정에 동화되었습니다. 이를 위해 항상 항상 멀리 군중과 진리와 이성의 소유자 위에 위치와 군중의 강제 독립 될 사람들의 엘리트 그룹은 믿고, 특권 엘리트를 반대하고있다. 그리고 그 이유 때문에, 그들은 우리의 주권자와 우리의 통치자 (그리고 나는 우리 자신을 통제하기 위해 추가하고)로서 서 있습니다..

우리가 무식하고 열정적 인 사람들의 고전적이고 현대적인 계획에 따라 사회를 읽고 해석 할 때, 이성적 엘리트, "meritocratic" 군중과 분리되어서 우리는 지금 우리가 포퓰리즘에 관해 가지고있는 논쟁의 핵심으로 스스로 찾아 낸다. 그것은 우리는 또한 우리 자신의 정신 (우리의 "합리적" "양심의 의지의 분석에서 발견 현대적인 주권의 동일한 구조이다, 본능"을 "우리의 양심은 몸, 우리의 결정, 우리의 주권이다" 누가 반대 할 것인가?).

국가 전선에 대해 너무나 매력적인 점은 무엇입니까? 프랑스 노동 계급에서 왜 그렇게 강한가??

이러한 현상을 설명하기위한 일반적인 주장은 "간단하고 기적적인 해결책이 복잡한 문제에 제공된다"는 것이다. 제 의견으로는 현재의 지배 구조를 강화해야하는 두 가지 이유 때문에 이러한 유형의 설명을 피해야합니다..

첫 번째 이유: 그 간단한 일을 가진 사람들이 복잡한 문제는 사람들이 바보이고, 그 자체로 자신을이 세상을 이해하고 고통을 수 없음을 암시, 말하는 태클 확신 진술서. 즉, 당신은 조명이 좋은 사람으로서, 나머지 사람들보다 더 똑똑하고, 우리는 세계의 복잡성을 이해하는 기술자에게 정치 결정의 공간을 남겨 두어야한다고 말하고있는 것입니다. 이것은 19, 20, 21 세기에 빈곤층, 아프리카 계 미국인, 여성 및 어린이 투표를 금지하는 데 사용 된 매우 고전적인 우파 간부주의입니다.

두 번째 이유: "복잡한 문제에, 간단한 해결책"이 전송하고있는 아이디어보다는 분석의 자신의기구를 긍정하고있는 전통적인 통념이 말할 때. 이 틀은 부르주아 적 합리성의 틀로 남는다 : 나는 현실을 관찰한다. 나는 그것의 외부 요소이며, 어떤 문제를 분류하고 설명 할 수있다. 이것은 프로세스 자체에 영향을 미치지 않으면 서 관찰자의 환상적인 위치를 재현한다 (양자 물리학은 이미 거부되었다는 생각).

사람들은이 체계의 효과와 억압을 우리의 육체로 겪습니다. 우리가 어떻게 또는 얼마나 억압 받았는지 알려주지 않아도됩니다. 우리가 이미 알고있는 것입니다. 국가 전선이 해결책을 제시했기 때문에 선거에서 승리했다면 민주적 인 것에서 시작하여 정치적으로 다른 정치적 합리성과 관련이있다. 마린 르 펜 (Marine Le Pen)은 다른 정치인들이 사용하지 않은 한 가지 일을합니다. 그는 열정으로 말합니다. 그는 우리 중 많은 사람들이 거리와 이웃에서 이야기하는 것을 이야기합니다. 그것은 공격적이다. 인기있는 클래스의 많은 사람들은 거리에서 이미 존재하는 동일한 열정과 같은 표현을 사용하기 때문에 그것으로 식별 할 수 있습니다. 이것은 나쁘지도 좋지도 않다. 본질적으로, 그들은 커피 또는 차의 자신의 컵을 모금하는 동안 테이블 주위에 앉아 관심과 대학 잘 길 들여진 사람들의 거짓 게임이 세상의 악을 논의 할 것을 부르주아 합리주의에 대항하는 아주의 Transgressive 구성 요소를 가지고 뜨거운.

