오늘날의 사회에 대한 두려움은 우리가 그들을 통제해야합니까?

지난 20 년 동안, 전자사회 생활의 속도가 크게 가속화되었습니다., 현재 인간의 철학은 물질적 또는 비 유형적이든 모든 종류의 목표를 즉각 달성하게되었다고 말할 수있다..

첫눈에,이 중요한 수준의 동기 부여는 더 나은 복지 (더 나은 직업, 완벽한 가족 또는 커플, 부러워하는 여가 활동, 소셜 네트워크에서의 우정 또는 접촉의 최대 수 등)를 성취하는 데 긍정적으로 보일 수 있습니다. ). 그러나이 동기 부여와 자급 자족의 균형 사이의 균형을 놓치면이 모든 반대 효과가 발생할 수 있습니다. 두려움과 계속되는 걱정.

• 어쩌면 당신은 관심이 있습니다 : "두려움의 생리적, 심리적 기초"

두려움과 통제

그의 연구에서, Guix (2006)는 좁은 두려움의 존재와 통제의 필요성 사이의 연결 개인의 삶을 구성하는 다양한 개인적인 측면, 두 가지 사이의 직접적인 관계를 수립 : 더 많은 두려움, 걱정 및 불안감을 통제하려는 더 큰 욕망.

내부적으로 제안 된 모든 것을 "도달"해야한다는 의무와 시작된 프로젝트에서 "실패"할 수 없다..

두려워하는 것이 좋은가??

대답은 분명히 예. 두려움은 가장 필요한 기본 감정 중 하나로 정의됩니다. 따라서 생존을 위해서는 매우 기능적입니다. 과거에는이 반응으로 생물을 활성화시키고 비행을 위해 야생 생물을 피할 수있었습니다.

오늘날, 상황을 진화시킨 인간은 잠재적 인 위험에 대한 경고 체계가 여전히 필요하다. 그의 주된 지수는 인간 자체 다. 따라서 두려움에 대한 감정은 자연스럽고 적응 가능한 현상으로 이해되어야합니다. 관심이 떨어지는 핵심 포인트 인 진정으로 적절한 것은 그 반응의 관리와 그 공포의 관리가 어떻게 발생하는지입니다..

Guix (2006)는 인간이 우려에 대처하는 주요 메커니즘으로서 통제를 행사하는 잘못된 전략을 채택했다고 주장한다. 이 방법론에는 여러 가지 단점이 있습니다. 제어가 "사물"에서 비교적 쉽게 수행 될 수 있기 때문입니다. 그러나 다른 사람들이 참여할 때 같은 프로세스를 수행하는 것이 간단하지 않습니다. 사회 관계 분야에서 발생하다.

가까운 맥락에서 온 나머지 사람들이 다른 감정 중에서도 기대했던대로 반응하지 않으면 두려움에 대한 반응이 일어납니다. 이것은 일반적으로 불신감 그 사람의 움푹 들어간 곳이 다른 현재 및 미래의 대인 관계를 직접적으로 또는 간접적으로 조건 지어주는.

이 때문에 그러한 주체는 그러한 불신을 채택한다. 고통의 모습에 대한 방어 기제로, 점차적으로 성장하고있는 그의 사회 환경으로부터 그의 초기 감정적 인 거리를 인식하지 못하게된다..

• 관련 기사 : "공포의 사용은 무엇입니까?"

두려움 대 보안 또는 편안함 (제어)

일정 수준의 통제를 실행하는 것이 도움이 될 수 있습니다. 자신감을 높일 수있다.; 서로 다른 중요한 측면에서 특정 질서를 유지한다는 사실은 긍정적 인 자기 개념과 관련이 있습니다.

컨트롤은 일반적으로 편안함의 심리적 상태, 안락한 상태와 연결되기 때문에 보안 감각을 생성합니다. 그러나 이러한 유형의 철학을 채택함으로써 개인은 때마다 더 많은 양상을 통제하는 필요 이 주관적인 안보 수준을 유지하고, 즉각적인 지배가 필요하게 될 우려의 끝없는 무한한 확대에 몰두하고있다..

더 큰 의지의 보안, 그들의 손실에 대한 두려움이 더 크다.. 따라서 불확실성 (기대와 현실의 차이)은 용인 될 수없는 현상으로 끝나며 어떤 희생을 치르더라도 피할 수있는 실체가된다. 문제는이 불확실성을 제거 할 수 없다는 것입니다. 왜냐하면 Nardone (2012)에 의해 옹호 된 바와 같이 미래의 본질적인 것이므로 분야의 전문 심리학자.

삶의 철학 선택

위의 모든 경우 개인은 두 가지 대안 중에서 선택해야합니다. 편안함을 선택하거나 두려움과 우려를 극복하도록 선택하십시오..

처음부터, 첫 번째 옵션은 감정적으로 주제를 완화합니다., 두려움이나 불편 함 같은 불쾌한 감정을 피할 수 있기 때문입니다. 그러나 이러한 장기적인 길을 택하면 심리적 고통이 커집니다. 반면에, 두 번째로 더 복잡한 선택은 두려움 - 통제 - 불안감 - 피할 수없는 나선형을 깨는 데 성공합니다.

