이 유력한 미국 인류 학자의 프란츠 보아스 (Franz Boas) 자서전

Franz Boas (1958-1942)는 미국 인류학의 아버지로 알려져 있습니다. 그는 또한 인류학의 4 대 아버지 중 한 사람으로 간주되었다. 문화 인류학.

이 기사에서는 프란츠 보아의 일대기 매우 요약뿐만 아니라, 그의 삶과 작품의 주요 특징 중 일부.

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Franz Boas의 약력 :이 인류 학자의 삶과 작업

Franz Boas는 1858 년 7 월 9 일 독일 Minden에서 태어났습니다. 그의 조부모는 유대인이었고 그의 부모는 계몽주의 시대의 독일 가치의 일부와 1848 년 혁명의 자유 주의적 아이디어를 동화했다..

필연적으로 Franz Boas는 두 그룹 모두에게 민감한 반응을 보였으 나 그 중 어떤 그룹도 급속도로 가입하지 않았고 개발할 수있었습니다 반유대주의와 민족주의에 대한 비판적인 의식. 마찬가지로 아주 어린 나이부터 그는 자연 과학에 많은 관심을 가지게되었고, 곧 그는 문화사에 대한 연구에 관심을 갖게되었습니다..

군 복무에 참여한 후, 보아스는 베를린에서 지리를 공부하여 인구 통계를 초월한 문화적 과정에 관심을 갖게되었습니다. 1886 년에 그는 콰뚜루 (Kwakiutl)와 다른 캐나다 부족을 방문했고, 미국으로 돌아 왔을 때 과학 저널 (Science) 지 편집자였습니다. 나중에 그는 시카고 역사 박물관 (National Museum of History of Chicago)에서 1893 년 인류학 전람회를 준비하면서 공동 작업을하면서 자신의 작품 일부를 전시했다..

마지막으로 그는 미국의 여러 대학에서 교수로 일했으며 미국 자연사 박물관의 인류학 큐레이터, 뉴욕에서 비 서구 문화와 사회를 분석 한 다양한 연구 보고서의 편집자이자 편집자이기도했다..

문화 인류학의 시작

인류학의 개척자들과 마찬가지로 프란츠 보아스 (Franz Boas)는 수학, 물리학에 대한 교육을 시작했으며,이를 통해 여러 연구를 통해 보완하여 결국 주요 작품을 개발할 수있게되었습니다. 예를 들어, 철학 교육을 받았다., 그는 칸트의 생각에 특히 관심이있었습니다. 거기에서 그는 정신 물리학에 왔고 물리학 인식론의 몇 가지 문제를 다루는데 관심을 갖게되었다..

다른 말로하면,이 규율이 유효하고 퍼져 있다는 지식이 어떻게 형성되고 있는지 걱정했습니다. 연속적으로, Franz Boas는 지리학 전문, 필드를 통해 주관적인 경험과 세계의 물질적 조건 사이의 관계를 탐구 할 수있었습니다. 이러한 맥락에서 결정 요인이 물리적 또는 문화적인지 여부에 대한 중요한 논쟁이 있었고, Boas는이 과정을이 토론에서 분석 한 다른 연구자들과 밀접한 관련이있었습니다.

문화 인류학은 진화론 적 관점에서 발전해 왔습니다. 이것은 개발 된 연구가 인간의 "인종"이 특정 상황에 적응할 수있는 능력이 더 크거나 더 우수하다고 말하는 생물학적 논증에 기초한 문화적 차이를 정당화했다는 것을 의미합니다.

일반적으로 역사적인 맥락에서, 이 논쟁은 인종 차별주의와 배타적 인 관행을지지했다. 피부가 흰색이 아닌 사람들에게 영향을줍니다. Boas는이 곳과 이주 과정에 대한 관심으로부터 새로운 환경이 이주민들에게 어떻게 영향을 주는지, 그리고 다른 연구들에 의해 제안 된 바와 같이 그 반대가 아니라고 연구했습니다.

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문화적 진화론에서 문화적 상대주의에 이르기까지

현대 인류학에 대한 프란츠 보아스 (Franz Boas)의 주요 공헌 중 하나는 문화에 대한 상대 론적 관점으로의 전환이었다. 광범위하게 제안 된 것은 문화적 차이가 진화론자들의 접근 방식이 논쟁하고있는 것처럼 문화에 의해 매개되고 생물학에 의한 것이 아니라는 것이다..

즉, 보아스는 문화적 차이의 근원은 생물학에 의해 주어지지 않았다., 인종 차별의 과정을 분석하기 위해서는 필연적으로 고려해야 할 사항이 있습니다. 그의 연구에서 프란츠 보아 (Franz Boas)는 인류 학자의 연구를 거친 백인 우월주의에 대한 질문의 주요 대표자 중 한 명으로 자리 매김했다..

이것은 문화 인류학의 기원 중 하나였습니다. 문화는 이미 인간의 행동이 일어나는 지역 상황이며, 인류학의 다른 세 분야 인 언어학, 물리학 및 고고학.

마지막으로, Boas 민족 지학에 접근하기 모든 문화적 현상은 과학이 구체화 된 문화 법칙과 파탄을 낳을 수있는 특이성과 특수성으로 연구 될 가치가있는 것으로 간주되어야한다고 주장했다. 그는 경험 주의자 관행에 대한 선호를 발전 시켰고, 마침내 문화적 상대주의를 중요한 방법 론적 및 이론적 도구로 발전시킬 수 있었으며, 이는 데이터 수집 및 분석을 위해 사용될 것입니다..

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유산과 걸출한 작품

프란츠 보아 (Franz Boas)는 매사추세츠와 시카고에서 교육의 임무를 수행하고 1898 년 이래 미국 인류학 잡지 인 미국 인류학 협회 (American Anthropological Association)를 설립했습니다..

Franz Boas의 가장 뛰어난 작품들 그들은 다음 책들입니다 : 인종, 언어 및 문화 (인종, 언어 및 문화), 1940; 인류학과 현대 생활 (인류학과 현대 생활) 1928; 다윈과 인류학의 관계 (다윈과 인류학의 관계), 사후에 출판 된 텍스트.

서지 문헌

• 새로운 세계 백과 사전. (2017). 프란츠 보아스. 2018 년 6 월 18 일 검색 됨. http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas에서 다운로드 할 수 있습니다..
• Tax, S. (2018). 프란츠 보아스. 독일계 미국인 인류 학자. Britannica 백과 사전. 2018 년 6 월 18 일 검색 됨. https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas에서 다운로드 가능.