Franz Brentano와 의도의 심리학

의도의 연구는 철학의 역사에서 상대적으로 최근의 것입니다. 고대 아리스토텔레스, 아우구스티누스, 아비 세나와 토마스 아퀴나스와 같은 중세의 철학자는 인간의 뜻에 특정 참조를 만든 있지만, 일반적으로 19 세기에 살았던 프란츠 브렌타노,이 분야의 선구자로 간주됩니다 분석의.

이 기사에서 우리는 Franz Brentano의 의도 (또는 "행위") 심리학. 독일 철학자의 의도는 다른 외부 대상을 향해 행동을 지시하는 대신에 스스로를 포함하는 물리학 자와 심리적 현상을 구별하는 주요 특징이다.

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약력 Franz Brentano의

Franz Clemens Honoratus 헤르만 브렌 타노 (Hermann Brentano, 1838-1917)는 오늘날 독일의 프러시아에서 태어난 제사장, 철학자이자 심리학자입니다. 스콜라 철학에 대한 그의 관심과 아리스토텔레스의 관심은 그가 여러 독일 대학에서이 주제를 공부하게하고, 신학자로서 훈련 받고 카톨릭 종교의 제사장이되는 것.

1873 년에 그는 공식적인 논문들에 대한 의견 차이 때문에 교회를 떠났습니다. 특히 브렌 타노 교황은 로마 교황이 실수를 저지를 수없는 교황의 무오성에 대한 교리를 부인했다. 나중에 그는 결혼하여 대학 수업에 헌신했습니다. 그는 1917 년 스위스 취리히에서 사망하여 제 1 차 세계 대전이 발발 한 후 이사를갔습니다..

Brentano의 기본 작업 경험적 관점에서 "심리학"이라는 제목을 가지고 있습니다. 그리고 저자는 생각과 다른 심리적 과정에서 고의성의 핵심적인 역할을 설명하고, 순수하게 물리적 현상에서 그들을 구별하는 주요 요인이라고 언급 그것을에서 1874 년에 출판되었다.

이 선구자에 대한 제안 심리학 등의 분야에 대한 다른 접근 방법에 ungran 영향했다 : 로직, 비트겐슈타인과 러셀의 분석 철학, 실험 심리학, 구조주의와 기능주의 문학 분석, 게슈탈트 특히 현상학의 학교, 행동의 심리학에 근거하여.

의도의 개념

Brentano는 현대 철학에서 의도의 개념을 회복했습니다. 이것을 위해 주로 아리스토텔레스와 다른 고전 작가들의 연구에 기반을두고 있었다.; 그러나 유언장 대신 지식에 초점을 맞춘 René Descartes의 아이디어는 Brentano가이 구성의 관련성을 강조하도록 고무시킨 아이디어였습니다.

이 저자가 정의한대로, 의도 성은 모든 심리적 현상의 공통된 특징이다.. 그것은 외부 세계에 위치한 목표 또는 목표를 향해 결정된 행위 또는 사건을 지시하는 자산입니다. 의도 성은 내재적 인 성격을 가지고 있습니다. 즉, 그것은 항상 사람의 마음 속에 존재합니다..

물리적 현상은 소리, 시각적 자극 및 일반적으로 환경의 물체와 같이 외부 세계에서 발생하는 모든 현상입니다. 다른 한편으로, 심리적 현상 중에서 우리는 다른 사람들의 육체적 인 성질에 대한 인식과 이것들에 대한 정신적 내용을 발견한다..

이쪽으로 모든 정신 현상에는 대상이있다.; 예를 들어, 그러한 이벤트의 수신자 역할을 수행하는 외부 엔티티가 필요하다는 것을 희망하는 행위에서. 우리가 과거의 사건, 장소 또는 특정 정보, 다른 삶의 존재에 대한 사랑이나 증오를 느낄 때도 마찬가지입니다..

물리적 객체를 함께 정신 목적 (의도 또는 "의도적 인 존재") 각 개인의 특성에 대해 서로 다른 가지고 있기 때문에 그러나, 어떤 경우에 두 개 이상의 정확히 같은 객체에 관한 것이다 불가능합니다 비록 물리적 관점에서 동등하다하더라도.

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행위의 심리학

브렌 타노는 말했다. 심리학은 서술적이고 유전적인 두 가지로 구성되어있다.. 첫 번째 것은 현상론 심리학과 마찬가지로 첫 번째 사람의 정신 현상에 대한 설명에 초점을 맞 춥니 다. 현재의인지주의와 같은 유전 적 심리학은 경험적 실험을 통해 제 3 자에게 그것을 할 수있다..

이 철학자는 심리학에 대한 접근을 분명히 옹호했으며, 그는 "기술적인". 브렌 타노의 논문과 그의 행동 심리에 따르면 우리는 객관적인 경험을 분석하면 안된다. 정신 현상과 관련이 있지만, 우리는 단순히 우리가 그것을 어떻게 풍부하게 경험하는지 묘사하는 것에 집중해야 할 것입니다.

이런 식으로, 육체적 인 상호 관계를 통해서만 마음을 연구 할 수 없다는 것을 고려할 때, Franz Brentano는 우리의 훈련 자연 과학의 일부가 될 수있다.. 이 저자에게는 기초 시대와 현재의 많은 다른 사람들처럼 심리학이 철학에 더 가깝습니다..

그러나, Brentano 행위의 심리는 개시 이후부터 접근 방식의 명확성의 부족에 의해 (심지어 철학자의 자신의 제자, 매우 마지 못해으로) 비판을 받아왔다. 또한, 내성적 인 연구 방법은 요즘은 적절하게 체계화 할 수 없기 때문에 매우 의문이 제기되고 있습니다.