이러한 목표를 달성하기 위해서는 핵 신념, 행동 패턴 수정 그러한 두려움의 근원 대상에 관한 학습되고 일반화 된 태도.

두려움의 유형

Guix (2007)는 실제 두려움 (물리적 인 생존에 실제 위협이있을 때, 예를 들어 화재에 갇힌 경우)과 심리적 인 두려움 (심리적 생존은 손상된 것, 예를 들어 비행기로 비행하는 것에 대한 공포). 후자는 다음과 같이 분류 할 수 있습니다.

• 정신적으로 정교한 정신적 정서에 기반한 두려움 구축.
• 과거의 경험에서 비롯된 반응, 기억되는 두려움.
• 삶과 죽음에 관한 현존하는 두려움.
• 무의식에 대한 두려움.

그들 모두 공통점이있다. 그들은 그들이 말하는 대상을 가지고있다., 알려 지거나 잃어버린 것을 두려워하는 물체는 그것이 만족 스러운지 아닌지에 관계없이 한 쌍의 관계, 교통 사고 발생시 삶의 보전 또는 다른 어떤 상황에서 위험 할 수있다..

처음 두 개는 인간의 능력과 더 밀접하게 연결되어있다. 처음에는 존재하지 않는 무언가를 창조한다., 진짜로 일어나는 무언가 같이 살아있는 끝내는 무언가, 진짜로 일어나고있는 무언가 같이.

불안감 극복

아래에서 Guix (2006)가 두려움 바이러스 및 우려에 대한 해독제 조치로 제안한 일련의 반향 및 징후를 볼 수 있습니다.

1. 자기 지식

수행되어야 할 첫 번째 단계는 이러한 두려움을 극복하고자하는지 여부를 스스로 묻는 것입니다. 분명한 질문 인 것처럼 보이지만 개인이 극복해야하는 주요 장애물 중 하나는 자신의 두려움에 직면하려는 욕구를 선택하십시오.. 그러나 그 사람이 자신의 탐험을 피하면서 자신의 안락 지대 (이미 알려진 두려움에 머무르는 사실)에서 빼기를 선호하는 경우 일 수 있습니다.

이 자기 지식을 의미하고 불확실성을 의미합니다 ( "내가 발견 할 것을 처리 할 수있을 것인가?"또는 "나는 변화시키려는 노력을하고 싶니?"). 보안과 공포의 부재 사이의 경로를 결정하는 것 사이의 결정은 극복해야 할 가장 값 비싸고 결정적인 장벽 중 하나입니다.

2. 공포의 확인

수행되어야 할 또 다른 반영은 어떤 종류의 두려움 (또는 두려움)이 존재하는지 식별하는 것을 배우는 것과 그 사람의 삶에서 어떤 기능을 수행하고 있습니까? 문제의 그런 두려움이 기능을 멈추게하는 사실은 그 과정에서 또 다른 기본 이정표입니다.

3. "존재"와 "수행 중"의 균형

어떤면이 인간의 정서적 안녕에 더 많은 영향을 미치는지를 반영 할만한 가치가 있습니다. 도구 적 소재 또는 오히려 영적 무형의 것입니다. 이를 위해, 그것은 근본적이다. 현재의 사회 조직이 기반하고있는 원칙을 반대로한다., 자본주의, 지역 사회에서 존재와 삶의 측면에 대한 성취와 경쟁력을 경시.

4. 불확실성의 수용 및 허용

모든 것이 통제하에 있다는 믿음 정신적으로 지은 환상 일뿐입니다. 평온을 일으키기 : 현실이 아니라 단지 신념 일 뿐이며 좌절감을 유발할 수 있습니다..

이것은 자신이 개발 한 무언가가 창조 된 것과 같은 방식으로 해체 될 수 있다는 이점이 있습니다. 그러나이 신념이 정확하게 자신의 수확이라는 사실은 회사의 제거에서 개인에게 더 큰 복잡성을 초래합니다. 제 말은, 당신은 그 사람은 자신의 신념을 좋아하게된다., 이들은 부적응 적이지만.

다른 한편으로, 미지의 사람들에 대한 관용을 포용하고, 사람의 삶에 내재적이며 본질적인 것으로 여겨지는 것이 필요하게 보인다. 그리고 이러한 불확실성에 대한 과도한 기대치 설정의 한계와 결합됩니다. 마지막으로, 실수를 할 수있는 (그리고해야만하는) 존재로서의 자신의 수용, 실패 할 수있는 허가 또는 "도착하지 않는 것"은 위에 언급 된 것과 함께 일해야만하는 핵심 신념 중 하나가됩니다..

서지 참고 문헌 :

• Guix, X. (2007) : 화내다! 에드 그리니 카 : 바르셀로나.

• Nardone, G. (1995) : 공포, 공황, 공포증. 에드 하르 더 : 바르셀로나.

• Nardone, G., De Santis, G 및 Salvat Farré, P. (2012) : 내 생각에, 나는 고통 받는다.. 에드워드 피에스 : 바르셀로나.