마린 르 펜의 사회적 배경이 무의미하든간에, 인기있는 수업에서 말한대로 발음되고 발음되며 새로운 억압 체제를 창출합니다. 그리고 그 이유 때문에 그것은 위험합니다. 그 이유 때문에 그것은 힘이 있으며, 프랑스의 이유로 그들은 거대한 문제를 갖게 될 것입니다. 정치 분야에서는 프랑스의 대중, 중, 상급층과 무서운 유대 관계를 맺은 공로가있는 르 펜을 인정하는 사람은 거의 없습니다. 그녀는 항상 그녀를 적대자로 인식하는 대신 자유 주의적 엘리트주의 입장에서 공격받으며 파티와 아이디어를 내 놓습니다. 우리는 게임에 빠져 자유주의 의회주의의 영역에 빠지기 때문에 해양에 위계적으로나 지적으로 자신을 두어서는 안됩니다. 대중과 억압 계층에서 싸워야합니다. 그것은 진정한 위협이며, 군중의 슬픈 열정 (스피노자주의 감각)에 상주하는 위협입니다..

우리는 포퓰리즘 적 합리성을 할 수있다.

우리는 다른 한편으로는 그 이상으로 갈 수 있습니다.. 그것은 소수 민족에 대한 넝마와 증오의 열렬한 승영을 만들지 않습니다.. 우리는 포퓰리즘 적 합리성, 대중들로부터의 데모에서 나오는 합리성을 통해 창조하고 실현할 수 있습니다. 민족 전선이 현대인의 포퓰리즘에 머물러 있다면 - 하나의 생각을 가진 하나의 사람들이 하나의 결정을 내린다. 그것은 폐쇄되고 그 자체로 제한되며, 그것은 국민과 나머지 사람들 사이의 분리를 만든다. - Podemos abre 사람들에게 너무나 군중이되어 주권이 없어서 많은 결정이 내려지고 많은 합리성이 생기게됩니다. 이 외에도 쾌활한 열정을 강화하고 사회적 구성을 창출하며 집단적 힘을 강화합니다..

민족 정권의 포퓰리즘은 다수의 첫 번째, 분쟁 이전 국가 연합 (자본주의 질서를 구성하는 선상 투쟁)으로 돌아 가기를 열망한다. 반면 파올로 비르노 (Paolo Virno)는 군중의 문법에서 "대다수는 대립에 의해 쇠퇴하고 결코 일치가 될 수 없습니다. 많은 사람들은 국가 화합을 꿈꾸지 않고 많은 사람들로 살아 간다 ".

채널링 및 자유와 관료적 이익의 게임에 군중의 열정을 억류하려고하는 이유의 부르주아 속임수 (데카르트, 계몽주의, 엘리트)를 관리하고 정복하는 엘리트의 원유 시도이다. 모든 식별 될 수 있고 그 규칙을 결정하는 사람이되도록 모두가 규칙에 오도록 고정 및 적용으로 위에서 결정을 계속하는 사람들 변경하지 않고 사용할 수 있습니다 사람들을 위해 할 수 있도록. 그것은 플라톤 아이디어의 업데이트입니다. 이성과 열정은 항상 묶여 있고 나란히 놓여있다..

문제는 결코 합리적인 것이거나 비합리적 인 것이 아니라 합리적인 것이 든 비합리적인 것인지를 결정하고 누가 어떤 목적을 가지고 있는지 또는 어떤 사회 구조를 정당화 하는지를 결정하는 것이다..

우리, 사람, 군중은, 아래에서 정치적 이유로, 멀리 리비도 억압의 일반적인 메커니즘에서 새로운 "이유"를 생성합니다. 우리는 낡은 축에서 자신을 분리합니다 : 이유 / 열정, 합리적 / 비합리적, 좌 / 우. 우리는 그들이 신성한 권리에 의해, 또는의 계층 적 위치에 의해 한 왕과 절대 군주제이며, 공통의 새로운 세계를 구축하려는 따라서도 임의적으로 우리 위에 자신을 설정 수행하고 그 구조 관련 비판을 계속 이성의 특정 유형은, 순수한 이유는 사람들, 군중을 이성과 열정 사이의 잘못된 이분법을 부과하지만, 실제로 우리의 이유에 대해 부르주아 이유가 남아.