긍정적 인 심리학 자치와 책임

우리는 사회 조직을 정의하기위한 은유 (또는 개념)를 찾아야한다고 주장 할 수는 있지만, 현실성의 특정 측면을 무시해야하기 때문에 필연적으로 다공성이되지 않도록해야합니다. 바우만은 우리에게 액체 사회, 위험한 사회의 벡, 네트워크의 사회, 다른 세계화 된 사회 또는 불확실성의 사회를 제안했습니다. 진실은 대부분의 은유 (또는 개념)가 주제의 책임과 자율성. 우리는 그것이 명백한 자유이며 우리의 삶을 지배 할 수없고 개인적인 일은 키메라라고 주장 할 수 있습니다. 다른 이야기를 만들 가능성을 희박하지 않으면 서 르네상스와 계몽주의가 Pindar의 위임을 가속화했기 때문에 “당신이되는”. 따라서 개인주의는 서구 사회를 이해하는 데 가장 유익한 정맥 중 하나가 될 수 있습니다. 반면에 조직은 개인 (근로자, 관료 또는 임원)이 자발적으로 그리고 자발적으로 조직의 목표와 동일시한다고 느낄 때 효과적이라는 것을 이해했습니다 (끊임없이 변화하지만).

긍정적 인 심리학 : 개성을 개념화하는 방법

자율성과 책임감이 없으면 긍정적 인 심리를 고려할 여지가 없습니다. 긍정적 인 심리학의 접근 방식은 우리가 긍정적 인 개인주의. 다음과 같은 기능을 고려할 수 있습니다.

• 자기 결정. 개인은 자신의 운명의 건축가이며 타인의 성공과 행복에서 상대적으로 독립하여 길을 여행해야합니다..
• 자기 지식. 그다지 “너 자신을 알아라.” 유덕 한 소크라테스, 불행에서 벗어나는 실용적인 자기 지식.
• 자기 개선. 그것은 점점 더 좋아지고 있습니다. 우리는 우리의 강점을 강화해야합니다. 관심있는 지식입니다..
• 자기 책임. 행복 추구는 도덕적 필수 과제입니다. 성공과 실패에 대한 유일한 책임은 개인.
• 자기 제어. 그 생각은 우리가 부정적인 감정을 돌보는 데 도움이되어야합니다..

Seligman과 Csikszentmihalyi는 긍정적 인 심리학의 기초가 절충 주의적이라는 것을 인정합니다. 일부 저자는 행복과 복지라는 개념의 객관성과 보편성에 의문을 제기했습니다. 진실은 긍정적 인 심리학에 대한 사고가 특정한 역사적인 순간에 내재되어 있기 때문에 자연적 (종) 차원을 표현한다고 생각하는 것이 대담 할 것입니다. 긍정적 인 심리학은 서구에서 확장 된 것처럼, “인간의 유형”.

긍정적 인 심리학의 배경에있는 "인간의 종류"

긍정적 인 심리학에서는 “인테리어”. 대부분의 교훈은 변화를 촉진시키는 자급 자족을 강조한다. “정신적 인” 개인이 사회 및 조직 구조를 다룰 필요를 삼가도록 할 수 있습니다..

행복의 정복이 모든 사람을 염려한다고 주장하는 것은 (자신의 책임) 비판적인 생각의 가능성으로부터 우리를 멀어지게 만들 수 있습니다. “상태”. 어떤면에서 긍정적 인 심리학, 특히 많은 조직에서의 코칭 확산과 더불어 소비자 자본주의에 매우 유용한 도구입니다. 개성의 건설은 지역 사회 그러므로 개성은 사회 건설 이전의 실체가 아니다..

학문적 영역을 뛰어 넘어 긍정적 인 심리학은 “상태”. 신념을 고수하도록 우리를 밀어 붙이는 종 (자연적, 역사적이지 않음)의 특정 무언가가있는 것으로 보인다. 거대한 이야기가 액화 될 때 (신성, 진리, 정의) - 우리는 스스로를 다이빙 할 필요가 생깁니다. “우리가되는 것”. “인간의 유형” 대중화 된 긍정적 인 심리학의 대부분을지지하는 것은 조건에 적응하다 -누가 자기 자신을보고 있니? “모양” 행복 -. “위대한 이야기” 사건의 순서에 관하여.

이 글은 순전히 유익한 정보이며 온라인 심리학에서는 진단을하거나 치료를 권할 교수가 없습니다. 귀하의 사례를 특별히 치료하기 위해 심리학자에게 귀하를 초대합니다..

비슷한 기사를 더 읽고 싶다면 긍정적 인 심리학 : 자율성과 책임, 우리는 사회 심리학의 범주를 입력하는 것이 좋습니다.