정신 - 두뇌 정체성의 이론, 그것은 무엇으로 이루어져 있는가?

정신 - 두뇌 정체성의 이론 정신의 철학을 연구하는 영역 중 하나인데, 이것은 정신적 과정과 물리적 원리와의 관계, 특히 정신적 과정에 대한 조사와 반영에 책임이있는 철학의 한 분야이다. 두뇌.

이러한 문제는 매우 다른 제안을 통해 해결되었습니다. 하나는 정신 상태와 그 내용 (신념, 생각, 의미, 감정, 의도 등) 즉, 신경 세포 프로세스보다 더 아무것도 없음을 보유하고 복잡한 활동의 ​​세트는에서 일어난다 구체적인 물리 화학적 기관 : 뇌.

우리는이 근사를 물리주의, 신경 일원론 또는 정신 - 뇌 정체의 이론으로 알고 있습니다..

정신 - 두뇌 정체성 이론이 말하는 것?

마음의 철학은 마음과 뇌의 관계에 대한 연구와 이론화를 담당합니다., 컴퓨터 과학,인지 과학, 신경 과학이 같은 논의의 일부가되었을 때 여러 세기 동안 우리와 함께,하지만 한 문제는 20 세기 후반에서 특히 심각했다.

이 논의는 이미 2000 년에 미국의 신경 학자 에릭 칸델 (Eric Kandel)이 선언 한 것의 첫 번째 선례였다 : 20 세기가 유전학의 세기라면, 21 세기는 신경 과학의 세기이며,보다 구체적으로 말하면 마음의 생물학의 세기입니다.

그러나 마인드 브레인 (Mind-Brain) 신원 이론의 주된 지수는 50 년대 영국 철학자 U.T. 장소와 오스트리아 철학자 허버트 Feigl, 다른 사람 사이에. 조금 더 일찍, 20 세기 초에 E.G. 마음 - 뇌 문제와 관련하여 "정체성 이론"이라는 용어를 처음으로 사용하는 것을 지루하게 여긴다..

우리는 여전히 조금 뒤쳐져서 루키푸스, 홉스, 라 마티에르, 드 홀바흐 같은 철학자와 과학자들에 의해 염두에 둬 진 기지를 발견 할 수 있습니다. 후자는 농담으로 보일 수있는 제안을했지만 실제로는 마인드 브레인 정체성 이론의 제안에 매우 가깝습니다. 간에서 담즙을 분비하는 것처럼 뇌는 비밀리에 생각합니다..

마음 - 뇌 현대 정체성 이론은 마음의 상태와 프로세스가 정신 과정은 뇌의 물리적 프로세스와의 상관 관계를 가지고 아니라고, 즉, 뇌의 프로세스와 동일하지만 주장한다 , 정신적 과정은 단지 연결 활동 이상이 아닙니다..

이 이론은 비 물리적 성질 (마음의 철학에서 "qualia"로 알려진)에 대한 주관적인 경험이 있음을 부인함으로써 뉴런의 활동에 대한 심령 및 의도적 행동을 감소시킨다. 그것이 물리학 이론이나 신경 학적 일원론으로 알려진 이유입니다..

몇 가지 기본 원칙

마음 - 뇌 정체성의 이론의 핵심 주장 중 하나는 자연의 물리적 법칙이 인간과 자신의인지 과정 (일부 사람들이 부르는 이유를 포함하는 방법을 세계를 설명하는 것들이다이다 이론 "자연주의").

여기에서 뉘앙스가 다른 제안이 도출됩니다. 예를 들어, 그 정신 과정은 그들 자신의 현실과 함께 현상이 아니지만, 어떤 경우에도 그것에 영향을 미치지 않는 주된 현상 (육체적)을 수반하는 부속 현상들이다. 정신적 과정과 주관성은 다음과 같은 현상 현상이 될 것이다..

우리가 조금 더 나아가면, 다음으로 우리가 믿는 것, 의도, 소망, 경험, 상식 등 모든 것을 말합니다. 그것들은 과학적 공동체 (그리고 과학적이 아닌)가 더 잘 이해 될 수 있기 때문에 우리가 두뇌에서 일어나는 복잡한 과정에 넣은 빈 단어입니다.

그리고 가장 극단적 인 극 중 하나에 우리는 심지어 우리가 마음을 설명되는 개념 장치를 제거하고의 개념으로 대체 할 것을 제안 마음 - 뇌 정체성, 물질적 eliminativism, 철학적 입장의 이론의 한 부분으로 볼 수 있습니다 신경 과학, 그래서 그것은 더 큰 과학적 엄격함을 가지고있다..

우리는 일련의 뉴런 이상인가??

이 철학적 입장의 비판 중 하나는 때문에, 지금까지 이론적 인 고려 사항과에서의 fisicalismo 또는 neurologicista 일원론에 위치 할 때 자신을 부정 이동 될 수있는 철학적 연습 자체뿐만 아니라 마음의 이론의 건설입니다 엄격한 과학자들에게있어, 마음 자체의 철학은 일련의 연결 과정 들일뿐입니다..

그것은 또한 강하게 환원 주의적 입장을 취하는 것으로 비난 받았다., 주관적인 경험을 거부하며, 사회 및 개인 현상의 상당 부분을 이해하는 데 충분하지 않을 수 있습니다. 무엇보다도 실용적인 수준으로 감정, 생각, 자유, 상식 등의 개념을 없애기가 쉽지 않기 때문에 이런 일이 일어날 것입니다. 왜냐하면 그것들은 우리가 어떻게 우리 자신을인지하고, 다른 사람들과 마찬가지로 우리가 가지고있는 생각과 너무 많이 관련되어 있다는 관점에서 효과가있는 개념이기 때문입니다.

서지 참고 문헌 :

• Sanguineti, J.J. (2008). 마음의 철학. Philosophica 2008 년 6 월 발행, 철학 백과 사전 온라인. https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524565811&Signature=c21BcswSPp1JIGSmQ%2FaI1djoPGE%3D&response-content-disposition=inline%3B 년 4 월 24 일 2018 가능한 만회 % 20filename % 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf
• Stanford Encyclopedia of Philosophy (2007). 정신 / 두뇌 정체성 이론. 원래 2000 년 1 월 12 일에 게시 됨. 개정 된 2007 년 5 월 18 일. 2018 년 4 월 24 일 검색 됨. https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His에서 사용 가능